تفسير حلم «هراس» في المنام
رؤية «هراس» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «هراس»
هو في المنام رجل شرير صاحب هذيان والهراس تدل رؤيته في أيام الشتاء على الفوائد الثابتة الدائمة والأرزاق الحلال وربما دلت على السرقة والضرب وقت الأسحار وقيل الهراس جلاد السلطان وعيشه من ذلك.
تفسير حلم هراس في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الهراس في الرؤيا رجل صاحب شغب وهذيان ولم أجد في حرف اللام والألف المركب ولا في الثاء شيئا تم الكتاب بحمد الله وعونه وحوله وقوته وكان الفراغ من كتابته في سادس عشر ربيع الأول سنة # خمس وعشرين بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام على يد كاتبه أفقر عباد الله , احوجهم إلى عفو الله ومغفرته الفقير عبد الدائم بن عبد الله بن أحمد بن خلف الله القادوسي البحيري بلدا المالكي مذهبا الشعراوي شيخا غفر الله له ولوالديه ومشايخه وذويه وجميع المسلمين آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا # فائدة في توقيت المنامات رؤيا أول ليلة من الهلال لا تخبر بها أحد رؤيا الليلة الثانية تتبين في أيام يسيرة رؤيا الليلة الثالثة تتبين من يومها رؤيا الليلة الرابعة كذلك رؤيا الخامسة تظهر من يومها رؤيا السادسة تظهر من بعد يوم رؤيا الليلة السابعة من بعد يومين رؤيا الليلة الثامنة لا تكون إلا كذبا رؤيا الليلة التاسعة تظهر من يومها رؤيا الليلة العاشرة تظهر بعد عشرين رؤيا الليلة الحادية عشر في ثلاثة أيام رؤيا الثانية عشر على قدر ما يرى رؤيا الثالثة عشر في أربعة أيام رؤيا الخامسة عشر في يومين رؤيا السادسة عشر كذلك رؤيا السابعة عشر كذلك رؤيا الثامنة عشر في خمسة عشر يوما رؤيا التاسعة عشر في ثمانية أيام رؤيا ليلة عشرين على قدر ما يرى رؤيا ليلة الحادي والعشرين كذلك رؤيا ليلة الثاني والعشرين لا تكون إلا صالحة رؤيا ليلة الثالث والعشرين لا تكون خيرا ولا شرا رؤيا ليلة الرابع والعشرين لا تكون إلا كذبا رؤيا ليلة الخامس والعشرين تظهر من يومها رؤيا ليلة السادس والعشرين تظهر في ثلاثة أيام، رؤيا ليلة السابع والعشرين تظهر من يومها، رؤيا ليلة الثامن والعشرين كذلك، رؤيا ليلة التاسع والعشرين كذلك، رؤيا ثلاثين لا تكون إلا صالحة إن شاء الله تعالى. وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
تفسير حلم هراس في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الهراس( رجل مشعب، صاحب هذيان. والله أعلم. الفصل الثالث عشر في تأويل رؤية الأدوات المستعملة
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.