تفسير رؤية العدد في المنام

في علاوة القرض من الرؤيا المعبرة رأى رجل كأنه استقرض وسأل توقنا عنه فقال : حياة لصاحبها، لأن الحياة لصاحبها مثل القرض في الطبيعة العامية. الباب الخامس والأربعون في رؤية ما جاء منها على حرف الكاف كالكثرة في العدد، وكلام الأعضاء وغيرها، والكفالة، والكبر، والكد، والكذب أما الكثرة في العدد ؛ فمن رأى الزحام والبؤس كثيرا، فإنه يكثر جنوده وتعظم مرتبته وسلطانه، ويرتفع اسمه . وأما كلام الأعضاء؛ فمن رأى أن رأسه وأنفه تكلم، فإن ما ينسب إلى ذلك العضو يفتقر، أو تصيبه نائبة شديدة. فإن كلمته شجرة وكل شىء مما يوافق صاحب الرؤيا، فإنه يدل على نيله من ذلك أمرا يتعجب منه الناس . وكل شىء لا نطق له ثم تكلم بما يوافق صاحب الرؤيا، فإنه يتعجب من ذلك، خيرا كان أو شرا. وأما الكفالة، فمن رأى أنه كفل فهو نائب على أمر ، ومقام معه، وهو بمنزلة القيد، [و] في التأويل: ثبات أو مقام. وقيل : من تكفل بإنسان فقد أساء إليه. فإن رأى أن إنسانا تكفل به، فإنه يرزق رزقا شريفا، لقول الله عز وجل : (وكفلها زكريا) الآية. فإن كفل صبيا، فإنه ينصح عدوا، لقوله تعالى: (يكفلونه لكم وهم له ناصحون) . فأما الكبر؛ فمن رأى أنه يكبر لاجتماع شمله في الدنيا ونيل غيرها، وتمكن منها، ووجد أمنيته فيها، فإنه قد نفد عمره، لقوله عز وجل : (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها) الآية . وأما الكد؛ فهو الراحة. فمن رأى أنه يكد فإنه يستريح. وأما الكذب؛ فمن رأى أنه يكذب على الله تعالى، فإنه لا يعقل، لقوله سبحانه : (ويفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون). الباب السادس والأربعون في رؤية ما جاء منها على حرف اللام كاللجاجة، واللطم، واللواط، واللي، واللوم أما اللجاجة؛ فمن رأى أنه يلج، فإنه يفر من أمر هو فيه، أو قتال، أو خصومة، أو منازعة، أو تجارة، أو غير ذلك؛ أو يكون رجلا عالما ينفر الناس عنه، لقوله عز وجل : (بل لجوا في عتو ونفور). وأما اللطمة؛ فمن رأى أنه لطم إنسانا، فإنه ينتبه من غفلة، وهى منفعة . وأما اللواط؛ فمن رأى أنه أتى غلاما، فإنه يصير أجيرآ، ويذهب رأس ماله من جهة عدوه. وقيل : بل يظفر بعدوه، لأن الغلام عدو. وأما اللي، فهو في العمامة أو الحبل، سفر. وأما اللوم؛ فمن رأى أنه يلوم نفسه ويذمها، فإنه يقع في تشويش وفتنة يلام عليهما، ثم يبرئه الله تعالى فيظهره ويخرجه من لوم الناس ويصل إلى خير الدارين لقوله تعالى : (إن النفس لأمارة بالسوء) الآية.

السمك الطري: إذا كان كبارا، كثير العدد، فهو أموال وغنيمة لمن أصابه. وصغار السمك: أحزان لمن أصابه، بمنزلة الصبيان. قال: وحدثني محمد، قال: حدثني أبو سلمة، قال: نا أبان بن خالد السعدي، قال: حدثني بشر بن أبي العالية: أن محمد بن سيرين سئل عن رجل، رأى كأنه يصيد السمك من الماء؛ فقال: هذا يصيب مالا حراما. فقالوا: فمن رأى أنه أصاب سمكة طرية أو اثنتين؟ قال: أصاب امرأة أو امرأتين. فإن أصاب في بطن السمكة لؤلؤة: أصاب منها غلاما. وإن وجد في بطنها شحما: أصاب منها مالا وخيرا. هكذا يجري السمك الكبار في التأويل، إذا قل؛ فإذا كثر فهو أموال غنيمة، لأنه من الصيد. ومن أصاب سمكا مملوحا: أصابه هم من جهة ملوحته. وصغاره أيضا لا خير فيه. وربما كان في طبع الإنسان إذا رأى السمك المالح في منامه: أن يصيب مالا وخيرا. ومن رأى أن سمكة خرجت من ذكره: ولدت له جارية؛ وإن خرجت من فيه: فهي كلمة يتكلم بها في امرأة. والتمساح: عدو مكابر لص، بمنزلة السبع؛ فأجره مجرى السباع، فيمن أصاب من لحمه أو جلده أو أعضائه؛ وفيمن أصابه التمساح بسوء. والضفدع: إنسان عابد مجتهد، كاف الأذى؛ فإذا كثرت الضفادع: فهي عذاب يحل بالموضع الذي كثرت فيه. والسلحفاة: إنسان زاهد عابد، عالم بقديم العلم. فمن أصاب من لحمه، وأكل منه: أصاب من علمه. وإن رآه في مزبلة: فإنه عالم مضيع مجهول. والسرطان: إنسان بعيد المأخذ في أحلامه، بعيد الهمة، عنيد، منيع في نفسه. ومن أكل من لحمه: أصاب مالا. ويقال: إن السرطان أعظم الحيوان خلقا بعد الحية.

من رأى أنه أصاب ذهبا فإنه يصيبه هم وأمر يكرهه أو يذهب ماله بقدر ما رأى أنه أصاب من الذهب والعدد المعروف خير من العدد المجهول ومن رأى أنه أصاب دنانير معروفة فإنه يصيبه من الهم بقدر ذلك وإن كانت مجهولة لا يعرف عددها فإن همه يكون أشد وأقوى ومن رأى أن رجلا أعطاه دنانير فإنه رجل مظلوم وإن رأى أنه دفعها هو إلى أحد فهو ظالم وربما كانت الدنانير إذا كانت خمسة الصلوات الخمس فإن ضاع منها شيء فإنه يضيع بعض الصلوات الخمس ومن رأى أنه أصاب دينارا واحدا فإنه يصيب ولدا وربما يؤتمن على مال فيكون فيه خائنا ومن رأى أن ميتا أعطاه دنانير فقد سلم من الظلم والدنانير أهون من التبر ومن رأى أنه أصاب ذهبا معمولا شبه إناء وحلي ونحوهما فإنه يصيبه هم أكثر من الدنانير ومن رأى أنه يذيب الذهب فإنه يقال فيه كلام سوء ويبرأ مما ليس فيه