تفسير حلم «كي» في المنام

من رأى أنه يشرط آذانه فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: ضعف وخروج بعض مال في مصلحة وفرح (ومن رأى) أنه يشرط ولم ينزل منه دم فإنه حصول أمر يكرهه وقال بعض المعبرين: رؤيا الشراطة تدل على انه شرط مع أحد شرطا فإن سال منه دم وفي شرطه وإن لم يسل لم يوف به وقال بعض المعبرين: رؤيا الشراطة للصغار تأديب وللكبار اخراج مال. ### $ 6 - (فصل في رؤيا الكي) وهو إصابة مال مع كثرة انفاقه في غير طاعة الله تعالى لقوله تعالى: {يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوى بها} الآية وربما دل على بخل صاحبها وقيل الكي كلام موجع وربما كان لذوي المناصب ثباتا في الأمور وربما دل الكي على التزويج والسفر وللنسوة على الولادة وقال (أبو سعيد الواعظ) : روى أبا بكر رضي الله تعالى عنه قال: يا رسول الله رأيت في صدري كيين قال: تلي أمر الناس سنتين (وقال الكرماني) : وإن رأى أنه اكتوى فخرج منه دم أو قيح فإنه يكون مقيما بخدمة الملوك ثابتا في أموره وإن كان بخلاف ذلك تكون مدة إقامته قليلا (وقال دانيال) : إن رأى أنه يكوي أحدا أو يكوى فإنه سماع كلام لا فائدة فيه وربما يؤثر في قلبه أو يتهم بتهمة وإن كان الكي بسبب علة فإنه يدل على صلاح دينه ودنياه (وقال جعفر الصادق) : إن رأى أنه يكوى بالنار فإنه يدل على منع الزكاة وربما يكون مشغولا عن عسكر الملك. # ### $ 7 - (فصل في رؤيا شرب الدواء) (ومن رأى) أنه يشرب الدواء بسبب مرض به وكان موافقا له فإنه يدل على صلاح دينه وإن لم يكن موافقا فإنه يزول عنه صلاح دينه (ومن رأى) أنه يصنع الدواء للناس فإنه يحسن بهم (وقال الكرماني) : (ومن رأى) أنه شرب دواء وحصل به إسهال زائد يسقط القوة فإنه يدل على حصول مضرة وإن كان بخلاف يكون خيرا ومنفعة (ومن رأى) أنه شرب دواء وزال عنه عقله فإنه يحصل له فرج من الغم (قال أبو سعيد الواعظ) : كل شراب أصفر اللون فهو دليل على المرض وكل دواء سهل المأكل والمشرب فهو دليل على شفاء المرض واجتناب الصحيح ما يضره وإن كان كريه المطعم لا يكاد يسيغه فهو دليل على مرض يسير بعقبه برء والأشربة التي يسهل شربها صالحة للفقير على ما فيها من سبب العافية وغير صالحة للغنى لأنه لا يتناولها إلا في وقت الحاجة من مرض صعب يضطر إلى شرابه وأما السويق فهو حسن ودليل على سفر في طاعة الله. ### $ 8 - (فصل في رؤيا الاحتقان)

وإن نشد المريض شعر فيه فراق وبكى لفراق منزل فذلك دليل موته حكاية: ومن الرؤيا المعبرة ما روي عن عمرو بن مقرن أنه كان له زوجة يقال لها الرباب وكان كل واحد منهما يحب صاحبه فتحالفا وتعاهدا أن لا يتزوج أحدهما بعد موت صاحبه وتوفي عمرو بن مقرن قبل زوجته الرباب فلما قضت عدتها خطبت فأبت وقالت إني كنت عاهدت بعلي أن لا أتزوج بعده فما زالت النساء يتحدثون معها ويمنينها حتى أجابت لذلك فلما كان ليلة دخولها غفت عينها فرأت في منامها عمرو بن مقرن وهو متمسك بعضادتي الباب ينشد هذين البيتين (حييتم أهل هذا الربع كلكم ... إلاالرباب فإني لا أحييها ... أمست عروسا وأمسى منزلي خربا ... إن القبور تواري من ثوى فيها) فلما سمعت ذلك استيقظت من منامها مرعوبة وقالت: والله لا جمع الدهر بين رأس ورأس بعل بعده ومن تأويل الشعر هذه الأبيات أنشدت (ناسا لهم دارا وقد ساروا ... وقد عفا رسمها ريح وأمطاروا) (فقلت للدار أين الأهل ما صنعوا ... قالت اليك فسلم الدهر انكاروا) (والقوم باتوا على أمن فما طلعت ... شمس النهار واللأقوام أثاروا) (جاء العدو وجنح الليل معتكر ... فما شعرت بهم إلا وقد ثاروا) (عهدي وقد ركبوا فوق الجياد وقد ... شكوا الأسنة في الاجاب أدعاروا) (ماذا تقول لمن في النوم انظره ... أين لنا شرحه والعير أسراروا) (أجابهم إن هذا الدار مزرعة ... ونبتها خضر كالآس نواروا (والجند كان جرادا لم يخف أحدا ... منه الديار ... ... ثم زحاف فطياروا) (فاصبحت كرمهم من بعد خضرتها ... ونبتها ما به والله أزهاروا) والناس كالزرع قال الله تعالى (مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع)) وذكر حكاية عن ابن شهاب أن رجلا رأى في المنام كان قائلا يقول له عمه ما يقال لك ثم أنشد (لعمر ابيك فلا تعجلن ... لقد ذهب الخير إلا قليلا) (وقد سفه الناس في دينهم ... وخلا بن عفان شرا طويلا) فقتل عثمان وظهر بعده من الفتن ما ظهر فمن سمع شعرا في المنام وحفظه فليأخذ من معناه وعن ابن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لسواد بن قارب أخبرني عن رايتك بظهور #

