تفسير حلم «مهاة» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «مهاة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «مهاة»

في رؤية المهاة والأيل قال المسلمون: المهاة، وهو الثور الوحشي، رئيس عظيم دنيائى حلال المأكل، لكنه صاحب بدعة وعلى مذهب ليس فيه لله رضى، مفارق للجماعة، قليل الأذى، كثير التعبد، معتزل على غير السنة؛ فاسد الدين. فمن رأى أنه أصاب عينا جميلة سمينة حسناء فأصابها بسهم فماتت، فإنه يصيب امرأة جميلة غنية ويعجب بها فيموت. والأيل، رجل غريب في ثغر أو في جبل أو في مفازة؛ رئيس يأكل الحلال. فمن رأى كأن رأسه تحول رأس أيل، فإنه يصيب غنيمة من ملك ضخم ورئاسة وولاية على أناس غرباء.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص359 مُحقَّق

تفسير حلم مهاة في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

قال نصر بن يعقوب : لم أضمن هذا الفصل تأويل الجوارح الدواجن، والضواري، وصيد البحار والبراري، كحمار الوحش، والمهاة، والأيل، والوعل، والنتل، والظبي، والثعلب، والأرنب، وطير الماء، والكركي، واللقلق، والقبج، والتدرج، والحبارى، والدراج، والقطاة، والسلوى، والعصفور، والسمك، والفهد، وأجناس الكلاب، والعقاب، والباز، والشاهين، والصقر، والباشق؛ فقد أودعته فصلا موسوما بالثاني والعشرين، فمن أراده فليطلبه فيه إن شاء الله تعالى. وقال أرطاميدورس : ينبغى أن تقيس عادات الحيوان وأخلاقها بعادات الناس وتعرف ما يشبهم منها، مثال ذلك أن الحيوان العظيم الهمة، القوي، الكثير العمل، الذى له هيبة وروعة، إذا رآه الإنسان في منامه، فإنه يدل على مثل ذلك؛ مثال ذلك : أن الأسد والنمر والفهد من الحيوان الجريء القوي الذي لا يفزع، يدل على مثاله من الناس. وقال المسلمون: الأسد ملك غشوم، لا يأمنه صديق له ولا عدو. فمن رأى الأسد ولم يره الأسد، وهرب منه الرجل، فإنه ينجو مما يخافه، ويظفر بعدوه فى عاقبته، لأن الأسد عدو؛ وكل هارب لا يرى طالبه، ينجو ويظفر وينال فطنة وعلما، لقول الله تعالى: (ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين)(. فإن استقبله أسد فهرب منه، ولم يلحقه الأسد، فإنه يصيبه هم وخوف وفزع من سلطان جبار، ثم ينجو من قتل، أو مرض شديد يشرف منه على الموت. فإن صرعه الأسد ولم يفارقه، فإنه يحم حمى دائمة، لأن الأسد أبدا محموم، أو يسجن، لأن الحمى سجن الله. فإن أصاب من شعره أو جلده أو لحمه أو عظمه، أصاب مالا من عدو مسلط . فإن ركب أسدا وهو يخافه، فإنه تصيبه بلية. فإن ضاجع أسدا أو رآه في بيته لا يخافه، فإنه يصاحب عدوا يأمن شره ويصير صديقه. فإن رآه وثب على الناس، فإن الملك يقهر رعيته؛ ومن قطع رأس أسد أصاب سلطانا. وقيل : من رأى رأس سبع ذهب منه رأس مال في غش . [133/ ب ] فإن أكله، أصاب ملكا مع طول حياة، وجلده تركته. فإن رأى أنه يرعى الأسود، فإنه يراعي ملوكا ظالمة. فإن ركبهم فإنه يعلو الملوك ويركب أعناقهم. فإن رأى أنه أكل لحمه، فإنه يداخل سلطانا وينال كسبا من دنياه.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم مهاة في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هي بقرة الوحش والثور الوحشي وذلك في المنام يدل على رجل رئيس كثير العبادة معتزل على غير السنة صاحب بدعة ومن وجد عين المهاة نال امرأة سنية جميلة وهي قصيرة العمر ومن تحول رأسه رأس مهاة نال رياسة وغنيمة وولاية على ناس غرباء. #

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص345 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.