تفسير رؤية الساقية في المنام

في علاوته من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس : رأى رجل ساقية مملوءة زبلا وكناسة، وكأنه قد أخذ مكنسة ونقى تلك الساقية وغسلها بماء كثير، لتكون جرية الماء فيها سريعة صافية، فعرض له أنه أصبح من الغد، فاحتقن وأسهل طبيعته. ورأى آخر كأن ماء يجري من رجليه، فعرض له علة الاستسقاء. ورأى بعض من أعرفه كأن سربا يجري في محلته، وقص رؤياه على معبر، فقال : بكاء شديد لمصيبة، فأصيب بأبيه. الباب الرابع عشر في رؤية العيون قال المسلمون: العين، نعمة وخير وبركة؛ وبلوغ أمنية إن كان صاحبها مستورا، لقوله تعالى : (فيهما عينان تجريان). ومن رأى عيونا انفجرت في داره، وكان غير مستور عفيف، أصابته مصيبة يبلى بها أهل داره. ومن رأى أنه توضأ من ماء عين فلا يكره، صافيا كان أو كدرا، حارا كان أو باردا، بعد أن يكون نظيفا؛ يجوز الوضوء للصلاة به، لأن الوضوء أقوى من مخارج الماء واختلافه. ومن رأى فى داره أو موضع لا يضره، أنه انفجر ماء حين خرج من الدار، فإنه ينال معيشة وخيرا ومنفعة. فإن انفجر فى بيته، فهو حزن من قبل النساء؛ فإن انفجر من حائط ، فهو هم يصيبه من قبل رجل في تلك الدار، مثل أخ أو صهر أو صديق؛ فإن انفجر وخرج من الدار، حتى ذهب كله، فإنهم ينجون من الهم سريعا. فإن لم يخرج، فإنه هم باق، وإن كان صافيا فإنه هم مع صحة جسم. وإنما يكره من العيون ما ركد ماؤه ولم يجر . فإن رأى عينا من الماء جارية لصاحبها في ساقية محدودة تجري، وكان صاحبها حيا أو ميتا، فإن تأويل ذلك في دينه وعمله جار له ذلك إلى يوم القيامة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في تأويل رؤيا رأتها امرأة لعثمان بن مظعون : إن لعثمان عين ماء تجري له»، فسأل عليه السلام عن ذلك، فتأوله عمله الجاري له. ومن رأى عينا من الماء انفجرت فى محلة أو دار، فاضت أو لم تفض، فإنه يقع هناك حزن وبكاء؛ وكذلك لو شرب من ماء العين، فهو هم وحزن. فإن كان الماء كدرا فهو أشد، والهم فيه أقوى. وقد قيل : من رأى أنه انفجر في داره أو موضع ما اشترى خادما؛ فإن رأى عيونا انفجرت من الأرض، فإن أهل ذلك الموضع ينالون أموالا وثمارا كثيرة، مع تفسخ وفساد. وقال أرطاميدورس: العيون والماء الذي ينبع من الأودية، إذا كان صافيا شروبا، فهو دليل الخير لجميع الناس، وخاصة للمرضى والفقراء، فإنه يدل على يسار وبرء، لأنه ليس شيء ألذ من الماء. فإن رآها جافة، فهى بخلاف ذلك دليل للناس كلهم.

قال المسلمون : الساقية التى يسدها الرجل الواحد ولا يغرق فيها، لا تجرى مجرى النهر، ولكنها حياة طيبة لمن يملكها، خاصة إذا لم يفض الماء عن مجراه المحدود فى الأرض؛ فإن فاض عن مجراه يمينا وشمالا، فهو هم وحزن وبكاء لأهل ذلك الموضع. وكذلك لو جرت الساقية فى خلال الدور والبيوت، فإنها حياة طيبة، إذا كان ماؤها عذبا صافيا؛ فإن كانت الساقية للعامة، فهى حياة طيبة البشر . وقالت النصارى : من رأى فى المنام ماء جاريا، نال رئاسة ومنفعة.

