تفسير رؤية الحبس في المنام

والسفينة الخالية ربح من تجارة ؛ قال الله تعالى : (ولتجرى الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون). ومن رأى أنه في سفينة مشحونة بالناس، فهو سلامة له فى سفره، وإنما عنى الله تعالى بالفلك المشحون، أنه مشحون بالناس لا بالمتاع. ومن رأى أنه في سفينة قائمة لا تجري، فهي سجن، لأنه لما قامت سفينة يونس عليه السلام، حبس في بطن الحوت. وإن أمسك بالسكان، وكان ممن يصلح للسلطان، اقترب منهم واتصل ومن كان في يده مجذاف، فإنه رجل يكون مع رجل يطلب عليه عثرة، ويبتغي قصده، وينال مالا من شركة رجل. ومن أخذ بحبال السفينة، فإنه يحسن دينه، ويخالط رجلا لا بأس به؛ وإن أراد فرقته لن يفعل لقول الله تعالى : (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) . وقالت النصارى : من رأى فى منامه سفينة كبيرة قائمة، فإنه يعيش مخصبا فى تلك السفينة، و[ينال] الرزق الواسع. فإن رأى كأنه ركبها مع أهله وأصدقائه، فإنه ينال عزا أو جمالا، وخيرا وبركة، وينجو من أيدي الأصداء. فإن رأى كأنه عبر في زورق، فإنه يخاطر مخاطرة يصيبه منها غم. وقال أرطاميدورس : إن رأى الإنسان كأنه يسير في سفينة سيرا رفيقا لذيذا، فإنه دليل خير لجميع الناس. فأما إن رأى كأن شدة تعرض له واضطرابا في سيره، فإن ذلك يدل على غم وشدة يقع فيها؛ فإن رأى كأن السفينة تفطرت، ويشتد حال من فيها، أو تكسر، فإنها دليل شر لجميع الناس، خلا من كان أسيرا أو عبدا، وذلك أنها تدل على أن صاحب الرؤيا ينجو من أسر أو عبودية، لأن السفينة تشبة بالذين يملكونهم أو يأسرونهم. فإن رأى كأنه يسير في البحر سيرا رفيقا لذيذا، فإن ذلك أفضل دليلا من أن يرى كأنه يسير في البر، وذلك أن السير في البر يدل على أن الخير يكون بطيئا مع عسرة، ولا يتم إلا بعد شدة . وأيضا فإن الأردأ إن كان يرى الإنسان كأن شدة تصيبه في السفينة، أكثر من أن يرى كأنه يشتد به في سيره في البر. فأما إن رأى الإنسان كأنه لا يقدر أن يسير في البحر، فإنه يدل على حبس يكون له من قوم مكرة، وعلى تعقد أموره وحالاته؛ وأيضا فإن الإنسان إذا رأى كأنه يسير في البر فيستقبله شجر أو جبال تمنعه من السير، فإن الرؤيا تدل على احتباسه وتعقد أموره. فأما إن رأى الإنسان كأنه يبصر سفينة تسير فى البحر سيرآ رفيق، فإن ذلك دليل خير لجميع الناس، ويدل أيضا على سفر ، ويدل فيمن كان في سفر، على رجوعه من سفره. وقد دلت هذه الرؤيا مرارا كثيرة على أخبار ترد من البحر.

