تفسير رؤية الكرب في المنام

وأما الكرب؛ فمن رأى أنه مكروب فقد أذنب ذنبا وهو نادم عليه؛ فإن رأى أن كربه قد ذهب وفرج عنه، فإنه يتوب من دينه. الباب الثالث والثلاثون فيما جاء على [حرف] اللام كقطع اللسان وشقه، واللقوة أما اللسان، فهو ترجمان الإنسان والقائم بأموره ومحبته وصوابه وخطئه في باب العلم، والأب والسلطنة والتجارة والحرب والخصومة وغيرها. فإن رأى أن لسانه شق ولم يقدر على الكلام، فإنه يتكلم بكلام يكون ويلا عليه، ويجعل به على نفسه حجة، ويناله من ذلك ضرر بقدر ما رأى من الضرر في اللسان. فإن رأى [ذلك وهو] فى ولاية أو تجارة، أصابته محنة عظيمة، وربما كذب كذبا. وأما قطع اللسان؛ فمن رأى أن طرف لسانه قطع، فإن القاطع له يكله عن حججه عند الخصومة، إن كان بينهما خصومة ومنازعة؛ وإن كان ممن يشهد فيسأل في شهادته، وإن كان في تجارة خسر، أو في علم يتعلم. وقيل : من رأى أن لسانه قطع كان حليما؛ فإن رأى أن امرأته قطعت لسانه، فإنه تلاطفه امرأة وتبره؛ فإن رأى أن امرأته مقطوعة اللسان، فإنها عفيفة مستورة. فإن قطع لسان رجل فقير، فإنه يعطي سفيها شيئا؛ وإن قطع فقير لسان غيره، فإن الفقير يحاجه ويغلبه بالحجة، ويكل اللسان عن جوابه؛ فإن التزق لسانه في حنكه ، جحد مالا أو جوهرا اؤتمن عليه. فأما اللقوة؛ فمن رأى أنه أصابته لقوة، فإنه قد غير أساسا من التقوى والصواب، وأظهر بدعة، وقد نزلت به عقوبة الله تعالى. الباب الرابع والثلاثون فيما جاء على حرف الميم كالمقعد، ووجع المنكب، والماء الأسود، والمرض أما المقعد، فإنه رجل ضعيف المقدرة فى أمر الدين والدنيا، ناقص الأمر. فإن رأى أن ساقيا سقى مقعدا شربة فمشى، فهو رجل يهديه بحرفة يتمول بها، لأن المقعد رجل لا يهتدي. وأما وجع المنكب، فهو إصابة الرجل في كد يده. وأما الماء الأسود ينزل فى العين، فمن رأى أن الماء الأسود نزل في عينيه فلم يبصر شيئا، فإنه قليل الحياء؛ لأن العين موضع الحياء. وأما عامة الأمراض فقد قال المسلمون: كل مرض فساد فى الدين، لقول الله تعالى : (في قلوبهم مرض)، أي فساد في الدين. فمن رأى أنه مريض ، فإنه يفسد دينه ويصبح بدنه في تلك السنة؛ وإن كان في حرب، فإنه يجرح، لقوله تعالى: (وإن كنتم مرضى)، يعنى جرحى. فإن رأى أنه مريض مشرف على النزع، وقد مات ودفن وتزوجت امرأته، فإنه يموت على كفر لقوله سبحانه : (إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة)، فإن رأى رجل أن امرأته مريضة حسن دينها.

كثرة شعر المرء ماله وسلطانه، فإذا تساقط فهو ذهاب ما فيه من كرب أو دين أو هم أو غنى أو مال. ونبات الشعر على جسد الرجل، حمل امرأته. وقال أرطاميدورس: تساقط الشعر أو الطلاء بالزفت، يدلان على مضار وخسران. ومن رأى أن شعر جسده أبيض، فإنه إن كان غنيا ناله خسران في ماله أو إشراف على الفناء؛ وإن كان فقيرا فإنه دين يمكنه قضاؤه. فإن كان غنيا فهو ماله، وإن كان فقيرا فإنه دين يمكنه قضاؤه .