السفاهة: ومن رأى كإنه سفه على الناس فسد دينه وكذلك إذا رأى كأنه فسد دينه فإنه يسفه لقوله تعالى (وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا) الساقية حياة طيبة إذا لم يتعد الماء من مجراه المحدود في الأرض فإن فاض عن حده يمينا وشمالا فهو هم وكذلك إذا جرت الساقية في خلال الدور ولم يتعد الماء الحد الذي يجري فيه فإنه حياة طيبة لجميع البشر لقوله تعالى (أو لم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون) وكل ماء جار فهو دليل السفر لأجل نقلته وجرياته والساقية النجسة امرأة زانية وساقية الدار إذا كانت بدار فإنها تدل على فساد المرأة التي بتلك الدار وقالت النصارى: من رأى ماء جاريا نال رئاسة على قوم ومنفعة السباحة في المنام على وجوه، حبس ومخاصمة وتوبة ونصرة فمن رأى في منامه كأنه يسبح في أرض يابسة فإنه يحبس ويناله ضيق بقدر صعوبة السباحة ومن سبح في واد مستو وفيه ماء فإنه يدخل في عمل سلطان ظالم أو يطلب منه حاجة فيقضيها له ويؤمنه الله تعالى بقدر سباحته ومن سبح على قفاه فإنه يتوب ويرجع عن معصية والسباحة في البر حبس وقيل السباحة في البحر حبس فإن خرج نجا وسباحته مناظرته وجداله لأنه يحرك يديه وينفخ الماء من فمه الذي هو محل كلامه وفي الشتاء السباحة مرض ومن رأى أنه يسبح في ماء راكد فإنه يدخل في عمل ملك ويشوش عليه أمره ويغضب عليه الملك وإن سبح وعبر إلى الجانب الآخر فإنه ينجو وإن سبح في ماء راكد ولم يخرج منه وهو يخاف في منامه فإنه يحبس ويكون لبثه في الحبس بقدر بعده من الأرض وربما دلت السباحة في الصيف على دخول الحمام إذا كان قصده الطهارة وتدل السباحة أيضا على النكاح للتعري والماء وربما دلت السباحة على الأمور الخطرة من جهة الملك إذا كان في البحر وإن سبح في ماء جاري نجامن جميع ما ذكرت في مداخله السلطان ومن رأى من الملوك أنه سبح في بحر مضطرب فإنه يقاتل ملكا من أعدائه فانه عبره سبحا قتل عدوه لأن داود عليه السلام لما عبر النهر إلى الجانب الآخر انتصر على جالوت وقتله

عن مجراه يمينا وشمالا فهو هم وحزن وبكاء لأهل ذلك الموضع وكذلك لو جرت الساقية في خلال الدور والبيوت فإنها حياة طيبة للناس (وحكي) أن رجلا رأى ساقية مملوءة زبلا وكناسة وقد كان أخذ مجرفة ونظف تلك الساقية وغسلها بماء كثير لتكون جرية الماء فيها سريعة صافية فعرض له أنه أصبح من الغد وقد احتقن وأسهلت طبيعته (الحوض) رجل سلطان شريف نفاع فإن رأى حوضا ملآن فإنه ينال كرامة وعزا من رجل سخي فإن توضأ منه فإنه ينجو من هم (القنوات) القناة تدل على خادم الدور لما يجري عليها من أوساخ الناس وأهلها وربما دلت على الفرج الحرام سيما الجارية في الطرقات والمخلاة المبذولة لكل من يطأ عليها ويبول فيها لقذارتها لأن الرسول عليه السلام كنى عن الفاحشة بالقاذورة وربما دلت على الفرج والغمة لأنها فرج أهل الدور إذا جرت وهمهم إذا انحسرت أو انسدت فمن رأى قناة داره قد انسدت حملت خادمه أو نشزت زوجته أو منعته نفسها فاهتم لذلك أو سدت عليه مذاهبه فيما هو له في اليقظة طالب من رزق أو نكاح أو سفر أو خصومة وقد يدل ذلك على حصر يصيبه من تعذر البول وأما القناة المجهولة فمن بال فيها دما أو سقط فيها وتخضب بمائها وتلطخ بنجاستها أتى امرأة حراما بزنا أو غير ذلك إن لاق ذلك به وإلا وقع في غمة وورطة من سبب خادم أو امرأة أو غير ذلك على قدر زيادة الرؤيا وما في اليقظة والناعورة خادم يحفظ أموال الناس في السر وقيل الدواليب والنواعير دوران التجارات والأموال وانتقال الأحوال على السفر (الجرة) أجير منافق يجري على يديه مال ويؤتمن عليه وشرب الماء منها مال حلال وطيب عيش فمن رأى أنه شرب نصف مائها فقد نفد نصف عمره فإن شرب أقل أو أكثر فتأويله ما بقي أو نفد من عمره وكذلك سائر الأواني فقس عليه وقيل الجرة امرأة أو خادم أو عبد وربما دلت إذا كانت مملوءة زيتا أو عسلا أو لبنا لأهل الدنيا على المطمورة والمخزن والكيس على العقدة من بدرة فأقل وكذلك سائر أوعية الفخار من الكيزان والقلال وغيرها تجري مجرى الجرة

