تفسير رؤية الحمامة في المنام

الحمامة الداجنة امرأة حسنة عربية، وبيضها بنات أو جوار؛ وبرجها يجمع النساء؛ وفراخها بنون. ومن رأى حمامة إنسان، فإنه رجل زان؛ فإن نثر علفا لحمام ودعاهن إليه، فإنه رجل يقود. وهدير الحمامة معاتبة رجل لامرأة؛ والبيض منها دين، والخضر ورع؛ والسود سادات رجال ونساء؛ والبلق أصحاب تخاليط؛ فإن نفرت حمامته ولم تعد إليه، فإنه يطلق امرأته أو تموت. وإن كان له حمائم طيارات، فإن له نسوة وجوار لا ينفق عليهن . فإن قص جناح حمامة، فإنه يحلف على امرأته أنها لا تخرج من داره، أو يولد له من امرأته، أو تحمل. والحمامة جارية عربية . وعن ابن سيرين : إنها خبر يأتيك من بعيد؛ والحمام امرأة محبوبة تكون حرة أو أمة، وجماعتها رئاسة يصيبها الذى رآها أنه ملكها. فمن رأى أنه ذبحها افتض جارية بكرآ، والحمامة الواحدة ولد من جارية . ومن رأى أنه أكل لحمها، أكل مال خدم، ويكون نجاسا. والحمائم مع فراخهن سبى مع أولادهن، والحمامة الهادية خبر يأتيك من بعيد؛ فإن كانت امرأة صاحب الرؤيا حبلى ولدت غلاما. ومن رأى أنه اصطاد حمامات، فإنه يفيد مالا من رجال أشراف. وقالت النصارى : من رأى حماما، فإنه لا يسأل من الله شيئا إلا أعطاه؛ وإن رأى كأن داره حمامة والرائي عزب، فإنه يتزوج امرأة حسناء محبة ودودا، وتكون ربة البيت موافقة لزوجها . فإن رأى أن حمامة وثبت عليه أو طارت به طيرانا، فإنه ينال سرورا وفرحا وخيرا ونعمة. وقال أرطاميدورس : الحمامة تدل على ربة البيت أو على امرأة ذات مروءة وشكل، واحدة كانت أو كثيرة؛ وتدل أيضا على مباشرة، وذلك لأن الحمام من طير الزهرة، وهو دليل خير للأصدقاء والشركاء، ولمن يريد أن يخالط غيره، وذلك بسبب اجتماع الحمام في مكان واحد(. ) وقال جاماسب : من رأى أنه صاد حمامة أكل مال أعدائه. الباب الخامس والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى نصر بن زياد قاضي عبد الله بن طاهر كأنه قاعد في داره على وسادة، ومحمد ابنه قاعد معه عليها، وفوقهما حمامة تطير، وبين أيديهما قصعة من ثريد يأكلانها ؛ فقص رؤياه على محمد بن عبد الوهاب المعبر، فقال : يأتيك خبر من الخليفة فى إعفائه إياك من حضور باب صاحب خراسان وتكون مرتبتك هذه لابنك محمد، ويأتيك الأمر بقعودك في بيتك والقضاء فيه، ويقعد ابنك معك في عملك؛ وكان كذلك.

وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت أنى أصبت حمامة بيضاء معجبة لى جدا كأحسن الحمام، وكأن إحدى عينيها من أحسن عين حمامة رأيتها، والعين الأخرى فيها حول قد غشيتها صفرة؛ فضحك ابن سيرين، وقال: إنك تتزوج امرأة جميلة تعجبك جدا، ولا يهولنك الذي رأيت بعينها؛ فإن العيب ليس في بصرها، إنما هو شيء في بصيرتها، وتكون [سيئة] في خلقها، وتؤذيك به؛ فتزوج صاحب الرؤيا امرأة، فرأى منها خلقا شديد. الباب السادس والأربعون

