تفسير حلم «كلية» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «كلية» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم كلية في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وهي أيضا دليل خير لمن أراد أن يسافر إلى ناحية المغرب، وذلك أنها تدل على رجعته من تلك الناحية؛ ولمن كان يتوقع قادما أن يقدم عليه من المغرب هي دليل خير، وذلك أنه يدل على أنه قد أقبل نحوه. وأما سائر الناس، فإن دليله خلاف ذلك في جميع أفعالهم، وجميع رجائهم، وذلك أنه يدل على أنهم لا يعملون شيئا غير رأيهم وغير إرادتهم، وذلك بالواجب ما صار كذلك، لأن حركته فى هذا الطلوع هى خلاف حركة الطبيعة؛ وكذلك يكون منها ضرر وضعف في الأشياء الكلية والجزئية. وعلى حسب ما قلنا، ينبغي أن يجعل القول في تعبير الرؤيا فيمن رأى كأن الشمس تطلع من الجنوب إلى الشمال. وأيضا فإن الشمس إذا راها الإنسان كأنها مظلمة، وكان لونها لون الدم، وراها بمنظر [متغير]، فإنه دليل رديء لجميع الناس، وذلك أنه يدل في بعضهم على بطالة، .وفي بعضهم على مرض ولد صاحب الرؤيا، أو شدة تعرض له، أو وجع العينين. فأما لمن أراد أن يخفى أمره، فإنه دليل موافق له، وذلك أنه لا يعرض لهم من ذلك شر، فإذا رآها الإنسان كأنها مظلمة، فإنها أقل رداءة في دليلها، وذلك أن الشمس إذا طلعت على الأرض، كانت دليلا على الحر والاحتراق؛ وأيضا فإن الإنسان إن رأى كأن الشمس تنزل في فراشه وتتهدده، فإنها تدل على مرض شديد والتهاب البدن. فإن راها كأنها تفعل به خيرا فإنها تدل على خصب ويسار، وتدل في كثير من الناس على صحة. فأما إن رأى الإنسان كأن الشمس قد تلاشت، فإن ذلك دليل شر يقع1 لجميع الناس، ما خلا من كان يعمل عمله في خفية. ويدل أيضا كثيرا على العمى، أو موت أولاد صاحب الرؤيا. وأما إن رأى أن الشمس ليست بواحدة بل شموس كثيرة التقتها، فإن ذلك دليل خير للمسافرين والفرسان. فأما للمرضى، فإنها دليل شدة وموت. والأفضل أبدا أن يرى الإنسان كأن شعاع الشمس وضوءها يدخل إلى البيت، أكثر من أن يرى الإنسان كأن الشمس تدخل إلى البيت؛ وذلك أن ضوءها يضىء به البيت، ويدل على خصب. والشمس نفسها لا تثبت عند من دخلت عليه، ويدل على شدة.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص32 مُحقَّق

تفسير حلم كلية في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هي في المنام معين ومساعد وفقد أحد الكليتين فقد العين له وفقدهما جميعا دليل على قسوة القلب والكليتان موضع الغنى والصواب والبيان والخطأ فإن رأى أن كليتيه شحيمتان فإنه رجل غني صاحب نطق وصواب ومكر وهزالهما فقره وقلة رأيه والكلى تدل على الأخوة وسائر القرابة والأولاد والكليتان رجل ذو بأس وقوة يجري في عمل السلطان ويخرج أموالا ينفقها على الناس ويدلان على أصابع الإنسان فما حدث فيهما فهو في الأصابع وبالعكس فمن فكت إصبعاه عاد إلى كليتيه.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص292 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٨ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.