تفسير حلم «مذهب» في المنام

وإن كان طبيبا فقال قول عراف، فإن تأويله يرجع على القائل، لأنهم يدعون ما ليس لهم. مثال ذلك، أن رجلا متطببا قال لرجل : لا تتزوج امرأة يونانية، فخالفه وتزوج امرأة يونانية فتضرر بها ضررا كثيرا؛ وذلك لأن الأطباء دليلهم في الرؤيا دليل النافعين لنا والمحسنين إلينا. ومن رأى أن طبيبا قد أحيى صار [من في] تلك الصنعة في تلك البلدة يتوسع على مذهب ذلك الطبيب. الطباع للسيوف؛ رجل يعلم متون العلم والأدب. والطباخ؛ قد قال المسلمون: إنه رجل يحرض الناس على أسباب المعيشة(2) وقال أرطاميدورس: من رأى الطباخ في بيته، فإنه دليل خير فيمن يريد التزويج، لأن الطباخين يحتاج إليهم في الأعراس وفي بيوت الأغنياء. فأما في المرضى فإنهم يدلون على حدة مرضهم والتهابه؛ وذلك بسبب شهواتهم، ويدلون على فنون مرضهم، وذلك بسبب فنون الحيوان الذي يهيأ منه الطعام. ويدلون على البكاء بسبب الدموع التي تجري من الدخان الذي يدخنه الطباخ. والطرار، فإذا رآه الإنسان وقد طر من كمه دنانير، فإنه يسمع منه علما مكر والطحان؛ رجل مشغول بمرمة نفسه ودنياه على قدر ما يدر عليه من الدقيق. فإن [كان] شيخا طحانا، فإنه جده، وتدر الدنيا عليه بجده بقدر ما در عليه من الدقيق، وعلى قدر قوة الشيخ. فإن كان شابا، فإن رزقه فى معاونة العدو. وأما الطحان لنفسه، فإنه يتولى مؤونة نفسه لمعالجة الرحاء حتى يدر عليهم إصلاح معيشته، بقدر ذلك الطحن من الطعام. فإن رأى أنه يطحن طعامأ بقدر ما يكفيه، فإن معيشته قدر كفايته . فإن طحن قدر ما يكفي اثنين أو ثلاثة أو أربعة، أو أقل أو أكثر، فبقدر ذلك يدر عليه ويكون قيم نفسه، وقيم أهل بيته، والمفيض عليهم خيره، والمنفق عليهم، بقدر ما يدر؛ لأن دخل الطحن دخل الخير. فإن كان الطحان رجلا شابا، فإن رزقه يكون من معاونة عدو. فإن كان شيخا، فإن رزقه من معاونة جده أو صديقه . وإذا خالط شيب الشيخ سوادا وكان حشيما، فإن ذلك أقوى؛ والله أعلم. والطيان؛ رجل يستر فضايح الناس. فإن رأى أنه يعمل فى الطين، فإنه يعمل عملا صالحا.

من رأى أن في منزله بيعة، فإن قوله بالقدر يضارع قول النصارى؛ وكذلك لو رأى أن منزله بيعة. فإن رأى أنه تحول بيعة، فإنه يخرج على رئيسه خارجي، فإن رأى أنه في بيعة، فإن مذهبه مذهب النصارى. فإن رأى أنه نقب في بيعة فإنه يقتبس عن بدعة. وقالت النصارى : من رأى أنه يدخل هيكلا من الهياكل ويجعل فيه مرمة، ويصلحه بسبب من الأسباب، فإنه يجري على يديه خير ويثني عليه الناس. فإن رأى كأنه يهدمه، فإنه يصنع صنيعة يفرق على يديه جماعة، أو يخرج من دينه . فإن رأى أنه دخل هيكل بعض الشهداء، فإنه يموت أو يقتل، أو يشرف على الهلاك. الباب السادس والسبعون في رؤية الناقوس الناقوس: رجل كذاب، منافق، لا خير فيه . فمن رأى أنه يضرب بالناقوس فإنه يشيع خبرا باطلا ويظهره. وقالوا : من رأى أنه يضرب الناقوس في بيعة، فإنه يحلف على بيعه وشرائه وتجارته، لأن البيعة البيع، وضرب الناقوس اليمين الكاذبة. الباب السابع والسبعون في رؤية الجاثليق من رأى أنه صار جاثليقا، فإنه يدل على موته، أو غرقه، أو إشرافه على الهلاك، وزوال نعمته. الباب الثامن والسبعون في رؤية الراهب والقسيس قال المسلمون: من رأى أنه راهب، فإنه صاحب بدعة قد أفرط يها(1). وقالت النصارى : من رأى كأنه تحول قسا أو راهبا، فإنه يورثه ثناء حسنا، لكن يعسر عليه شأنه، ويضيق عليه رزقه؛ وربما يقع التأويل بغيره. الباب التاسع والسبعون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى نصراني كأنه قد صار قسا، وجلس بين القسيسين، وتكلم بكلامهم وهم سكوت، وخطب بينهم؛ فقص رؤياه على معبر من النصارى، فقال: احذر من التشنيع ثلاثة أيام؛ فعرض له أنه أخذ مع غلام بعد رؤياه بيوم، وشنع عليه.