في رؤية ما جاء منها على حرف الحاء كالحبس، والحراسة، والحمل الثقيل، والحسد، والحفر، والحطب فى الأرض أما الحبس، فإنه ذل وهم. فمن رأى واليا معروفا حجر عليه أو حبسه، أصابه هم شديد وحبس، ذلك لمن له الأسر فى التأويل. ومن رأى أنه حبس في سجن، فإنه يصير إلى ملك كبير ويحسن دينه؛ لأن يوسف عليه السلام كان صاحب السجن . فمن رأى أنه حبس في بيت مخصص منفرد عن البيوت، مجهول، فهو موته وذلك البيت قبره. فمن رأى أنه موثق في بيت على غير هذه الصفة، مغلق عليه بابه، ولا يسمى ذلك البيت سجنا، فهو يصيب خيرا. فإن رأى أنه يعذب فيه، فهو أفضل في الخير والعافية. وقالوا : الحبس ذل، فمن رأى أنه حبس ذل؛ لقوله تعالى : (ليسجنن وليكونا من الصاغرين). وأما الحراسة؛ فقد قال أرطاميدورس: فمن رأى كأنه يحرسه غيره ويحيط به، فإنه يدل على تعقد أموره وامتناعها، وعلى عسر له ومرض شديد. فأما فيمن هم في شدة، فإن ذلك يدل على خلاصهم. لأن اليونانيين يسمون الحارس حافظ وثبات الأمور كلها. وأما الحمل الثقيل؛ فمن رأى أنه حمل حملا ثقيلا، فهو أذية يحملها من جار سوء لقول لقمان لما حمل حملا ثقيلا ، هو الثقل من جار سوء . وأما الحفر؛ فمن رأى أنه يحفر أرضا، فإنه يصيب مالا بقدر الحفر، وبقدر ما أصاب من التراب، إذا كان يابسا؛ فإن كان نديا، فإنه يمكر بإنسان بمال لا ينال منه إلا تعبا؛ والتعب على مقدار رطوبة التراب. وأما الحلف؛ فمن رأى أنه حلف لرجل أو حلف له؛ فإن الرجل يدليه بغرور ويخدعه، لقوله تعالى : وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور؛ ولقوله تعالى : (فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون)؛ وكذلك لو حلف له رجل فإنه يدليه بغرور. فإن رأى أنه حلف صادقا، فإنه يظفر ويقول قولا حقا، لقول الله عز وجل : (وإنه لقسم لو تعلمون عظيم)، ويجري على يده أمر فيه رضى الله تعالى . واليمين بالطلاق غرم وهم من جهة السلطان، فإن رأى أنه حلف كاذبا، فإنه يخذل ويصيب إثما عظيما وندامة لقوله تعالى : (ولا تطع كل حلاف مهين)، ويصيبه ذل وإدبار ويصغر ويهون في أعين الناس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم، : إن اليمين الغموس تدع الديار بلاقع، يعني اليمين الكاذبة.

قال المسلمون: من رأى أنه يسبح في البحر كان عالما، وبلغ في العلم حاجته. فإن سبح ثم رجع إلى السباحة، فإنه يطلب العلم ثم يتركه. وقيل : السباحة حبس، فمن رأى أنه يسبح فى البر، فإنه يحبس، ويناله ضيق في محبسه، ويمكث فيه بقدر صعوبة السباحة أو سهولتها، وبقدر قربه من البر. فإن رأى أنه يسبح في دار مستويا، حتى يبلغ موضعا يريده، فإنه يدخل في عمل سلطان جبار ظلوم، ويطلب منه حاجة فيقضيها له ، ويتمكن منه ويؤمنه الله تعالى، على قدر جريه في الوادي. فإن خافه، فإنه يخاف سلطانا ؛ كذلك فإن نجا فإنه ينجو منه. وإن دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها، فإنه يدخل في أمر كبير، أو ولاية عظيمة، ويتمكن من الملك، ويصيب عزا وقوة. فإن سبح على قفاه، فإنه يتوب ويرجع عن معصية. فإن سبح فيه وماؤه راكد، فإنه يدخل في عمل ملك، ويتشوش عليه العمل، ويغضب عليه الملك. فإن عبر البحر، فإنه ينجو. فإن سبح وهو يخاف، فإنه ينال خوفا وحبسا أو مرضا، ويطول عليه ذلك بقدر بعده من البر. وإن ظن أنه لا ينجو فإنه يموت في ذلك الهم، وإن كان جريئا في سباحته، فإنه يسلم من ذلك العمل. فإن راى سلطان أنه يريد أن يسبح في بحر، والبحر مضطرب بموجه، فإنه يقاتل ملكا من الملوك. فإن قطع البحر بالسباحة، قتل ذلك الملك. وكل بحر أو واد جف، فإنه ذهاب دولة ما ينسب إليه. فإن رأى أن الماء قد عاد، فإنه رجوع دولة ما ينسب إليه. وقال أرطاميدورس: من رأى كأنه يسبح في بحر أو بحيرة، وكأنه مختنق، وكأنه رفع من نهر مختنقا مثل السمك إذا ألقي على الأرض، فإن ذلك الإنسان يعرض له من الشدة في الماء، مثل ما يعرض للسمك فى البر. ولأن يرى الإنسان كأنه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه، أصلح له من أن ينتبه وهو في الماء يسبح. وقال جاماسب : من رأى أنه يسبح، خاصم خصما له، وغلب خصمه فيها، ونصر عليه. الباب الرابع والثلاثون

