تفسير حلم «مزمار» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «مزمار» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «مزمار»

المزمار يدل على اللعب] واللهو والضحك، كل هذا غم وحزن وبكاء يصيبه أو يموت. والزامر نائحة تظهر حيث زمر به. وقيل : من رأى أنه يزمر بناي ويضع أنامله على ثقب المزمار، فإنه يتعلم القرآن ويعرف ما يقرأ؛ ومن رأى أن ملكا أعطاه مزمارا، نال إمارة ونجاة من الفتن بورعه واعتزاله. الباب الثالث والعشرون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى هندي بيده مزمارا من ذهب يزمر به، فقص رؤياه على معبر، فقال: إن كنت حكيما، فذلك انتشار حكمتك، وهو للمريض موته، وللغماز غمزه ونميمته، ولطالب الولد ولده. الباب الرابع والعشرون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم مزمار في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

تدل رؤياه في المنام على اللهو واللعب وتحريك الحركات وإثارة الفتن وربما دل على الأفراح والمسرات. ومن رأى أن معه مزمارا فإن كان من أهل القراءة نال حظا فيها لقوله عليه السلام في حق أبي موسى: "لقد أوتي مزمارا من مزامير داود والمزمار نائحة". ومن رأى أن ملكا أعطاه مزمارا نال ولاية إن كان من أهلها وفرحا إن لم يكن من أهلها. ومن رأى أنه يزمر ويضع أنامله على ثقب المزمار فإنه يتعلم القرآن ومعانيه ويحسن قراءته. ومن رأى بأن بيده مزمارا من ذهب يزمر به فهو انتشار حكمته إن كان حكيما وهو للمريض موته وللغماز نميمة ولطالب الولد ولد.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص335 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.