تفسير حلم «وادي» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «وادي» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الوادي.

أوجز ما ورد في «وادي»

في رؤية الوادي الخرار قال المسلمون: إذا كان البحر ملكا، ودجلة وزيره، فالنهر الكبير الغالب رجل منصور ذو سلطان، لا يرام إلا بلطف، على قدر حال النهر في الأنهار. فمن رأى أنه حفر نهرا، أو أجرى ماءه، فهو إفادة مال؛ فإن دخل ماء الوادى سكة وكان عاليا، فإنه سلطان، وصفاؤه عدله. فإن رأى أنه رجع إلى وراء، فإن السلطان يعزل؛ فإن رأى أنه صعد وعلا من الوادي فوق المقدار، فإن دخل سوقا أو دورا وصعد حتى جرى فيها، والناس يستقون منه ويشربون، فهو خير يصيبه أهل تلك السوق، وفشو عدله، ومال وحياة طيبة. فإن خربها، فإن السلطان يقهرهم، وينالهم ذل. فإن رأى أنه صعد السطوح وذهب بالجذوع والعوارض، فإنه يقهرهم ويأسر رجالهم. وإن [105/ ب ] [ذهب] بالفرش والطسوس وغيرها، فإنه يسبي نساءهم وجواريهم وصبيانهم. فإن ذهب بالطعام، فإنه يغير عليهم. ومن رأى ماء النهر في بستانه، فإنه مال يساق إليه وخصب، لقوله تعالى: (أو لم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فتخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون). فإن سقط فيه، فهو فرج له؛ وإن خاض فيه، فهو خصومة. فإن رأى أنه وقع فى ماء ثم خرج منها، فإن غمره من غير أن يغرق فيه، فإنه يصيبه غم غالب من ذلك السبب؛ وإن خرج منه نجا من الغم. فإن رأى أنه وثب من نهر إلى سطحه، فإنه ينجو من شر السلطان، وينال منفعة وقوة وظفرا على الأعداء، لقوله تعالى: (فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين). وقالت النصارى : من رأى كأنه حفر واديا، فإنه يموت أو ابنه أو أحد أقربائه، ويصيبه نقصان في نفسه وماله. فإن رأى [أنه] جاوز ماء الوادي وخرج منه، فإنه يسافر سفرا، ويقضي جميع حوائجه. فإن رأى كأنه سقط في ماء الوادى ولم يتألم منه، فإنه ينال عطاء من سلطانه، أو هدية من رئيسه. فإن كان الماء غالبا، فإنه يسقط من مرتبته وتزول عنه نعمه، أو تصيبه فتنة من الملك، أو أذى من رئيسه.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص81 مُحقَّق

تفسير حلم وادي في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام دال على السفر المتعب أو على الإنسان الصعب المراس أو على طول مدة المسافر وربما دلت رؤيته على الأعمال الصالحة والقربات إلى الله بالإنفاق الطيب وربما دل الوادي على ساكنيه أو ما يزرع فيه فإن كان الوادي فيه أشجار أو أزهار أو رائحة أو مياه طيبة أو سمع فيه كلاما حسنا نال علوا وشأنا وإن كان أهلا للملك ملك وانتصر على أعدائه وربما تقرب من الملوك ونال منهم منزلة عالية وإن كان صالحا ظهرت منه كرامات كثيرة لقوله تعالى: {فلما آتاها نودي من شاطىء الواد الأيمن} . الآية وربما دل ذلك على نزول الغيث وسيلان المياه وربما دل الحلول في الوادي على تحمل الرسالة إلى الجبابرة لقوله تعالى: {هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب إلى فرعون إنه طغى} . وربما دل الوادي على السجن لاحتواء الجبال عليه والدخول والخروج منه صعب. ومن رأى أنه يسبح في واد مستوي حتى يبلغ موضعا يريده فإنه يدخل في عمل السلطان وتقضى حاجته وإن خافه فإنه يخاف سلطانا والوادي يدل على المحارب القاطع للطريق وعلى الأسد. ومن رأى ودايا قد حال بينه وبين الطريق فإن كان مسافرا قطع عليه الطريق لص أو أسد أو منعه من سفره مطر أو سلطان أو صاحب مكر وإن لم يكن مسافرا نالته غمة وبلية بسجن أو ضرب أو خوف وإما مرض يقع فيه من برد أو استسقاء لاسيما إن كان ماؤه كدرا أو كان في الشتاء فإن جاوزه نجا من كل ذلك ومن حفر واديا مات أحد أهله والوادي يدل على قضاء الحاجة لمن رأى أنه خرج منه. ومن رأى أنه سقط في واد ولم يتألم فإنه ينال فائدة من سلطان أو هداية من رئيس. ومن رأى أنه سكن في واد بلا زرع فإنه يحج. ومن رأى أنه هائم في واد فإنه يقول الشعر.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص372 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٤ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.