وقال الكرماني الزمرد يؤول بالدين والمذهب الحسن. وقال جابر المغربي الزمرد جارية وربما كان كلاما حسنا. وقال أبو سعيد الواعظ الزمرد يؤول بالرجل الشجاع المهذب وبالصديق الصادق. وأما الزبرجد فإنه يدل على الخير والسرور والكثير منه منفعة ومال. وقال أبو سعيد الواعظ الزبرجد يدل على الرجل الثابت القوي العالي الهمة الحسيب أو مال حلال طيب. وأما البلور فإنه يؤول بامرأة دنيئة الأصل فمن رأى أن له بلورا وقد ضاعت فإنه يطلق امرأته أو يغيب عنها وبيعه يؤول بالحنطة لمثل ذلك المرأة والمثقوب منه ثيب وكذلك كل ما يراه من آنية من هذا الصنف فهو من المعنى والتعبير فيه سواء وأما العقيق فإنه يؤول بالصلحاء وربما كان جوهريا. فمن رأى أنه أعطى عقيقة فإنه يصحب مثل ذلك الرجل وضياعه ضده. ومن رأى أن له عقيقا كثيرا فإنه مال ونعمة بقدر ذلك العقيق. وقال جابر المغربي من رأى آنية من عقيق يشرب منها فإنه يدل على حصول ولد شريف خليل القدر كثير المال والنعمة وربما دل العقيق إذا لبس على الصلاح وطلب التقوى والدين وسلوك الطريق الحميدة المرضية. وأما الجزع اليماني فإنه يؤول بامرأة من قبل نساء الأرقاء. وقال جابر المغربي إذا كان لون الجزع صافيا أبيض فإنه يؤول بامرأة جميلة أصيلة ذات أمانة. وأما اللؤلؤ فإنه على أوجه. قال دانيال اللؤلؤ ولد غلام أو جارية. وقال ابن سيرين اللؤلؤ جارية جميلة أو امرأة حسناء فمن رأى أن له لؤلؤا كثيرا فإنه يؤول بكثرة المال والنعمة وقيل رؤيا اللؤلؤ المتفرق يؤول بالقرآن وإذا كان منظوما فإنه يؤول بالعلم والحكمة ومن رأى أنه يأكل اللؤلؤ فإنه يعطي كلام التوحيد والحكمة أو ينسى القرآن.) ومن رأى أنه يرمي اللؤلؤ في النار فإنه يؤول بأنه يعلم أحد العلم والحكمة وليس أهلا لذلك. ومن رأى أنه وجد لؤلؤة فإنه يرزق ولدا حسنا لقوله تعالى كأنهم لؤلؤ مكنون. ومن رأى لؤلؤا كبيرا فإنه حصول مال كثير وبيعه يؤول بحصول العلم وإن لم يكن من أهله يؤول بحصول الخير.

وأما الفجل فإنه ليس بمحمود ويؤول أكله بالثناء القبيح وربما كان انسانا فاحش القول والأسود منه أبلغ. وأما الرشاد فإنه يؤول بالرشد وإن كان مذهب من قال كل شيء لا يكون طعمه طيبا فليس بمحمود خصوصا إذا أحرق في الفم وربما دلت رؤياه على غير ذلك مما تقدم في # فصل النبات إذا عد منه وأما الماش فإنه إذا كان مطبوخا دل على خير قليل وإذا كان نيئا فإنه حزن وإذا رآه كثيرا ولم يأكل منه فلا بأس به.

تدل رؤيته في المنام على المزخرف للبيوت والمحسن للكلام والصادق فيما يقول ويفعل فإذا ذهب كتاب دعة دل على بدعته وضلالته وتضييع ماله في اللهو واللعب والفساد وربما دل على العمل في الكنائس وأماكن الفسق.