تفسير حلم «كير الحدادين» في المنام
رؤية «كير الحدادين» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم كير الحدادين في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
والمريخ صاحب السيف ووالي جند الملك وقيل إن المشتري يعبر بالشرطي والزهرة زوجة الملك وقيل إمرأة من غير ذي قرابة فمن رأى الزهرة وكان عزبا تزوج امرأة من غير أنسابه وعطارد يفسر بكاتب ديوان الملك وكاتبه الذي يراسل ديوان الملك وأما الشعرى فمن رآها فهو أمر باطل لأنها كانت تعبد من دون الله عز وجل وأما الكوكب الذي يسمى سهيل رجل عشار من المسوخ وبقي عشارا كما كان وبنات نعش فإنها تفسر برجل عالم شريف لأنها تهدي في البر والبحر ومن رأى نجما سقط من بنات نعش مات رجل عالم وإن سقطت كلها مات في ذلك المكان علماؤه والثريا مذكورة في حرف الثاء كير الحدادين إذا كان من خشب فهو نقص مرتبه من رآه وإذا رآه الملك من خشب ذهب ملكه وسلطانه ومن رآه من حديد فهو قوة وبأس والكانون في الرؤيا امرأة من بيت أصحاب من متاع الدنيا وكانون الخشب امرأة من بيت قوم منافقين وإن كان الكانون من جص بالمرأة من بيت قوم فراعنة وكانون الطين امرأة من قوم أخيار والكانون يعبر بالدولة لأن مكان القربان الذي كان يقرب لله فيه كان يشبه الكانون الكيزان تعبر بالجوار والخدم والصبيان فمن شرب منها ماء نال مالا من هؤلاء والإناء المجهول والساق المجهول يدلان على عمر من شرب من ذلك أو أكل فمن رأى كأن شخصا مجهولا # ناوله ماء في إناء فشرب جميع ما فيه فقد فقد عمره وانقطع رزقه من مكان شرب فيه وكذلك إن أكل جميع ما في الإناء المجهول ومن حمل ما في غير إناء الماء فإنه في غرور من أمره الكوة في المنام إذا تحددت في مكان فهي عز وفرج وبلوغ أمنية وشفاء من مرض وخروج من سجن وقدوم غائب والكوة تعبر بالمرأة والكوة تعبر للمرأة عز وشرف لمن غرسه وكذلك سائر الشجر والكرم يعبر بامرأة موسرة فمن رأى كأنه أخذ قضبانا من الكرم نال مالا من أمرأة شريفة ومن رأى كرما حاملا في الشتاء فإنه يعبر بامرأة قد ذهب مالها وهو يظن أنها موسرة فإن اقتطف من الكرم شيئا ذهب له على المرأة بقدر ما اقتطف وإن لم يقتطف شيئا تخلص منها كفافا
تفسير حلم كير الحدادين في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
فى تأويل رؤية وقود الثار والمواقد والفحم والدخان وهو في أربعة وعشرين بابأ : أ - في رؤية الزند. ب - في رؤية النار النافعة. ج - في علاوتها من الرؤيا المجربة. د - في رؤية النار الضارة. ه- في علاوتها من الرؤيا المجربة. و - في رؤية الشرار. از - في رؤية من يحترق حيا. ح - في علاوته من الرؤيا المجربة. ط - فى رؤية إطفاء النار. ي - في رؤية الدخان. يا - في رؤية الحطب. يب - في رؤية الفحم. يج - في رؤية الرماد. يد - في رؤية كير الحدادين. يه - في رؤية التنور. يو - في رؤية الكانون. يز - في علاوته من الرؤيا المجربة. يح - في رؤية المنارة. يط - في علاوته من الرؤيا المجربة. ك - في رؤية المسرجة. كا - فى رؤية الفتيلة. كب - في رؤية الشمعة. كج - في رؤية القنديل. كد - في علاوة القنديل من الرؤيا المجرابة. والله أعلم؛ تم.
الرماد؛ مال حرام محترق. وقيل : هو رزق من قبل السلطان. فمن رأى الرماد، فإنه يتعب في أمر سلطان لا يحصل له منه إلا لعنا، لقول الله جل وعز : (كرماد اشتدت [103/ ب ] به الريح في يوم عاصف). وقيل: الرماد، كلام باطل، أو علم لا ينتفع به. الباب الرابع عشر في كير الحدادين من رأى آنه وجد كير الحدادين من خشب، فإنه ينقص من مرتبته، ويذهب ملكه إن كان ملكا، فإن ملك كيرا أو أتونا، فإنه ينال سلطانا وولاية إن كان أهلا لذلك، وإلا نال منفعة وخير. الباب الخامس عشر
تفسير حلم كير الحدادين في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
(من رأى) في المنام أنه وجد الكير من خشب فإنه ينقص من مرتبته ويذهب ملكه إن كان ملكا فإن ملك كيرا # فإنه ينال سلطانا وولاية إن كان أهلا لذلك وإلا نال منفعة وخيرا والكير إن كان فيه نار دل على قضاء الحوائج وأرزاق وإن لم يكن فيه نار فإنه يدل على الهموم والأنكاد وكير الذهب والفضة يدل على الإخلاص في التوحيد والتجرد للعبادة وكير الزجاج يدل على المكر والخديعة وربما دل الكير على المرأة الكثيرة الحمل السريعة الإسقاط أو الرجل الكثير الانفعال السريع النفور وربما دل على السجن وموضع الشرطة المعدود للعقوبة ويدل على تيسير الأمور إذا كان للحديد.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.