تفسير رؤية الكمأة في المنام

وقال جابر المغربي ان كان طعمه حلوا فإنه منفعة من قبل أقاربه وأصدقائه وإذا كان حامضا فإنه ندامة على فعله وأما القلقاس فإنه رزق بمشقة وتعب وربما يدل على تغير المزاج وخشونة الطباع وأما الكمأة فإنها تدل على رجل دنيء تحبه الأشراف أو على أمر لا خير فيه وإذا رآها كبيرة دلت على رزق من قبل النساء. ومن رأى أنه يأكل الكمأة فإنه يكسب مالا من حل. وأما السومر فمن رآه وأكله في وقته أو غير وقته فإنه هم وحزن وأكله مضرة وخسارة وربما دلت رؤيا أكله على الشفاء للمريض. وأما النعناع فإنه هم وغم وتفكر وإن كان نابتا في أرض غيره فإنه يؤول على صاحبه. وأما الكراث فمختلف فيه قيل مال حرام شنيع وثناء قبيح ومطل للفقراء حقوقهم وأكله مطبوخا تدل على التوبة. وأما الثوم فإنه يؤول بالذم القبيح وقيل انه مال حرام وأكله مطبوخا يدل على التوبة. وقال الكرماني الثوم يؤول بالغيبة وإن كان صاحب الرؤيا صالحا فيعبر بالخير. وقال جابر المغربي الثوم يدل على الحزن والغم والبكاء وإن رأى أنه أكله فيكون مضرته أخف. وأما البصل فقال الكرماني يؤول بالمال الحرام وكلام قبيح وإن كان صاحب الرؤيا صالحا فإنه يؤول بالخير والدين وإن كان غير صالح فيدل على جمع مال حرام. ومن رأى أنه يأكل منه مطبوخا فإن عاقبة أمره تؤول إلى التوبة. وقال جعفر الصادق رؤيا أكل البصل تؤول على ثلاثة أوجه مال حرام وغيبة وندامة وقيل رؤيا البصل تؤول بشحيح قبيح في كلامه قليل الدين. وقال أبو سعيد الواعظ البصل مختلف فيه فيدل على أشياء تخفى وربما كان أمرا مكروها لقوله تعالى أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير وربما كان مالا وتقشير البصل يدل على وقيل رؤيا قشر البصل والثوم تدل على طلب مال بتملق وإن رأى مع ذلك ما يشكر فهو حصول ما قصده بتعب وعناء وإن رأى ما يذم فلا خير فيه. وأما بصل العنصل فإنه يدل على رجل بدوي يثني عليه بقبيح فمن رآه بيده فإنه يلتمس شيئا يورثه ثناء قبيحا. وأما اللوبيا فقال ابن سيرين من رأى أنه يأكل اللوبيا في وقتها أو في غير وقتها مطبوخة أو غير مطبوخة فإنه ليس بمحمود وأخضرها ويابسها بمعنى واحد.

الكمأة رجل دنىء تحبه الأشراف. وقيل : امرأة لا خير فيها، وكذلك الفطر . فإذا كانت كثيرة، فرزق من قبل النساء. فمن رأى أنه يأكل الكمأة فإنه يكسب مالا من حله. الباب العاشر والمائة في الكراث والكزبرة قال المسلمون: الكراث رزق من رجل أصم. وقيل : من أكله أكل مالا وبالا حراما شنيعا في قبح ثناء من جور أو سرقة أو حبس مال من أقوام فقراء أو الفحشاء، لا يبالي بالملامة. فإن أكله مطبوخا فإنه يرجع عنه. ومن أخذ كراثا فإنه يقول قولا يندم عليه. وقال أرطاميدورس : الكراث الشامي وما أشبهه مما يؤكل، فإنها تدل على خير ، لأنها تدفع المضرة، وتذهب بالصرع، لأنها تقلع بأصولها. وأما الكزبرة، فقال المسلمون: الكزبرة رجل نافع في دين ودنيا، وكذلك الكزبرة اليابسة، مال يصلح مال قيم. الباب الحادي عشر والمائة

والكمأة النابتة: امرأة لا خير فيها، إذا رأيت الواحدة والاثنتين. والثلاث؛ فإذا كثرت: فهي رزق ومال بلا نصب، لقول رسول الله ﷺ: «الكمأة من المن». لأن المن كان يسقط عليهم بلا مؤونة ولا نصب، وكذلك الكمأة تنبت بلا بذر ولا حراث ولا سقي ماء. والرطاب: نصب، في كد ونصب. والرياحين: الإسلام، إذا لم تعرف جواهرها. قال رجل لعمر بن الخطاب: إني رأيت في المنام، كأني أخصبت ثم أجدبت. قال عمر: تؤمن ثم تكفر، ثم تؤمن ثم تكفر، ثم تموت كافرا. فقال الرجل: لم أر شيئا. فقال عمر: قضي لك، كما قضي لصاحب يوسف عليه السلام.

هي في المنام رجل وفي يحبه الأشراف وقيل امرأة لا خير فيها وإذا كانت كبيرة فهي رزق من جهة النساء. ومن رأى أنه يأكل الكمأة فإنه يكسب مالا من حل.