ومن رأى كأنه رفع ساقا ومد ساقا فالتفت إحدى ساقيه بالأخرى فإنه قد قرب أجله ويلقاه أمر صعب ويدل على أن صاحب الرؤيا كذاب ورؤية الرجل ساق امرأة دليل على التزوج وكشف المرأة عن ساقها حسن دينها وإصابتها أمرا خيرا مما كانت فيه والكعب ولد مقامر وقيل انكسار الكعب موت أو غم وانكسار عقب سعي في أمر يورث الندم والقدم زينة الرجل وماله وأصابعه جواريه وغلمانه فإن رأى بعض أصابعه صعد إلى السماء مات بعض غلمانه أو جواريه والشعر على القدمين دين غالب -ومن رأى كأن رجليه صعدتا إلى السماء وبانتا منه مات ولداه فإن رأى أنه يزني برجله فإنه يمشي خلف النساء حراما -ومن رأى له أرجلا كثيرة فقيل أنه للغني مرض لأنه يحتاج إلى أرجل كثيرة تنوب عنه وربما دلت على ذهاب البصر حتى احتاجوا إلى من يقودهم ودلت في الشرار على الحبس حتى يكون عليهم حفظة فلا يمشون منفردين ورأى رجل كأن إحدى رجليه صارت حجرا فجفت تلك الرجل بعينها ورأى رجل كأنه يركل الملك برجله فأصاب وهو يمشي دينارا وعليه صورة الملك (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن على ساقي رجل شعرا كثيرا فقال يركبه دين ويموت في السجن فقال لك رأيتها فاسترجع ابن سيرين ثم إنه مات في السجن وعليه أربعون ألف درهم فقضاها عنه بعد موته ورأى رجل كأنه معوج الساق فعبرها له معبر فقال إنك تصير زانيا فأخذ بعد ذلك مع امرأة وأتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأن اصبع رجلي على جمر فإذا وضعتها عليه طفئ وإذا فارقتها عنه عاد كما كان فقال هذا صاحب هوى فقال ليس هو صاحب هوى ولكنه يتكلم في القدر فقال وأي شئ هو أشد من القدر ورأت امرأة كأن إبهام رجلها قطعت فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال تصلين قوما قطعتيهم وأصابع القدمين زينة مال صاحبها وأعمال البر وعظام ماله الذي به اعتماده ومعيشته.

هي في المنام تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانوت والصناعة والسفر ونحو ذلك وربما دلت على القروح لمدها بالماء في مجراه مع سقيها للبساتين وربما دلت على السقاء والسقاية وربما دلت على محجة طريق السفر وربما دلت على الحلق لأنه ساقية الجسم وربما دلت على حياة الخلق إن كانت عامة أو حياة بانيها إن كانت خاصة والساقية التي يسدها الرجل الواحد ولا يغرق فيها لا تجري مجرى النهر ولكن حياة طيبة لمن يملكها خاصة إذا لم يفض الماء من مجراه المحدود في الأرض فإن فاض عن مجراه يمينا وشمالا فهو هم وحزن وبكاء لأهل ذلك الموضع وكذلك لو جرت الساقية في خلال الدور والبيوت فإنها حياة طيبة إذا كان ماؤها عذبا صافيا وقيل من ملك ماء جاريا نال رياسة ومنفعة. ومن رأى ساقية مملوءة زبلا وكناسة وقد غسلها وأزال ما فيها فإنه يحتقن ويسهل طبيعته. ومن رأى الماء يجري من رجليه عرض له علة الاستسقاء. ومن رأى ساقية تجري بالماء من خارج المدينة إلى داخلها في أخدود بماء صاف والناس يحمدون الله تعالى عليها ويشربون من مائها ويملؤون آنيتهم منها فإن كانوا في وباء انجلى وأمدهم الله سبحانه بالحياة وإن كانوا في شدة أتاهم أمر الله تعالى بالرخاء إما بمطر دائم أو رفقة بالطعام وإن لم يكن شيء من ذلك أتتهم رفقة بأموال كثيرة لشراء السلع وما كسد عندهم من المتاع وإن كان ماؤها كدرا أو مالحا أو خارجا من الساقية مضرا بالناس فإنه سوء يقدم على الناس وينشر فيهم إما سقم عام كالزكام في الشتاء والحمى في الصيف أو خير مكروه عن المسافرين أو غناء حرام وأموال خبيثة وأما من رآها جارية إلى داره أو حانوته فدليلها عائد عليه في خاصته على قدر صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها ومن رآها جارية إلى بستانه أو فدانه فإن كان أعزب تزوج أو اشترى جارية ينكحها فإن كان له زوجة أو جارية وطئها وحملت منه إن شربت أرضه أو بستانه أو نبت نباته وساقية الدم في الدار تدل على فساد المرأة التي بتلك الدار.

ومن رأى أن الساقية خرجت من مجراها وأضرت بالناس فإنها خبر سوء يقدم عليها أو ينشر فيهم وقد تكون الساقية امرأة. ومن رأى ساقية قطعها فإنها مقاطعة بينه وبين امرأة تكون ذات محرم منه. ومن رأى أنه خلف ساقية فإنه يموت وتخلف امرأته بعده. ومن رأى أنه يستقي من ساقية فإنه يصيب خيرا ويحيي حياة طيبة فإن رأى ساقية تجري إلى بستانه أو فدانه وماؤها دم فإن أهله ينكحها غيره. ومن رأى أنه يشرب ماء عذبا من ساقية أو نهر فإنه يصيب لذاذة عيش وطول حياة وإن كان ماء كدرا أو مرا كان عيشه في هم وخوف أو شدة وقيل هو مرض بقدر ما شرب منه والسواقي غلمان تحت الأوامر والنواهي وربما دلت السواقي على عروق الجسد التي يربو الجسد بسقيها.