من رأى أن حمامة جاءت له متعمدة يأتيه خبر خير من مكان وأحسن ما يرى في الحمام البيضاء. ومن رأى حمامة سوداء جاءت إليه فإنه يجيء غائب. ومن رأى أنه اصطاد حمامة فإنه يصيب من امرأة حراما هذا إذا كانت الحمامة أهلية وإن كانت برية فلا بأس بها. ومن رأى حمامة حطت على كتفه أو فوق رأسه أو في عنقه فإنه يؤول بعمله فيعتبر لونها إن كانت سوداء قبيحة المنظر أو ما أشبه ذلك كان عمله سوءا وإن كانت حسنة المنظر بيضاء ومن رأى أنه ملك حماما كثيرا فإنه يؤول برياسة على قوم يطيرونه وقيل رؤيا الحمام تؤول بالدراهم. وقيل من رأى أنه أمسك حمامة فإنه يأتيه ابنه وقيل رؤيا أفراخ الحمام تؤول على وجهين إصابة مال من نسوة لمن يليق به وغم وهم من قبلهن. وقيل رؤيا طيران الحمام من البيت تؤول بطلاق المرأة. ومن رأى أن حمامة حطت على داره فتؤول بقدوم غائب. ومن رأى حماما كثيرا يتردد إلى بيته فإنه يؤول بكثرة الأولاد والأقارب. وقال جابر المغربي من رأى أنه يتحيل في صيد الحمام الأهلي فإنه يؤول بتحيله على نسوة. ومن رأى أنه يلعب بالحمام فإنه يؤول باشتغاله بالباطل وأحسن لون الحمام الأخضر. وقال بعض المعبرين من رأى أنه يلعب بالحمام وكان من أهل الفساد فإنه يؤول بأنه لوطي لأن ذلك كان من شعائر قوم لوط والآن كثير من يغوي ذلك الفن بلعب الحمام فليتق الله تعالى وقيل رؤيا كل حمامة تؤول بمائة درهم وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه نثر حبا ليصطاد الحمام فإنه رجل يدعو الناس إلى الفساد. ومن رأى أنه قص جناح الحمامة فإنه يؤول بمنع امرأته من خروجها من الدار ولحمها يؤول بمال وأما الفاختة فقال ابن سيرين الفاختة امرأة ناقصة الدين سيئة الخلق تداري مع الناس. ومن رأى أنه امسك فاختة أو أعطاها له أحد فإنه يؤول على تزوجه بامرأة صفتها ما ذكر. ومن رأى أنه أمسك فرخ فاختة فإنه يدل على حصول ولد ولحمه دليل على حصول المال من جهة النسوة بقدر ما رأى ويحزنه. وقال الكرماني الفاختة ولد كذوب فمن رأى أنه أعطى له فاختة فإنه يدل على حصول ولد كذاب سيء الفعال.

( ... ... ... ... ... ... ... ... . . ... وإذا نأى بك منزل فتحول) ومن رأى أنه طار من سفل إلى علو بغير جناح نال أمنيته وارتفع بقدر ما علا ومن رأى كأنه طار كما تطير الحمامة نال عزا. ومن رأى كأنه طار حتى توارى في جو السماء فإنه يموت. وقال السالمي من رأى أنه يطير من مكان إلى مكان وكان طيرانه عرضا فإنه يتوجه إلى موضع لم يعهده أو يسافر سفرا وينال فيه رفعة على قدر ما استعلى من الأرض أما الطيران فيؤول بالتمني هذا إذا رؤي كثيرا وأما الطيران لأهل الصلاح فيؤول بطلب العلم ويكون مبلغه فيه بقدر استعلائه ولأهل الفساد بطلب الفسوق والشر ولغيرهم بطلب أمر قد جد فيه وأما الطيران فيؤول بخفة العقل والطيش في حال الغضب أو يكون فرحا مسرورا لقول الناس طار فلان من الفرح. ومن رأى أنه طار مصعدا مستويا فإنه حصول ضرر له بقدر صعوده واستعلائه وإن أستقر من ذلك الطيران خلص من ضرر ومن رأى أنه يطير وهو واقف مكانه فإنه يصيب خيرا وأحسن الطيران ما كان نحو القبلة. ومن رأى أنه طار ثم استقر بمكان معروف فإنه يؤول بقطع السفر إذا كان فيه وإن لم يكن فيه فلا بد له من السفر ووصوله إلى مكان يريده سالما. ومن رأى أنه طار وهو راكب فإن كان صاحب منصب فهو مفارقة ذلك المنصب وإن لم يكن فهو مفارقة عز هو فيه وإن طار المركوب معه في سفر فإنه منصب وإن استقر هو ما يركبه على الأرض فهو حصول عز.