هو في المنام إذا كان في الجبهة أو الجنب دليل على منع الزكاة وربما كان الكي نازلة من السلطان أو فرقة لمن يعز عليه وإن كوي بذهب أو فضة دل على بخله أو منع حق الله تعالى منهما وأن كوى بحديدة فهو دال على الذنوب والمعاصي وإن رأى أنه به أثر كي عتيق فإنه يصيب دنيا من كنز. ومن رأى أنه يكوى بالنار إنسانا كيد موجعا فإنه يلدغ المكوي بكلام سوء أو يأمن من سلطان فإن كان الكي مستديرا فهو ثبات من أمر السلطان. ومن رأى أنه كوى عرقا من عروقه أو ركبته فإنه يولد له جارية أو يتزوج امرأة أو ترمى امرأته برجل غريب. ومن رأى أن في صدره كيين يلي ولاية على الناس سنتين والكي يدل على الأولاد والكي كلام موجع.

ما الكي واللدع، فاللدغ بالكلام الموجع لمن يكويه. فمن رأى أنه يكوي بالنار إنسانا كيا موجعا، فهو يلذع المكوي بكلام سوء أو يأمن من سلطان. فإن كان الكي مستديرا، فهو ثبات من أمر السلطان، أو ملك في خلاف السنة، بقدر استدارة ذلك. وقالت النصارى : من رأى أنه كوي عرق من عروقه أو ركبته، فإنه يولد له جارية، أو يتزوج امرأة، أو تزنى امرأته برجل غريب(1). الباب الثالث عشر في علاوته من الرؤيا المعبرة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو بكر الصديق رضي الله عنه : يا رسول الله، رأيت في المنام في صدري كيتين؛ فقال صلى الله عليه وسلم: تلي أمر الناس سنتين الباب الرابع عشر

السوس رجل نمام، يسعى [141/ ب ] برجال أغنياء، لكي تقع المنفعة عنهم الباب الثالث والثمانون في الشهري من البراذين الشهارى رجال من العجم، فمن ملك واحدا منها أو ركبه، فإن تأويله يقع عليهم. الباب الرابع والثمانون

البكاء، فرح وسرور، فمن رأى أنه بكى سر سرورا على قدر البكاء، وذلك لحزن المؤمن في الدنيا، وفرحه في الآخرة، لقول الله تعالى : (فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا)2) الآية.

