تفسير حلم «كوفي» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «كوفي» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن أبي الدنيا، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم كوفي في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام تدل رؤيته على الوقاية من النوازل كالأودية النافعة من النزلات وربما دلت رؤيته على الكفاية من شرور وعلى ما يستر الرأي من بيضة وعمامة. #

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص294 مُحقَّق

تفسير حلم كوفي في المنام عند ابن أبي الدنيا

المناماتأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

حدثنا أبو بكر، ثني زكريا بن عبد الله التميمي، عن محمد بن بكر السهمي، عن شيخ يكنى أبا الحسن، كوفي , عن أبيه، قال: " رأيت عيسى ابن مريم في النوم في جماعة فكلمته: إني أريد أن أنقش على خاتمي شيئا , فمرني شيئا أنقشه فقال: اكتب عليه لا إله إلا الله الملك الحق المبين , فإنها تذهب الهم والحزن , قال: فكان هذا نقش خاتمي " # حدثنا أبو بكر، ثني عبد الله بن أبي بدر الدوري، نا يزيد بن هارون، نا هشام بن حسان، عن خالد الربعي، قال: " دخلت المسجد فجلست إلى قوم , فذكروا رجلا , فنهيتهم عنه فكفوا , ثم جرى بهم الحديث حتى عادوا في ذكره فدخلت معهم في شيء فلما كان من الليل رأيت في المنام كأن شيئا أسود طويلا جدا معه طبق خلاف أبيض عليه لحم خنزير فقال: كل , فقلت: آكل لحم الخنزير , والله لا آكله , قال: فأخذ بقفاي وقال: كل , وانتهرني انتهارة شديدة ودسه في فمي فجعلت ألوكه ولا أسيغه وأفرق أن ألقيه , فاستيقظت , قال: فمحلوفة لقد مكثت ثلاثين يوما وثلاثين ليلة ما آكل طعاما إلا وجدت طعم ذلك اللحم في فمي " # حدثنا أبو بكر، ثني فضل بن إسحاق، نا مروان بن معاوية، عن. . . بن واصل الضبي، قال: «إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في نومه» # حدثنا أبو بكر، نا إسحاق بن إسماعيل، نا أبو أسامة، عن عمر بن حمزة، قال: ثني سالم بن عبد الله، عن عمر، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله ما شأني؟ فالتفت إلي وقال: ألست المقبل وأنت صائم , فوالذي نفسي بيده لا أقبل امرأة وأنا صائم أبدا " # حدثنا أبو بكر، نا إسحاق بن إسماعيل، نا يزيد بن هارون، عن فرج بن فضالة، عن مروان بن أبي أمية، عن عبد الله بن سلام، قال: " أتيت أخي عثمان، لأسلم عليه وهو محصور فدخلت عليه فقال: مرحبا يا أخي , رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة في هذه الخوخة , قال: وخوخة في البيت , فقال: يا عثمان حصروك قلت: نعم , قال: عطشوك , قلت: نعم , فأدلى دلوا فيه ماء فشربت حتى رويت حتى إني لأجد برده بين ثديي وبين كتفي , وقال لي: إن شئت نصرت عليهم , وإن شئت أفطرت عندنا , فاخترت أن أفطر عندهم , فقتل ذاك اليوم رحمه الله " #

المنامات، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. المناماتأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي البغدادي (ت 281هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0013070) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.