قال المسلمون: البطيخ رجل صاحب هموم، مريض، كثير الحبس. فمن أصابه أصابه هم لا يهتدي إليه، ولا يدري عاقبته ومخرجه. فإن كان له ذنب، فهو هم يتبعه هم. وقال ابن سيرين : من رأى أنه يأكل البطيخ، فإنه يخرج من الحبس، لقوله تعالى : (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه) ، يعني البطيخ . ومن مد يده إلى السماء فأخذ بطيخا، فإنه يطلب ملكا، ويناله سريعا. والبطيخ الذي لم ينضج، صحة جسم. وأما البطيخ الهندي، فمن رآه وقد أعطاه الناس، فإنه يكون ثقيلا، باردا في أعين الناس، أو يتكلم بكلام ثقيل. وامبطخة، رجال ذو همم. وقال أرطاميدورس : البطيخ جيد لمن أراد أن يحب آخر، ولمن يريد أن يخاتن آخر؛ لأن الشعراء يسمون المحبة باللغة اليونانية باسم البطيخ. فمن أراد أن يعمل الأعمال، فإن البطيخ رديء له، ويدل على بطالة؛ لأن البطالة أيضا تسمى بهذا الاسم.

الماء الراكد حبس؛ فمن رأى أنه سقط في ماء راكد، فهو حبس وغم. وقيل : إن الماء الراكد في التأويل أضعف من الماء الجاري على كل حال. الباب الرابع والعشرون في رؤية الماء المستحيل الماء الآسن عيش نكد ونقص والتواء. والمر عيش مر. والحار الشديد الحرارة، إذا استعمله بالنهار، عذاب وشدة وعقوبة، وبالليل فزع من الجن. والماء المالح كد في المعيشة. والكدر والنتن مال حرام. والماء الأسود خراب الدور التي هو فيها؛ فإن شربه فإنه يخشى على بصره. والماء الأصفر مرض؛ فإن رأى أن ماء الملك صار أجاجا، أو غار في الأرض، فإن الله تعالى قد غير ما أنعمه على ذلك الملك، لتركه الشكر ، ومنعه الخير من أقربائه وضعفاء نواحيه، لقول الله تعالى : (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم ورا). الباب الخامس والعشرون

ومن رأى كأنه خرج من السفينة إلى البر ارتكب معصية لقوله تعالى فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون. ومن رأى كأن السفينة كسرت وتفرقت ألواحها وتعلق بلوح منها فإنه يشرف على هلكة ثم ينجو وإن كان تاجرا خسر في تجارته ثم ينال ربحا. ومن رأى كأن السفينة غرقت وتفرقت ألواحها أصيبت في والده أو من يقوم مقامه أو في الأقرباء والسفينة القائمة التي لا تجري تدل على الحبس لأنه لما قامت السفينة بيونس عليه السلام حبس في الحوت وأما بقية الأبحر فكل واحدة تعبر في أهلها ومكانها نظير ما تقدم. وإن رأى أنه أصلح شيئا في سفينة فإنه يفسد فيها شيئا. ومن رأى أنه يفسد فيها شيئا فتعبيره ضده لأن أهل معاش البحر يسمون صلاحها فسادا وفسادها صلاحا. ومن رأى أنه في سفينة بمفرده فإنه يتزوج. ومن رأى أن سفينة موسوقة فإنه حصول خير على كل حال. ومن رأى أنه يجذب سفينة من البر إلى البحر ينتسب في سره للملك ويتقرب عنده. ومن رأى ضد ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أنه أطلع سفينة إلى مكان مرتفع لم يمكن طلوع السفينة في مثله فهو على وجهين تسبب لأحد في مصالحه وعلو منزلته وشهرته بين الناس وربما كان ذلك ليس بمحمود. وقيل رؤيا المعدية التي تعدى في البحر بالناس والدواب على أربعة أوجه سلامة وأمر حظر وامرأة وتابوت.

(فصل في رؤيا آلات المراكب والقوارب) أما القلع فحسن لقول الناس ثناؤنا على فلان كالقلع في البحر وهو على أوجه. قال خالد الأصفهاني من رأى قلوعا منشورة في البحر فهو ثناء حسن. وإذا رأى أنه أقلع في مركب فإنه يقلع عن الذنوب. وربما دل رؤيا القلع على شيء قصده سواء كان إنسانا أو حيوانا أو جمادا أو نباتا فليعتبر الرائي ذلك ويفهم ما قصده في يقظته. وأما حبال القلع فهم أسباب وسيأتي بيان ذكر الحبال في فصله. وأما المقاديف فتدل على رجال معاونين نفاعين. وأما المرساة فتؤول بالاقامة عن السفر وبالزوجة المدبرة وبالقوة وبالسكينة. وأما الدفة فتسمى بأسام مختلفة فتدل على من هو قائم بأمور الإنسان ومدبرها وربما كانت قيمة البيت ولا خير في حدوث نازلة بها.

