تفسير حلم «كعب» في المنام

وثريد الكشك تجارة رابحة دنية إذا كان فيها # دسم الكعب في المنام ولد مقامر لمن رآه وله حامل والكعب للعرب زوجة لقوله تعالى (وكواعب أترابا) والكعاب كلام باطل لمن لعب بها في المنام فإن غلب بها إنسانا قهره ومن رأى كعبه انكسر ناله مصيبة وإن كان مريضا مات الكفن في المنام رئاسة لمن لبسه وإن لم يتم لبسه فإنه يدعى إلى الرياء ولا يجيب ومن رأى كأنه يلف في الكفن كما يلف الميت فإنه يموت الكفر في المنام يدل على الغنى لقوله تعالى (ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون) الكفر في المنام ظلم لقوله تعالى (والكافرون هم الظالمون) وقد يكون الكفر جحود الحق لقوله تعالى (قتل الإنسان ما أكفره) أي ما أجحده وقيل من كفر في المنام مرض مرضا لا يبرأ منه ومن رأى كأنه كفر في ملأ من الناس فإنه يشهد بالزور في ملأ من الناس وقيل إن الكفر في المنام يدل على السفه لقوله تعالى (وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا) الكي في المنام خوف من سلطان فمن رأى إنساناكواه بالنار فإنه يسمع كلام سوء من قبل السلطان وإن كان الكي مستديرا فهو ثابت في أمر السلطان أو في شيء خلافا للسنة بقدر استدارة الكي وقالت النصارى من راى كأنه كوى في عرق من عروقه أو ركبته فإنه يبشر بجارية تولد له أو يتزوج أو يرى امراته مع رجل غريب الكساء في المنام كسوة وهو في الشتاء أجود من الصيف ومن راى كأنه ارتدى بكساء أو التف به ولم يكن ذلك من عادته فإنه # يفتقر والكساء في المنام رجل رئيس وهو للتاجر والفقيه والامام بمنزلة الحرفة التي هي أمان من الفقر وتقيه المكاره ومن رأى وسخا بكسائه فقد أساء في معيشه ينقص فيها جاهة الكتف في المنام امرأة وقيل الكتفان تفسر بالقوة فما حدث فيها من نقص أو زيادة فانسبه إلى قوة الإنسان أو إلى امرأته ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن رجلا رأى كأنه ينظر إلى كتفه فلم يستطع فعرض له بعد الرؤيا عور بعينه لأن الأعور لا يستطيع النظر إلى كتفه إلا بالعين التي تلي الكتف الذي يرى النظر اليه

والطبقة السابعة، من الفلاسفة: أفلاطن، ومهراريس، وأرسطاطاليس، وبطليموس، ويعقوب بن إسحاق الكندي، وأبو زيد البلخى. والطبقة الثامنة، من الأطباء: جالينوس، وبقراط، وبختيشوع، وأهرن، ومحمد بن زكريا الرازى . والطبقة التاسعة، من اليهود : حيى بن أخطب، وكعب بن الأشرف، وموسى بن يعقوب. والطبقة العاشرة، من النصارى : حنين بن إسحاق المترجم، وأبو مخلد، وربن2 الطبري. والطبقة الحادية عشرة، من المجوس: هرمز بن أزدشير، وبزرجمهر بن محتكان، وأنوشروان، وكشمرد بن جاماسب. والطبقة الثانية عشرة، من مشركي العرب: أبو جهل بن هشام، وعبد بن أبي، ونوفل بن عبد الله، وعمرو بن عبد ود، وابن الزبعرى، وأبو طالب، وأبو العاص. والطبقة الثالثة عشرة، من الكهنة : سطيح، وشق، والخزرجي، وعوسجة، والقطامي، وابن زرارة. والطبقة الرابعة عشرة، من السحرة: عبد الله بن هلال، وقرط بن زيد الإبلى، وعتاب بن شمر الرازي . البقه النخامسه هشره، من اضحاب الفراسه. تتيد بن مان، وإياس بن عاوية، وجندل بن الحكم، ومعاوية بن كلثوم. إذ قد فصلت الفصول وأبوابها، فإني أبتدي منها بذكر الفصل الأول.

هو في المنام ولد مقامر وقيل. من رأى أن كعبه انكسر مات أو أصابه غم أو مصيبة أو بلاء أو شدة أو محنة. ومن رأى أنه منخفض الكعب والعرقوب فإنه ينال قوة وشجاعة وجراءة والكعب للأعزب زوجة والكعاب كلام باطل لمن لعب بها في منامه فإن غلب بها إنسانا قهره والمريض إذا رأى أن كعبه انكسر مات وكعب الإنسان ماله فإذا زال زال المال. ومن رأى كعبه حسنا مليحا مناسبا لشكله كان ذلك فألا حسنا مباركا فيما يرومه من زواج أو شراء ملك أو خادم أو دابة وإن رأى كعبا شنيعا أو مسودا أو مخدوشا أو مكسورا كان عاقبة ذلك ترجع إلى ندامة وخسران. ومن رأى عنده كعبا تزوج عدة من الأبكار لقوله تعالى: {وكواعب أترابا} .