تفسير حلم «كه» في المنام
رؤية «كه» في المنام وردت في نصٍّ مصدريٍّ واحد عند الدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم كه في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الظهر. كه - في رؤية ما جاء منها على [حرف] العين : كوجع عضو من الأعضاء، والعور، ووجع العنق، وعارض يعرض للإنسان في العانة، والعقر، والعين المفقوءة، والعمى، والعرج. كو - في علاوة العمى من المرؤيا المعبرة. كز - في علاوة العرج من الرؤيا المجربة. كح - في رؤية ما جاء منها على حرف الغين. كالغشاوة، والغثيان، وقطع الغرمول. كط - في علاوة قطع الغرمول من الرؤيا المجربة. ل - في رؤية ما جاء منها على حرف الفاء : كالنقصان فى الفخذ، والفواق. لا - في رؤية ما جاء منها على حرف القاف : كالقوباء، والقرع، والقولنج، ووجع القلب. لب - في رؤية ما جاء منها على حرف الكاف: كوجع الكبد، والكرب. لج - في رؤية ما جاء منها على حرف اللام: كقطع اللسان وشقه، وكاللوقة. لد - في رؤية ما جاء منها على حرف الميم: كالمقعد، ووجع المنكب، ونزول الماء الأسود في العين، والمرض. له - في علاوة المرض من الرؤيا المجربة. لو - في رؤية ما جاء منها على حرف النون: كالنقصان في الجوارح والنمش . لز - في رؤية ما جاء منها على حرف الواو: كالورم، والوجه القبيح، والقحل، والوباء لح - في علاوة الوجه القبيح والقحل من الرؤيا المجربة. لط - في علاوة الوباء من الرؤيا المجربة. م - في علاوة ما جاء منها على حرف الهاء : كالهزال. ما - في رؤية ما جاء منها على حرف الياء: كقطع اليدين، وقصرهما. مب - في علاوة قطع اليد من الرؤيا المجربة. والله أعلم بالصواب. الفصل الثامن والعشرون في تأويل رؤية التعالج والاستسقاء من الأدواء بالفصد والحجامة وشرب الشراب والدواء وهو في خمسة عشر بابا: أ- في رؤية ما جاء للأشربة المبردة من السويق، والفقاع. ب - في رؤية شرب الدواء المسهل. ج - في علاوته من الرؤيا المجربة. د - في رؤية الفصد. ه- في رؤية الحجامة. و - في علاوته من الرؤيا المجربة. ز- في رؤية أدوية العين. ح - في رؤية الرقية. ط - في رؤية الحقنة. ي - في رؤية السعوط. يا - في رؤية التمريج. يب - في رؤية الكي. يج - في علاوته من الرؤيا المجربة. يد - في رؤية الدرياق. يه - في رؤية السعوط.
ولدينا كذلك ١٢ نصًّا مصدريًّا من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.