ومن رأى أنه وهبت له حمامة أو اشتراها أو ذبحها فإنه يتزوج جارية حسناء وقيل يفيد فائدة من بلد بعيد ويرى قرة عين وخيرا ومن رأى أنه يأكل من لحوم الحمام فإنه يصيب مالا ومن رأى أنه رمى حمامة فإنه يقذف امرأة ومن رأى أنه أصاب من بيضها فإنه يصيب من النساء مالا وولدا ومن رأى أن حمامة جاءته طائعة فإنه يأتيه خير من مكان ومن رأى أنه ملك حماما كثيرا فإنه رياسة وقوم يطيعونه ومن رأى أنه أصاب من ريشها ولحومها فإنه يصيب دراهم وخيرا كثيرا

الغراب إنسان فاسق في دينه كذوب في كسبه ، العقعق إنسان ليس له عهد ولا وفاء ولا حفظ ولا دين فإن عالج العقعق فإنه يعالج أمرا لا يتم له فإن رأى أصاب غرابا ، فأمسكه فإنه غرور وباطل ، من أمر ولا ينفع به ، ولو رأي غرابا في داره أو حجلة فإنهم فساق يجتمعون هناك الطاووس الذكر في التأويل ملك أعجمي ذو هشم ومال ومنفعة وجمال فإن رأى أنه صاد طاووسا فإنه يتمكن من رجل كذلك أو من سلطان وينال منه منفعة ومالا على مقداره والأنثى امرأ أعجمي حسنا ذات مال وجمال ولو رأى أنه أصاب من رأس الطاووس أو عصبه أو عظمه أو من أعضائه شيئا فإنه يصيب مالا من امرأة وأن أصاب شيئا من فراخها أصاب من تلك المرأة أولادا تقربهم عينه البط ذو مال وحشمه ، وقرابات وله قوة فمن أصاب منها شيئا ظهر على إنسان كذلك وينتفع به والنخامة والأغر وجميع طيور الماء مال ومنفعة وظفر على إنسان كذلك الكركي إنسان مسكين غريب فإن رأى إنه أعطى كركيا أو شيئا من ريشه أو لحمه فإنه يصيب أجرا في مسكين فإن ركب كزكيا أصابه مسكنه وفقر وفراخها مفاز المساكين وأطفالهم وبيضهم نساء مسكين الحمامة امرأة أو جارية ومن رأى أنه وهبت له حمامة فإنه يصيب امرأة أو تولد له بنت وأن أصاب منها شيا كثيرا أصاب شيئا وجواري بقدر عددهن فإن أكل لحومهن أصاب من أموال النساء والسبي وفراخها نسا حرا ير له ولقومه وعشيرته ، وبيضها كذلك ويقال فراخ الحمام شغل وهو ، وغم وحزن من قبل النساء أو من جنس الإناث وبرج الحمام مجمع النساء الحرير وموضع شر منهن الدجاجة سبي وخدم وفراخه أولاد السبي وضع الخدم ولا يكاد تأويل الدجاج يكون امرأة حره فإن رأى دجاجا كثيرا لا يحصيها فإنه ينال رياسة على رياسة على جماع من الناس ولحومها وريشها مال من جهة السبي بقدر ما نال منها وبيضها نساء بقدرها أو أولاد فإن رأى أنه يأكل مشويا أو مطبوخا أصاب خيرا في تعب وشغب وأن رأى أنه يأكل قشر البيض ويدع داخله فإنه يسلب ميتا وربما كان نباشا فإن رأى إنه ذبح دجاجة فإن يقتضي جار به عذر فإن ذبح ديكا فإنه يظفر بمملوك وأن أصاب ديكا أو ملكه فهو رجل أعجمي من نسل المماليك وربما كان إنسانا ذا نسك وقادين وفراخ الديك أولاد غلمان أو مماليك صغار من نسل الأعجميين الدراج إنسان ذا عذر وخيانة وجفا وامرأة كذلك قيل أن الدراج والديك كإنا في سفينة نوح عليه السم فانقذه في أمر فقدر ولم يرجع إليه ، فصار وحشيا لا يألف البيوت وصار الديك ونسله رهينة أسيري التدرج فكذلك لا يفارق الناس هو ونسله الدراجة امرأة حسناء ليس لها وفاء الغيد إنسان لبيب قاري القرآن والحكم طيب الكلام