من القروح والنوابت فإنه يصيب بقدرها مالا حراما إلا أن يكون في عنقه فإنه ديون وأمانات عليه وقال بعض المعبرين: من رأى في جسده شيئا من ذلك نزل به وقيل تصاب زوجته في أقربائها قيل يضرب بالسياط وقيل إنه يأكل لحوله الناس بالغيبة والنميمة وربما تخرج القروح على أوجه كما يراها. (ومن رأى) أنه محموم فإنه حصول كرب (وإن رأى) أنه بالباردة فإنه حصول أمر يكون فيه مغلوبا وليس في الرؤيتين خيرا (ومن رأى) أنه به قولنجا فهو مقتر على عياله في رزقه (ومن رأى) أن به وجعا في بطنه أو ثقلا فإنه يدل على محبته لأقربائه (ومن رأى) أن بسرته ألما فإنه يدل على أن يسيء المعاملة مع زوجته (ومن رأى) أن بقلبه ألما دل على نفاقه وشكه في الحق لقوله تعالى: {في قلوبهم مرض} وأما الكرب في القلب فيدل على التوبة (وقال الكرماني) : من رأى أن بقلبه ألما فإنه يدل على زيادة مال (ومن رأى) أن كبده عليل فيؤول بتأسفه على ولده (ومن رأى) ضعفا في طحاله فيدل على أنه يفسد مالا وأما ضعف الرئة فيدل على قرب أجله (ومن رأى) ضعفا بظهره فإنه يؤول بكبر سن الانسان والانحناء افتقار (ومن رأى) بفخذه ألما فإنه يؤول بالعشيرة (وقال) أبو سعيد الواعظ: من رأى ضعفا في أحد أعضائه ولم يصبر عليه فإنه يسمع كلاما قبيحا من قريبه الذي ينسب إليه ذلك العضو (ومن رأى) ضعفا في أحد أعضائه من خدش أو جرح قال الخادش: يحصل منه مضرة (ومن رأى) بجبهته ألما لا يستطيع النتاج منه فإنه يموت عاجلا وأما ضعف السمع فإنه ضعف في المقدرة والمعيشة وأما الألم في الثديين فإنه ضرر (ومن رأى) أنه مبتلي وبجسده ما يأكل منه كالهوام وغيرها فإنه يصيب مالا كثيرا وحشما وعيالا وأما الجرب فيؤول على ثلاثة أوجه: وكلام فاحش يطبع فيه وحصول شيء يكرهه وقال بعض المعبرين: من رأى بجسده جربا فإنه حصول مال بتعب ونصب وعسر فإن حكه وخرج منه ماء نال مالا بغير تعب (ومن رأى) على جسده جربا كثيرا وبريء في الحال يؤول على وجهين ذهاب مال أو خلاص من هم وغم فإن بقي أثره في جسده فإنه يجمع مالا وأما حصار البول فهو ما يكره الانسان وقيل ضعف في القوة (ومن رأى) أحدا من أرباب العلاج وهو يداوي شيئا يؤلمه فإنه يدل على مصادقة من يحصل منه منفعة والله أعلم.

(من رأى) أنه خرج مع القوم إلى موسم من المواسم فإنه خروج من هم وغم وإن كانوا في حرب وكرب كشف الله عنهم ذلك وقيل خلاص من أسر أو سجن وقيل فرح وسرور وربما دل على راحة وأمن الخاطر وقيل رؤيا الموسم تعبر على ستة أوجه: عرس وطهور ووليمة وغزو وأمر مشهور وسفر.

(فصل في رؤيا الغزو والرباط) قال ابن سيرين: من رأى أنه يجاهد في سبيل الله فإنه يدل على استقامة حاله وعياله واتساع رزقه وغناه لقوله تعالى: {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة} (ومن رأى) أنه ولى وجهه عن الغزو فإنه يدل على قلة شفقته ورحمته على عياله لقوله تعالى: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} وقال الكرماني: من رأى أنه يغازي وقد انتصر على الكفار فإنه يدل على الفضل وعلو الشأن لقوله تعالى: {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما} (ومن رأى) أن قوم تلك الديار يغزون دل على العز والجاه وحصول المراد والنصر والظفر على الأعداء وقال جابر المغربي: من رأى أنه يغازي الكفار وحده فإنه يدل على الغنيمة وقهر الأعداء وحصول رزق حلال (ومن رأى) أنه يغازي وقد انتصر على الكفار فإنه يدل على حصول مال وغنيمة من الأعادي (ومن رأى) أنه يغازي وقد تغلب الأعادي عليه يكون في رزقه تعب ومشقة وقيل تعسر بعد تسهيل (ومن رأى) أنه قتل على يد الكفار في الغزاة فإنه يدل على وفور السرور وحصول رزق حلال وطول عمر لقوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله} وقيل من رأى أنه خرج مع الغزاة فإنه يتبع سبيل الخير ومنهاج البر وإن رأى أنه عاد من الغزاة بعد غزوه فإنه يدل على الصحة والسلامة وحصول المراد وفرح وسرور فإن كان غائبا فإنه يرجع بخير وسلامة وإن كان مريضا عافاه الله تعالى (وقال جعفر الصادق) : رؤيا الغزاة تؤول على ستة أوجه: خير ومنفعة وإحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والظفر على الأعادي والصحة من المرض واطاعة السلطان العادل وحصول غنيمة.

