تفسير حلم «كف اليد» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «كف اليد» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «كف اليد»

كف اليد قوة) الرجل، وانبساطها انبساط دنياه، وانقباضها انقباض دنياه. وقال: ما رأى بها من حدث فهو في قوته ودنياه. فإن رأى أن الشعر نبت على كفه، فإنه يصيبه غم ودين. وقيل : بل هو مال ينجو عن يده. وإن نبت على ظاهرها قوي ماله، لقوله تعالى: (لا يقدرون مما كسبوا على شيء(3). الباب التاسع والثمانون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل من الهند كأن في السماء يدا يسرى معلقة، فقص رؤياه على معبر، فقال : إن كنت متصلا بسلطان أصبت منفعة على يد امرأة الملك، وإن كنت صيادأ كثر صيدك، وإن كنت صاحب عقار نلت منفعة. ورأى قائد من الهند كأن ابنه صغير الكف، لطيفها؛ فقص رؤياه على برهمي فقال : إنه يصير جبانا ضعيفا في نفسه.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم كف اليد في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام قوة الرجل وانبساط الكف انبساط دنياه وانفضاضه انفضاض دنياه. ومن رأى في الكف من حدث فهو في قوته ودنياه وإن رأى أن الشعر نبت في كفه فإنه يصيبه غم وهم وقيل هو مال ينبو عن يده وإن نبت الشعر على ظهر الكف قوي حاله أو ذهب ماله. ومن رأى كف يده معلقة من السماء فإن كان متصلا بالسلطان أصاب منفعة وخيرا وإن كان صيادا كثر صيده وإن كان صاحب عقار نال منفعة. ومن رأى أنه صغير الكف لطيفها فإنه يصير جبانا ضعيفا في نفسه والكف دنيا الرجل والكف كف عن الأمور. ومن رأى كفا وهو خائف من أمر انكف عنه. ومن رأى كفه متسعا حسنا كان دليلا على سعة رزقه وسخائه وإن رآه مقبوضا دل على بخله وقلة خيره والكف إذا حسن كان دليلا على الكف عن الشر وعن معاصي الله تعالى أو الكف عن الصدقة وربما دل حسن الكف على قبول الدعاء والكف الراحة وهي الراحة من التعب أو إيجاد الراحة لغيره أو راحة تدخل عليه في يده وقيل رؤية الكف تدل على ستة أوجه على العيش والمال والرياسة والولد والشجاعة والجد والبعد عن الحرام.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص292 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.