تفسير حلم «هزيمة» في المنام
رؤية «هزيمة» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «هزيمة»
الهزيمة للموحدين ثبات في الحرب وظفر ، لقوله تبارك وتعالى : (وهم من بعد غلبهم سيغلبون). ومن رأى أنه يفر ولا يخاف، فإنه يموت لقوله سبحانه : (قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا)(2) فإن دعاه رجل وهو يفر منه، فإنه يأمره بشيء لا يقبل قوله ولا يطيعه، لقوله تعالى : (فلم يزدهم دعائي إلآ فرارا) والفرار أمان لقوله تعالى : (ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين) 5. ومن رأى جندا دخلوا بلدة مهزومين وكانوا مستورين نصروا؛ وإن كانوا باغين عاقبهم الله، لقوله تعالى : (جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب). فإن رأى أنه خاف وهرب ولم يلحقه العدو، أصابه هم شديد، ثم ظفر به. فإن رأى أنه اختفى من عدوه، فإنه يظفر به؛ فإن اطلع عليه العدو أصابته نائبة من عدوه؛ فإن ارتعد وارتعش واسترخت مفاصله أصابه هم ولا يقوى
تفسير حلم هزيمة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هي في المنام إذا كانت للموحدين ثبات في الحرب وظفر لقوله تعالى: {وهم من غلبهم سيغلبون} . ومن رأى أنه ينهزم ولا يخاف فإنه يموت. ومن رأى جندا دخلوا بلدة مهزومين وكانوا مستورين نصروا وإن كانوا باغين عاقبهم الله تعالى. ومن رأى أنه خاف وانهزم ولم يلحقه العدو أصابه من عدوه هم شديد ثم يظفر به. ومن رأى أنه اختفى من عدوه فإنه يظفر به وإن طلع عليه العدو أصابته نائبة من عدوه وإن ارتعد وارتعش واسترخت مفاصله أصابه هم ولا يقوى به والهزيمة للكفار هي بعينها هزيمة لهم وللمؤمنين ظفر في الحرب. ومن رأى جندا عدالين دخلوا بلدة منهزمين رزقوا النصر والظفر وإن كانوا ظالمين حلت بهم العقوبة.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.