(فصل في رؤيا الصيام والفطر)

ومن رأى أنه شرب لبنا: فهي الفطرة. والسفينة: نجاة من الكرب والحبس والمرض. ومن رأى أنه ملكها، أو رأى أنه فيها: كان في شيء من ذلك، غير أنه يتحول؛ فإن خرج منها: كانت نجاته أعجل. وإن رأى السفينة على أرض يابسة: كان الهم أشد، والنجاة منه أبعد. فإن رأى أنه في سفينة في بحر: داخل ملكا عظيما ـ أو سلطانا ـ ينجو من مكروهه. ومن رأى أنه شرب ماء عذبا كثيرا: كان ذلك له طول حياة وطيب عيش. وإن شربه من البحر: نال مالا من الملك. وإن شربه من نهر عظيم: نال من رجل خطير، كقدر النهر في الأنهار. فإن استقاه من بئر: أصاب مالا بحيلة ومكر؛ وكذلك القناة، إلا أن يكون الماء جاريا فيها، فإنه إذا جرى: غلب على الحفر، وصار بمنزلة الساقية. فإن رأى أنه يستقي بدلو من بئر، ويحرز ما يخرج منها في إناء أو سقاء: أحرز مالا. فإن أفرغه في غير إناء: أتلف ذلك المال. ومن دخل البحر، فأصابه من قعره وحل أو طين: أصابه هم من الملك الأعظم، أو من سلطان ذلك الملك. وكذلك النهر إن دخله، فأصابه منه وحل: أصابه هم من رجل حاله كحال ذلك النهر في الأنهار. ومن عبر بحرا أو نهرا إلى الجانب الآخر: قطع هما أو هولا أو خوفا، وسلم منه، إن كان فيه وحل. ومن رأى أنه يستقي ماء، ويسقيه بستانا أو حرثا: أفاد من مال امرأة. فإن أثمر البستان وسنبل سنبل الزرع: أصاب من تلك المرأة ولدا. وسقي البستان والزرع: مجامعة الأهل. وفي الحديث: «لا يسقي الرجل ماءه زرع غيره». يراد وطء الحبالى. ومن رأى عيونا انفجرت في داره: أصابته مصيبة تبكي أهل داره. ومن رأى أنه دخل حماما: أصابه هم بقدر الحر وشدته، وكان ذلك الغم من قبل النساء؛ لأن الحمام محل الإزار. فإن اغتسل فيه، أو توضأ بماء سخن: كان ذلك صالحا، لأنه في الحمام. فإن رأى أنه أعطي ماء في قدح زجاج: كان ذلك ولدا؛ لأن الزجاج جوهر النساء، والماء فيه جنين؛ فإن انكسرت الكأس وبقي الماء: ماتت المرأة وبقي الولد؛ وإن ذهب الماء وبقيت الكأس: مات الولد وسلمت الأم.

ومن رأى الملائكة تنزل بمكان، فإن ذلك نصر لأهل ذلك المكان، وفرج من كرب؛ لأنها نزلت بنصر الأنبياء والتفريج عنهم، فجعل نزولها مثالا لذلك. ومن رأى أنها تكلمه بكلام من البر، أو تعظه، أو تبشره، أو تصله، أو يطير معها، أو تذهب به؛ فإنها شهادة يرزقها، وشرف في الدنيا، وصيت.

ومن رأى أنه محموم فإنه حصول كرب وهم وغم وإن رأى أنه بالباردة فإنه حصول أمر يكون فيه مغلوبا وليس في الرؤيتين خير أبدا ومن رأى أن به قولنجا فهو مقتر على عياله في رزقه ومن رأى ضعفا في أحد أعضائه من خدش أو جرح فإن الخادش يحصل منه مضرة ومن رأى أنه مبتل وبجسده ما يأكل منه كالهوام وغيره فإنه يصيب مالا كثيرا وعيالا

ومن رأى أنه مسموم فإنه لهج بأمر توحد فيه وربما يصيبه هم وكرب فإن قتله السم أصاب ذلك خيرا وقال بعضهم السم مال حرام فمن أكل منه أو ملكه فإنه يصيب قدر ذلك وقال بعضهم استعمال السم طول حياة ومنفعة دنيوية

(ومن رأى) في المنام أنه مكروب فقد أذنب ذنبا وهو نادم عليه. ومن رأى أن كربه قد ذهب وفرج عنه فإنه يتوب من ذنبه.