تفسير حلم «الموج» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «الموج» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند الدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «الموج»

الموج، شدة وعذاب، لقوله تعالى : (وإذا غشيهم موج كالظل دعوا الله مخلصين له الدين)، وقوله: (وحال بينهما الموج فكان من المغرقين).

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص80 مُحقَّق

تفسير حلم الموج في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والفصل السابع عشر : من الموج، والمد، وملوحة الماء، وحرارته، ومرارته، والمضي فوق الماء، والوقوع في الماء، والغرق، والسباحة، والغوص، والنظر في الماء. والفصل الثامن عشر : من الخراب. والفصل الثالث والعشرون: كالدعوة، والشوي، والقلو. والفصل الرابع والعشرون: من الراح، والسكر، والغناء، والرقص. والفصل الخامس والعشرون : من العشق والضعف، وتنفس الصعداء، والبكاء، والخفقان، والسهر، والصبر، والعند، والنحافة، والقلق، والوعد، واجتماع الشمل، والمعانقة، والتقبيل، والعض، والمص، والقرص. والفصل السابع والعشرون: كالصلم، والقطع للإصبع، والتقعقع، والأسر، والخرم، والنحر، والبرسام، والمرض [البارد]، والبرص، والبلق، وداء البطن، والبثور، والتمتمة، والتخمة، والجرب، والجذام، والجدري، والجنون، والجلح، والحمى، والحصبة، والحبو، والحكة، والحدبة، والخناق، والخرس، والخدش، والحصبة، والدرن، وذهاب الشعر، والرعشة، والوجع في الذكر، والوري، والرمد، والرطوبة، والزكام، والسلم، والشري، والشلل، والصمم، والتصديع، والصلع، والطحل، والطاعون، والعور، والعنانة، والعقر، وفقأ العين، والعمى، والعرج، والغشاوة، ونقصان الشىء، والقرع، والكرب، والكي، وشق اللسان، واللقوة، والارتعاد، والنمش، والورم، والقبح، والقحل، ونقصان الفخد، والوباء، والهزال، والقصر في اليد. والفصل الثامن والعشرون : من شرب الدواء، والفصد ، والحجامة، والزمنة، والحقنة، والسعط، والتمريج، والكي. والفصل التاسع والعشرون: من الموت، والفرح، ونقل الميت، والدفن، والإبشار، والإنذار بحسن حال الميت، وموت الميت ثانيا، واشتكاء عضو، والأخذ، والعطاء، والمصالحة، والمخاصمة، والضرب، [56/ ب] والنوم، والشراء، والنبش، والاقتداء. والفصل الثلاثون: من الحساب.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص386 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.