ومن رأى أنه يهدم دارا جديدة أصابه هم وشر ومن بنى دارا أو ابتاعها أصاب خيرا كثيرا -ومن رأى أه في بيت محصص جديد مجهول مفرد عن البيوت وكان مع ذلك كلام يدل على الشر كان قبره -ومن رأى أنه حبس في بيت موثقا مقفلا عليه بابه والبيت وسط البيوت نال خيرا وعافية -ومن رأى أنه احتل بيتا أو سارية احتمل مؤنة امرأة فإن احتمله بيت أو سارية احتملت امرأة مؤنتة وباب البيت امرأة وكذلك اسكفته -ومن رأى أنه يغلق بابا تزوج امرأة والأبواب المفتحة أبواب الرزق وأما الدهليز فخادم على يديه يجري الحل والعقد والأمر القوي -ومن رأى أنه دخل بيتا وأغلق بابه على نفسه فإنه يمتنع من معصية الله تعالى لقوله تعالى (وغلقت الأبواب) فإن رأى أنه موثق فيه مغلق الأبواب والبيت مبسوط نال خيرا وعافية فإن رأى أن بيته من ذهب أصابه حريق في بيته -ومن رأى أنه يخرج من بيت ضيق خرج من هم والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس أو القمر امرأة تتزوج هناك -ومن رأى في داره بيتا واسعا مطينا لم يكن فيه فإنها امرأة صالحة تزهد في تلك الدار فإن كان مجصصا أو مبنيا بآجر فإنه امرأة سليطة منافقة فإن كان تحت البيت سرب فهو رجل مكار فإن كان من طين فإنه مكر في الدين والبيت المظلم امرأة سيئة الخلق رديئة وإن رأته المرأة فرجل كذلك فإن رأى أنه دخل بيتا مرشوشا أصابه هم من امرأة بقدر البلل وقدر الوحل ثم يزول ويصلح فإن رأى أن بيته أوسع مما كان فإن الخير يتسعان عليه وينال خيرا من قبل امرأة -ومن رأى أنه ينقش بيتا أو يزوقه وقع في البيت خصومة وجلبة والبيت المضئ دليل خير وحسن أخلاق المرأة (الحائط) رجل وربما كان حال الرجل في دنياه إذا رأى أنه قائم عليه وإن سقط عنه زال عن حاله وإن رأى أنه دفع حائطا فطرحه أسقط رجلا من مرتبته وأهلكه والحائط رجل ممتنع صاحب دين ومال وقدر على قدر الحائط في عرضه وإحكامه ورفعته والعمارة حوله نسبة -ومن رأى حيطان بناء قائمة محتاجة إلى مرمة فإنه رجل عالم أو إمام قد ذهبت دولته فإن رأى أقواما يرمونها فإن له أصحابا يرمون أموره

حزن هو فيه أو في المستقبل وأما دخول الحبس فلا يحمد البته ويدل على طول المرض وامتداد الحزن إن دخله برأي نفسه أو أكرهه غيره على دخوله نعوذ بالله من البلاء وأما المصالحة فتدل على ظهور خير لقوله تعالى (والصلح خير) والدعوة إلى الصلح دعوة إلى الصلاح والهدى والنهي عن الصلح يدل على أن صاحبه مناع للخير والصلح يدل على السلامة فإن أحد معانيه السلم.