الناس والها , قال عطاء: طوبى لمن نفعه عيشه فكان طول عمره زيادة في عمله , ما أرى عطاء كذلك , ثم بكى " # حدثنا أبو بكر، نا أبو عبد الله العجلي، نا عمرو بن محمد، ثني عبد العزيز بن أبي رواد، قال: " كان رجل بالبادية قد اتخذ مسجدا وجعل في قبلته سبعة أحجار فكان إذا قضى صلاته قال: يا أحجار أشهدكم أن لا إله إلا الله قال: فمرض الرجل فعرج بروحه قال: فرأيت في منامي أنه أمر بي إلى النار فرأيت حجرا من تلك الحجارة أعرفه قد عظم فسد عني باب جهنم قال: ثم أتى إلى الباب الآخر فإذا حجر من تلك الأحجار أعرفه بعينه قد عظم فسد عني بابا من أبواب جهنم قال: حتى سد عني بقية الأحجار أبواب جهنم " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن موسى الصائغ، نا عبد الله بن نافع، قال: " كانت امرأة متعبدة لها نوى تسبح الله تعالى بهن فرأت ذات ليلة في منامها كأن ذلك النوى قائم على سوقه ثلاث صفوف: الصف الأول يقول: سبحان الله دائم الثبات , والثاني يقول سبحان مخرج النبات , والثالث يقول سبحان محيي الأموات " # حدثنا أبو بكر، نا يوسف بن أبي سلام، قال: " رأيت في المنام كأن تاليا يتلو قرآنا والآخر يبكي , فلما أمسك التالي عن القراءة قال ذلك الباكي: طوبى لمن غمرت أحزان الآخرة قلبه " # حدثنا أبو بكر، ثني سلمة بن شبيب، نا سهل بن عاصم ، نا عبد الله بن غالب، نا أبو عاصم العباداني، عن يونس بن عبيد، " أن رجلا أتي في المنام فقيل له: إنكم اليوم تعملون أعمالا تعرض عليكم يوم القيامة فيسركم بعضها ويسوءكم بعضها , فانظروا الذي تعملون أن يسوءكم إذا رأيتموه فإياكم وإياه " # حدثنا أبو بكر، ثني سلمة بن شبيب، ثني سهل بن عاصم، عن الحسين بن موسى الخراساني، عن شيخ من بني سليم قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي فقلت: يا رسول الله ما حالك قال: أحدثك؟ قلت: حدثني , قال: من استوى يوماه فهو مغبون , ومن كان غده شرا من يومه فهو ملعون , ومن لم يكن في زيادة فهو في نقصان , ومن كان في نقصان كان الموت خيرا له " #

حدثنا أبو بكر، ثني محمد، ثني سكن الصفار، ثني روح بن سلمة الوراق، قال : " رأيت إبراهيم المحلمي في منامي , فقلت: في أي الحالات أنت في الآخرة؟ قال: فبكى ثم قال: ما أطول غموم الموتى في قبورهم , قال: قلت: كيف حالك , قال: خير حال صرت والله إلى رضا ربي ورضوانه بفضله علي ومنه. قال: وكان إبراهيم قد صام حتى اسود " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا يحيى بن بسطام، قال عمر بن صالح السعدي: " رأيت عبد العزيز بن سليمان العابد في منامي وعليه ثياب خضر , وعلى رأسه إكليل من لؤلؤ , فقلت: يا أبا محمد كيف كنت بعدي؟ وكيف وجدت طعم الموت؟ وكيف رأيت الأمر هناك؟ , قال: أما الموت فلا تسأل عن شدة كربه وغمومه , إلا أن رحمة الله وارت منا كل عيب وما تلقانا إلا بفضله " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا هشام الرازي، قال: سمعت جريرا، يقول: " رأيت الأعمش بعد موته في منامي فقلت: أبا محمد كيف حالكم؟ قال: نجونا بالمغفرة , والحمد لله رب العالمين " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا سعيد بن عامر، نا هشام بن حسان، قال: قال محمد،: " بينا أنا ذات ليلة نائم إذ رأيت أفلح، وكثير بن أفلح , شك محمد , وكان قتل يوم الحرة , فعرفت أنه ميت وأني نائم وإنما هي رؤيا رأيتها , فقلت: أليس قد قتلت؟ قال: بلى , قلت: فما صنعت؟ قال: خيرا , قلت: أشهداء أنتم؟ قال: لا , إن المسلمين إذا اقتتلوا فقتل بينهم قتلى فليسوا بشهداء ". قال سعيد: قال هشام , " كأن خفيت علي , فقلت لبعض جلسائه ماذا قال؟ قال: ولكنا ندماء " # حدثنا أبو بكر، ثني محمد، نا شعيث بن محرز الأزدي، نا صالح بن بشير المري، قال: " لما مات عطاء السليمي حزنت عليه حزنا شديدا , قال: فرأيته في منامي , فقال: يا محمد ألست في زمرة الموتى؟ قال: بلى , قلت: فماذا صرت إليه بعد الموت؟ قال: صرت والله إلى خير كثير ورب غفور شكور , قال: قلت: أما والله لقد كنت طويل الحزن في دار الدنيا , قال: فتبسم وقال: أما والله يا أبا بشر لقد أعقبني ذلك راحة طويلة " #