تفسير حلم «كناسة» في المنام
رؤية «كناسة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الكناسة.
أوجز ما ورد في «كناسة»
في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس : رأى رجل ساقية مملوءة زبلا وكناسة، وكأنه قد أخذ مكنسة ونقى تلك الساقية وغسلها بماء كثير، لتكون3 جرية الماء فيها سريعة صافية، فعرض له أنه أصبح من الغد، فاحتقن وأسهل طبيعته. ورأى آخر كأن ماء يجري من رجليه، فعرض له علة الاستسقاء. ورأى بعض من أعرفه كأن سربا يجري في محلته، وقص رؤياه على معبر، فقال : بكاء شديد لمصيبة، فأصيب بأبيه. الباب الرابع عشر في رؤية العيون قال المسلمون: العين، نعمة وخير وبركة؛ وبلوغ أمنية إن كان صاحبها مستورا، لقوله تعالى : (فيهما عينان تجريان). ومن رأى عيونا انفجرت في داره، وكان غير مستور عفيف، أصابته مصيبة يبلى بها أهل داره. ومن رأى أنه توضأ من ماء عين فلا يكره، صافيا كان أو كدرا، حارا كان أو باردا، بعد أن يكون نظيفا؛ يجوز الوضوء للصلاة به، لأن الوضوء أقوى من مخارج الماء واختلافه. ومن رأى فى داره أو موضع لا يضره، أنه انفجر ماء حين خرج من الدار، فإنه ينال معيشة وخيرا ومنفعة. فإن انفجر فى بيته، فهو حزن من قبل النساء؛ فإن انفجر من حائط ، فهو هم يصيبه من قبل رجل في تلك الدار، مثل أخ أو صهر أو صديق؛ فإن انفجر وخرج من الدار، حتى ذهب كله، فإنهم ينجون من الهم سريعا. فإن لم يخرج، فإنه هم باق، وإن كان صافيا فإنه هم مع صحة جسم. وإنما يكره من العيون ما ركد ماؤه ولم يجر . فإن رأى عينا من الماء جارية لصاحبها في ساقية محدودة تجري، وكان صاحبها حيا أو ميتا، فإن تأويل ذلك في دينه وعمله جار له ذلك إلى يوم القيامة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في تأويل رؤيا رأتها امرأة لعثمان بن مظعون : إن لعثمان عين ماء تجري له»، فسأل عليه السلام عن ذلك، فتأوله عمله الجاري له. ومن رأى عينا من الماء انفجرت فى محلة أو دار، فاضت أو لم تفض، فإنه يقع هناك حزن وبكاء؛ وكذلك لو شرب من ماء العين، فهو هم وحزن. فإن كان الماء كدرا فهو أشد، والهم فيه أقوى. وقد قيل : من رأى أنه انفجر في داره أو موضع ما اشترى خادما؛ فإن رأى عيونا انفجرت من الأرض، فإن أهل ذلك الموضع ينالون أموالا وثمارا كثيرة، مع تفسخ وفساد. وقال أرطاميدورس: العيون والماء الذي ينبع من الأودية، إذا كان صافيا شروبا، فهو دليل الخير لجميع الناس، وخاصة للمرضى [106/ ب] والفقراء، فإنه يدل على يسار وبرء، لأنه ليس شيء ألذ من الماء. فإن رآها جافة، فهى بخلاف ذلك دليل للناس كلهم.
تفسير حلم كناسة في المنام عند ابن سيرين
منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد
عن مجراه يمينا وشمالا فهو هم وحزن وبكاء لأهل ذلك الموضع وكذلك لو جرت الساقية في خلال الدور والبيوت فإنها حياة طيبة للناس (وحكي) أن رجلا رأى ساقية مملوءة زبلا وكناسة وقد كان أخذ مجرفة ونظف تلك الساقية وغسلها بماء كثير لتكون جرية الماء فيها سريعة صافية فعرض له أنه أصبح من الغد وقد احتقن وأسهلت طبيعته (الحوض) رجل سلطان شريف نفاع فإن رأى حوضا ملآن فإنه ينال كرامة وعزا من رجل سخي فإن توضأ منه فإنه ينجو من هم (القنوات) القناة تدل على خادم الدور لما يجري عليها من أوساخ الناس وأهلها وربما دلت على الفرج الحرام سيما الجارية في الطرقات والمخلاة المبذولة لكل من يطأ عليها ويبول فيها لقذارتها لأن الرسول عليه السلام كنى عن الفاحشة بالقاذورة وربما دلت على الفرج والغمة لأنها فرج أهل الدور إذا جرت وهمهم إذا انحسرت أو انسدت فمن رأى قناة داره قد انسدت حملت خادمه أو نشزت زوجته أو منعته نفسها فاهتم لذلك أو سدت عليه مذاهبه # فيما هو له في اليقظة طالب من رزق أو نكاح أو سفر أو خصومة وقد يدل ذلك على حصر يصيبه من تعذر البول وأما القناة المجهولة فمن بال فيها دما أو سقط فيها وتخضب بمائها وتلطخ بنجاستها أتى امرأة حراما بزنا أو غير ذلك إن لاق ذلك به وإلا وقع في غمة وورطة من سبب خادم أو امرأة أو غير ذلك على قدر زيادة الرؤيا وما في اليقظة والناعورة خادم يحفظ أموال الناس في السر وقيل الدواليب والنواعير دوران التجارات والأموال وانتقال الأحوال على السفر (الجرة) أجير منافق يجري على يديه مال ويؤتمن عليه وشرب الماء منها مال حلال وطيب عيش فمن رأى أنه شرب نصف مائها فقد نفد نصف عمره فإن شرب أقل أو أكثر فتأويله ما بقي أو نفد من عمره وكذلك سائر الأواني فقس عليه وقيل الجرة امرأة أو خادم أو عبد وربما دلت إذا كانت مملوءة زيتا أو عسلا أو لبنا لأهل الدنيا على المطمورة والمخزن والكيس على العقدة من بدرة فأقل وكذلك سائر أوعية الفخار من الكيزان والقلال وغيرها تجري مجرى الجرة #
تفسير حلم كناسة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هي في المنام دليل خير لمن يعمل الأعمال الوسخة الدنيئة وتدل في الفقراء على يسارهم وكثرة مالهم ومتاعهم وفي الأغنياء على رياستهم وكثرة مالهم ومتاعهم وكرامة يكرمون بها من العامة.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.