تفسير حلم «هبوط» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «هبوط» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «هبوط»

ومن رأى في المنام أنه هبط من جبل فهو حسن وربما دل الهبوط على مقت الله لقوله سبحانه: {وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو} . والهبوط من السماء بعد صعودها ذل بعد عز وقيل هو نيل نعمة الدنيا في رياسة في الدين. ومن رأى الهبوط من الجبل نال الفرج وقيل إنه يدل على تغير الأمر وتعذر المراد. ومن رأى أنه هبط عن موضع مرتفع أو سطح أو قصر فإنه يرجع عن حال كان عليه. ومن رأى أنه يهبط من سلم قديم وضع في تجارته ولم يربح فيها وإن انكسر السلم وهو عليه نصر خصمه عليه.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص364 مُحقَّق

تفسير حلم هبوط في المنام عند ابن سيرين

منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من رأى أنه صعد جبلا دل على حزن وسفر فإن صعد في السماء حتى بلغ نجومها فإنه يصيب شرفا ورياسة فإن رأى أنه لما صعد فيها تحول نجما من النجوم التي يهتدى بها نال الإمامة والهبوط من السماء بعد صعودها ذل بعد العز وقيل هو نيل نعمة الدنيا مع رياسة الدين وإذا رأى الهبوط من الجبل نال الفرج وقيل إنه يدل على تغيير الأمر وتعذر المواد وأما البخل فذم فإن رأى أنه يبخل فإنه يذم كما أنه لو راى أنه يذم فإنه يبخل وإنفاق المال على الكره دليل اقتراب الأجل {وانفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت} وإذا أنفق عن طيب نفس منه # أصاب خيرا ونعمة لقوله تعالى {وانفقوا خيرا لأنفسكم} وقوله تعالى {وما أنفقتم من سئ فهو يخلفه} وأما الهبة فمن رأى كأنه وهب لرجل عبدا فإنه يرسل إليه عدوأ واللجاجة فرار فمن رأى كأنه يلج فإنه يفر من أمر هو فيه كائنا ما كان من ولاية أو تجارة أو صناعة أو خصومه ويدل أيضا على نفور الناس عن موعظة واعظ أو تعظيم عالم لقوله تعالى {بل لجوا في عتو ونفور} وأما المصافحة فمن رأى كأنه يدعو غريما إلى الصلح من غير قضاء دين فإنه يدعو ضالا إلى الهدى ومصالحة الغريم على شطر المال نيل خير (وأما الكبر فمن رأى كأنه تكبر لتمكنه بسرور الدنيا وفوزه بنعيمها واستقامة أمورها فإنه يدل على نفاد عمره) لقوله تعالى {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهار} الآية والتبختر خطأ في الدين لقوله تعالى {واقصد في مشيك} ويدل على إصابة شرف في الدنيا زائل عن قريب والتواضع للناس ظفر وعلو ورفعة لما روي في الأخبار ومن تواضع لله رفعه والكذب دليل على أن صاحب الرؤيا لا عقل له خصوصا إذا رأى كأنه يكذب على الله لقوله تعالى {يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون} والصدق # الإيمان فمن رأى من الكفار أنه صدق فإنه يؤمن كما لو رأى مؤمن أنه آمن فإنه يصدق وأما الفقر فمن رأى أنه فقير فإنه يصيب طعاما كثيرا لقوله تعالى حكاية عن موسى {رب إني أنزلت إلى من خير فقير} والغنى هو الفقر فمن رأى أنه يفتقر وأما الخوف فيدل على التوبة وكل خائف تائب وقيل من رأى كأنه خائف فاز من الخوف ونال رياسة فإن رأى أنه آمن فإنه يخاف وأما الغم فدال على السرور وقيل هو الغم بعينه والفرح هو الغم لقوله تعالى {لايحب الفرحين} وأما الجحود فعلى ضربين جحود حق وجحود باطل فمن رأى أنه جحد باطلا فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج2 ص308 مُحقَّق

تفسير حلم هبوط في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

فإن انكسرت رجله، فإنه يسقط عن عين ذلك الملك، ويصيبه ضرر في ماله. فإن رأى أنه ارتقى فى جبل، فلما بلغ نصفه فلم يمكنه الصعود فيه، فإنه يموت في نصف عمره. والعمر الواحد أربعون سنة. فإن رأى أنه ارتقى فيه فقعد عليه، فإنه يولد له ولد ضخم، وله صعود؛ [وكل صعود] رفعة، وكل هبوط ضعة. فإذا كان الصعود يدل على هم، فإن النزول دليل فرج. وكل صعود دل على الولاية، فإن الهبوط دليل عزل. فإن رأى أن الجبل احترق أو سقط، فإنه يموت رجل عظيم الخطر، أو يغلبه سلطان ويهزمه، لأن النار سلطان. فإن رجف جبل ثم استقر، فإن ملك تلك الأرض يصيبه مصيبة أو شدة، ثم يصلح أمره وأمر أهل مملكته. فإن قهر جبلا فإنه يقهر رجلا عظيم الخطر؛ فإن استند إليه، فإنه يستند إلى ملك رفيع. فإن قعد في ظله، فإنه يعيش في كنفه ويستريح إليه. فإن رأى أنه حمل جبلا فثقل عليه، فإنه يحمل مؤونة رجل ضخم، أو تاجر ضخم يثقل عليه ؛ فإن خف خفت عليه. فإن رأى جبلا نزل من السماء قدم والى تلك البلدة؛ فإن صعد إلى السماء عزل. فإن رأى أنه دخل في كهف جبل، فإنه ينال رشدا من أموره، ويتولى أمر سلطان، ويتمكن. فإن دخل في غار، فإنه يمكر بملك أو رجل منيع. فإن استقبله جبل، فإنه يستقبله هم، أو سفر، أو رجل منيع قاس، أو أمر صعب، أو امرأة صعبة منيعة قاسية، واستدل شواهده. فإن رأى أنه يرمى من الجبل فإنه يرمى بكلام. فإن رأى عليه هناك كسوة أو هيئة حسنة، فإن سلطانه أقوى وأهنأ، بقدر ما يرى من الرمي ونفاده عنه. فإن رأى أنه صعد الجبل، فإن الجبل غاية هم نفسه يبلغها بقدر ما رأى أنه صعد منه حتى يستوي) فوقه على قدر صعوده. ومن رأى أنه يأكل الحجر فإنه يأيس من رجاء يرجوه؛ فإن أكله مع الخبز، فإنه يداري ويحتمل بسبب معيشته في صعوبة. فإن مضغ بآآسنانه، فإنها غيبة وضرر. فإن رأى أنه يحدف الناس بالحجر، فإنه يلوط، لأن الحدف من أفعال قوم لوط عليه السلام. وكل صعود يراه الإنسان على جبل أو عقبة وتل أو سطح أو غير ذلك، فإنه ينال ما هو طالب من قضاء الحاجة التي يريدها.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص119 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.