ومن رأى أنه شرب لبنا: فهي الفطرة. والسفينة: نجاة من الكرب والحبس والمرض. ومن رأى أنه ملكها، أو رأى أنه فيها: كان في شيء من ذلك، غير أنه يتحول؛ فإن خرج منها: كانت نجاته أعجل. وإن رأى السفينة على أرض يابسة: كان الهم أشد، والنجاة منه أبعد. فإن رأى أنه في سفينة في بحر: داخل ملكا عظيما ـ أو سلطانا ـ ينجو من مكروهه. ومن رأى أنه شرب ماء عذبا كثيرا: كان ذلك له طول حياة وطيب عيش. وإن شربه من البحر: نال مالا من الملك. وإن شربه من نهر عظيم: نال من رجل خطير، كقدر النهر في الأنهار. فإن استقاه من بئر: أصاب مالا بحيلة ومكر؛ وكذلك القناة، إلا أن يكون الماء جاريا فيها، فإنه إذا جرى: غلب على الحفر، وصار بمنزلة الساقية. فإن رأى أنه يستقي بدلو من بئر، ويحرز ما يخرج منها في إناء أو سقاء: أحرز مالا. فإن أفرغه في غير إناء: أتلف ذلك المال. ومن دخل البحر، فأصابه من قعره وحل أو طين: أصابه هم من الملك الأعظم، أو من سلطان ذلك الملك. وكذلك النهر إن دخله، فأصابه منه وحل: أصابه هم من رجل حاله كحال ذلك النهر في الأنهار. ومن عبر بحرا أو نهرا إلى الجانب الآخر: قطع هما أو هولا أو خوفا، وسلم منه، إن كان فيه وحل. ومن رأى أنه يستقي ماء، ويسقيه بستانا أو حرثا: أفاد من مال امرأة. فإن أثمر البستان وسنبل سنبل الزرع: أصاب من تلك المرأة ولدا. وسقي البستان والزرع: مجامعة الأهل. وفي الحديث: «لا يسقي الرجل ماءه زرع غيره». يراد وطء الحبالى. ومن رأى عيونا انفجرت في داره: أصابته مصيبة تبكي أهل داره. ومن رأى أنه دخل حماما: أصابه هم بقدر الحر وشدته، وكان ذلك الغم من قبل النساء؛ لأن الحمام محل الإزار. فإن اغتسل فيه، أو توضأ بماء سخن: كان ذلك صالحا، لأنه في الحمام. فإن رأى أنه أعطي ماء في قدح زجاج: كان ذلك ولدا؛ لأن الزجاج جوهر النساء، والماء فيه جنين؛ فإن انكسرت الكأس وبقي الماء: ماتت المرأة وبقي الولد؛ وإن ذهب الماء وبقيت الكأس: مات الولد وسلمت الأم.

ومن رأى أنه في سفينة فإنه هم أو مرض أو حبس أو أمر يحول بينه وبين النهوض في أمره وقد تكون السفينة نجاته مما يخاف ويحذر وقد تكون امرأة فإن كان عزبا تزوج ومن رأى أنه ينشئ سفينة أو يملكها أو اشتراها أو وهبت له أو هو فيها فإنه يتزوج امرأة أو يشتري جارية ومن رأى أنه كان في سفينة فخرج منها إلى البر فإنه ينجو من الكرب والحبس والهم والحزن والمصيبة والسقم ومن رأى أن السفينة تواصل المسير فإن الهم أضعف وأعجل بخروج صاحبه منه وإن كان مسجونا دام سجنه أو مريضا طال مرضه أو رام سفرة تعذرت عليه أو طلب أمرا لم يصل إليه ومن رأى أن السفينة قائمة به في الماء الراكد كان ذلك أشد لهمه وأبعد لنجاته وقيل من رأى أنه في سفينة البحر أو في النهر فإنه يداخل سلطانا أو ذا سلطان ومن رأى أنه يصعد إلى سفينة من وسط البحر بعدما أيقن بالهلاك فإن كان مذنبا تاب من ذنبه أو فقيرا استغنى أو مريضا أفاق أو طالب علم أدركه أو مهموما زال همه أو عزبا تزوج أو أصاب جارية ومن رأى أنه في سفينة وغرقت وسلم هو فإنه يغرق في أمر دنياه وتكون عاقبته إلى خير ومن رأى أن سفينته انكسرت به ثم تفوقت ألواحها فإن ذلك مصيبة في والد أو عم أو مثلهما من الخطر عنده وربما دل على موت صاحبها ومن رأى أن سفينته تجري في الهواء فإنه موته لا محالة

هو في المنام ذل وهم. فمن رأى واليا معروفا حجر عليه أو حبسه أصابه هم شديد وحبس ذلك بمنزلة الأسر في التأويل. ومن رأى أنه حبس في سجن فإنه يصير إلى ملك كبير ويحسن دينه فإنه يوسف عليه السلام كان صاحب السجن. فإن رأى أنه حبس في بيت مخصص منفرد عن البيوت مجهول فهو موته وذلك البيت قبره. فإن رأى أنه موثق في بيت على غير هذه الصفة مغلق عليه بابه ولا يسمى ذلك البيت سجنا فهو يصيب خيرا. فإن رأى أنه يعذب فيه فهو أفضل في الخير والعاقبة وقالوا الحبس ذل. فإن رأى أنه حبس ذل وإن رأت المرأة أن سلطانا حبسها فإنها تتزوج رجلا كبيرا.