تفسير حلم «مسرجة» في المنام
رؤية «مسرجة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والشهاب العابر، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: المسرجة.
أوجز ما ورد في «مسرجة»
[184] فصل: أواني البيت، كالمسرجة، والزبدية، والطبق، والقدرة، والمكنسة، وأمثالهم: كل واحد منهم دال على صاحب الدار، وزوجته، وأولاده، وعبيده، وداوبه، وفوائده، ومعايشه. كما أن المطارق، والمنفخ، والكلبتين، وأمثالهم، للبيطار، والحداد، والنجار، والصائغ، وأمثالهم: دال على معايشهم، وغلمانهم، وأولادهم. وربما كان المنشار، والمثقب، والمنقار، والإبرة، ومكوك الحائك، وسهم المنسج، وأمثالهم: أصحاب سفر، ومدخلات في الأمور. وربما دلوا على الجواسيس، لدخولهم في البواطن، وخروجهم. قال المصنف: إعتبر ما في البيوت، وهم دالون على صاحب الدار والزوجة والأولاد والعبيد والدواب والمعايش، ونحو ذلك، لانتفاع أهل المنزل بذلك، والأواني المعمولة من النحاس دالة على طوال الأعمار وذوي القدر، ودون ذلك الحديد لكونه لا يستعمل غالبا، وأضعف من ذلك وأرفع # منزلة الرصاص في الأواني كما قال لي إنسان: رأيت أن عندي قدرا برأسين، قلت: عندك امرأة حامل بتوأم، فعن قليل وضعت توأما. وقال لي إنسان: رأيت أن قدامي زبدية كبيرة وأنا أعمل فيها الشعر في الرق، قلت: تصير تبيض الغزل. ومثله قال آخر، قلت له: تملك مبلة فيها، قلت له: تنكسر منك زبدية ويذهب ما فيها. وقال آخر: رأيت أن قدامي طبقا فيه ططماج وأنا آكل منه دراهم ودنانير، قلت له: أنت صنعتك تعمل الورق، قال: صحيح، قلت: تفيد منه. وقال آخر: رأيت أنني وقعت في طبق ططماج انكسرت رجلي، قلت له: تضمن الورق أو وراقة وتنكسر في ضمانها، فجرى ذلك كله. وقال آخر: رأيت أن منفخي إنكسر، قلت: تقع باذهنجك. ومثله قال آخر: قلت: يقع في أنفك زكام. وقال آخر: رأيت أني قد راح منه كلبتين، قلت: يموت لك أولاد توأم، فماتا. وقال لي ملك رأيت أن منشارا لي إنكسر، قلت: تقع بعض شراريف السور، فوقع ذلك. وقال آخر: رأيت أنني صرت مثقبا، قلت: تصير تحفر الآبار. وقال آخر: رأيت أنني صرت منشارا واثنان ينشران بي، قلت: تقع بين إثنين في رسالة وتتعب بينهما، فجرى ذلك. فافهمه موقفا إن شاء الله تعالى.
تفسير حلم مسرجة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
قال المسلمون: من رأى أنه اقتبس نارا فى ليلة مظلمة، فإنه يصيب سرورا وظفرا وغبطة. والمقبسة، امرأة رجل يتصدق في الضعفاء سرآ وجهرا. والمسرجة قيم بيت، فمن رأى أنه اقتبس سراجا منيرا، نال علما ورفعة. فإن رأى أنه يطفىء سراجا بفمه، فإنه يبطل أمر رجل يكون على الحق، ثم يأتي بعد ذلك من هو أقوى منه. فإن لم يطفأ فإنه يحرضه على الحق ثم يصير عليه، لقول الله عز وجل : [104/ أ] (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره). فإن رأى أنه يمشي في سراج أو ضوء، فإنه يهتدي إلى الإسلام، ويغفر له، لقول الله تعالى : (ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم). وقيل : من رأى أنه يمشي بالليل بنور السراج، فإنه يصلي بالليل، إن كان أهلا له؛ وإن كان من أبناء الدنيا، فإنه في أمر مظلم لا يهتدي إليه، لأن الليل ظلمة، ثم يهتدي إليه من موضع لا يرجوه، لأن النور هدى؛ وربما يكون في معصية فيتوب عنها. فإن رأى أن له سراجا ضوءه كضوء الشمس، فإنه حافظ للقرآن وتفسيره. وقيل : السراج ولد تقي، عالم، فقيه، منفق، سخى. فإن رأى أنه يزهر من أصابعه أو بعض جوارحه مصابيح، فهو برهان يصح له من أمر كان منه في شك لالتباسه. ومن رأى أن في يده سراجا أو شمعة أو نارا فطفىء، فإن كان سلطانا عزل، أو تاجرا خسر ماله، أو صالحا ذهب ورعه، لقول الله: (كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون). ومن رأى في داره سراجا، ولد له غلام مبارك، وربما كان سلطانا، أو عالما. وقالت النصارى : من رأى في داره سراجا فإنه يولد له غلام مبارك، وربما يكون ملكا أو عالم. وقال أرطاميدورس : المسرجة المعمولة من الشبه، تدل على خير ثابت، قوي؛ ومن الفخار على ما هو أقل من الأول . وأما السراج، فمن رأى كأنه فى ليل مظلم، ومعه سراج يستوقد، فهو دليل خير، وخاصة للشباب. ويدل كثيرأ على شهوات ليس فيها لذة، وعلى فعل مثل ذلك؛ لأن ضوء السراج يرى ما بين يدي الأرجل .
تفسير حلم مسرجة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هي في المنام تدل رؤيتها على المعيشة لأربابها وإن كانت مما يطاف بها في البيت فهي دالة على صاحب البيت الطائف بنفسه والقائم بمصالح أهله والمسرجة إذا كانت من صفر فهي خير ثابت وإن كانت من فخار فهي أقل من ذلك والمسرجة مثل حياة بني آدم وطبائعهم في الرؤيا فالروح مثل السراج في المسرجة والمسرجة الجسد والدم الدهن والفتيلة الرطوبة فإن فنيت الفتيلة والدهن من الجسد هلك بقضاء الله تعالى وقدره فإذا رأى أن الدهن والفتيلة قد فنيا جميعا في مسرجته فقد ذهبت حياته فإن كانا صافيين وإن كانا كدرين كدر عيشه وإن دهن سراجه كدر فإن دمه كدر وإن رأى فتيلته كدرة فإن رطوبته كدرة وإذا رأى أن مسرجته كدرة وإن رآها كلها صافية فإن جسده ودمه ورطوبته صافيات وإن رأى أن مسرجته مكسورة لا يثبت الدهن فيها فإن في جسده علة لا تقبل الصلاح مثل الإسهال الذي لا يقدر على علاجه حتى يموت.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.