تفسير رؤية السم في المنام

فإن أصابه سمها فانتفخ، فإنه يخاصم عدوا ويناله منه مكروه، ومال عظيم من مشنع؛ فإن [فعل] السم فيه حتى تناثر لحمه وعظمه، فإنه يقاتل العدو ويتفرق أولاده فى اليلاد؛ فإن مات، فإنه يقاتل عدوا فيقتله العدو. وقوائم الحية وأنيابها، قوة العدو وشدة كيده؛ فإن تحول حية، فإنه يتحول من حال إلى حال، ويصير عدوا للمسلمين. فإن رأى بيته مملوعا حيات لا يخافها، فإنه يرى في بيته أعداء المسلمين وأصحاب الأهواء؛ فإن كان بستانه مملوعا حيات لا يتأذى بهن، فإنه نماء ما يغرسه فيه من نبات ويحيا به. والحيات المائية مال، فإن رأى في جيبه أو في كمه حية صغيرة بيضاء لا يخافها وتخالطه في أموره، فإنه جده؛ فإن أصاب أو ملك حيات ملساء تطيعه ويصرفها حيث شاء ليس لهن سم ولا غائلة، فإنه يصيب سبائك فضة وذهب، أو كنزا فيجعله سبائك. فإن رأى حية تمشى خلفه، فإن عدوه يريد أن يمكر به ؛ فإن مشت بين يديه أو دارت حواليه، فإنهم أعداء يخالطونه ولا يمكنهم مضرته. فإن خاف حية ولم يعاينها وهرب منها، فإنه يأمن عدوه ويظفر به. وكل خائف من شيء لا يراه، فإن أمن له مما يخافه ويحذره، فإن عاينه وخاف منه، فإنه يصيبه خوف ولا يقدر على أن ينصره ؛ فإن جلب حية، فإنه يأخذ مال عدو حراما ويظفر به. فإن رأى حية ميتة فإن الله تعالى يهلك عدوه بلا صنع ولا تكلف منه. فإن رأى حيات تدخل في بيته وتخرج من غير مضرة، فإنها عداوة من أهل بيته وقراباته. فإن رآها في غير بيته، فإن الأعداء غرباء. وشحم الحية ولحمها مال عدو حلال، أو ترياق من عدو. فإن رأى أنه نصف حية، فإنه يقطع عداوة عدوه في نصفها؛ فإن رأى ذلك ملك، قهر ملكا أو قتله من غير تعب؛ فإن رأى أنه وجد جلدتها من ذهب، وجد كنزا من كنوز الملك كبيرا. فإن رأى الحيات تتقاتل في كل ناحية فقتل منهن حية عظيمة، فإنه يملك تلك البلدة؛ فإن كانت الحية المقتولة مثل سائر الحيات، قتل أحد جنود الملك. فإن رأى حية تصعد في علو، أصاب راحة وفرحا وسرورا؛ فإن رأى حية تنحدر من علو، فإنه يموت رئيس في ذلك المكان. فإن رأى أنه يكلم الحية، ظهر عدو من الفراعنة. فإن رأى أنه يأكل لحم الحية، فإنه يصيب سرورا ومنفعة وعزا. فإن رأى أن حية خرجت من الأرض، فهو عذاب في ذلك الموضع.

والصنف الرابع : المرموزة، وهي من الأرواح . مثال ذلك ما حكاه أرطاميدورس أن إنسانا [رأى] كأن ملكا من الملائكة قال له فى المنام: إن امرأتك تريد أن تسقيك السم على يد صديقك فلان، فعرض له في ذلك أن صديقه هذا زنى بامرأته. وإنما دلت رؤياه على أن الزنا مستور كما أن السم مستور، وقد تفعل الملائكة مثل هذا في الرموز، لأنهم يحبون أن نكون نحن أصحاب بحث وفحص عن الأشياء. والصنف الخامس : رؤيا تصح بالشاهد ويقلب الشاهد الرؤيا فيجعل الخير شرا والشر خيرا. مثال ذلك أن يرى الإنسان في منامه أنه يضرب بالطنبور في المسجد، فيتوب إلى الله تعالى من الفحشاء والمنكر، ويفشو ذكره، ولا يجد عونا في ذلك الموضع عليه. والمسجد موضع الملائكة وموضع البر والنسك، فإذا لعب ساعة يبرد عليه ذلك، والغلبة أقوى، وكذلك لو رأى أنه يقرأ القرآن في الحمام أو يقص، فإنه يشتهر في أمر فاحش [أو] يقود، لأن الحمام موضع كشف العورات، ولا يتهيأ للملائكة أن تدخله، فلذلك لا يتهيأ للشياطين أن تدخل المسجد، فإذا لم يجد في عمله معينا، لم يجد بدا من تركه. ورؤيا الجنب والحائض تصح، لأن الكفار والمجوس لا يرون الغسل، وعبر يوسف عليه السلام رؤيا الملك بمصر وهو على غير الإسلام، ورؤيا الصبيان تصح، لأن يوسف عليه السلام كان ابن سبع سنين، فرأى رؤيا فصحت.

والملائكة تفعل ذلك وتجعل أكثر ما تقوله لنا لغزا، لأنهم أعلم منا ويريدون منا أن نكون أصحاب فحص عن الأشياء حتى نحيط بعلمها. مثال ذلك : أن رجلا رأى في منامه كأن ملكا يقول له : إن امرأتك تريد أن تسقيك السم على يد فلان معرفتك وصاحبك، فعرض له من ذلك أن امرأته لم تسقه السم، بل زنى بها معرفته، وذلك أن السم والزنى إنما يكونان مستورين وفيهما جميعا مكر. والزانية لا تحب زوجها وكذلك ساقية السم. وبعد ذلك بيومين ماتت تلك المرأة فتخلى منها زوجها، وذلك أن الموت يفرق بين كائنين؛ والسم والموت دليلهما دليل واحد. وقال: رأى إنسان كأن في سفينته صورة ملائكة وأنها فارقتها، فظن أن ذلك يدل على هلاكه، وفزع فزعا شديدا، وكان ذلك على خلاف ظنه، لأن هذه الرؤيا دلت على خير. وذلك أنه غنم وربح ربحا كثيرا فقضى دينه، ولم يبق عليه من يطالبه بدين ولا تعرض له في أمر سفينته. وقال : رأى إنسان مريض كأنه يريد أن يبط قرحة له، فسأل ملكا عن ذلك البط، فرأى فى منامه كأن ذلك الملك يقول له : لا تخف من البط، فإنه يكون سبب تربك. فلما بط مات، وموته كان مثل الراحة من تلك القرحة.

الخردل سم فمن رأى كأنه يأكل خردلا فليحذر من السم أو يقع في شيء رديء وقيل من أكل خردلا سقي شيئا مرا وقيل الخردل مال شريف بتعب الخوف في الرؤيا أمن لقوله تعالى (وليبدلهم من بعد خوفهم أمنا) ومن رأى انه خائف وهو ينتظر الخوف فإنه يقاتل لقوله تعالى (فإذا جاء الخوف) أراد به القتال الخشب اليابس في المنام: نفاق لقوله تعالى (كأنه خشب مسندة) أراد بذلك المنافقين، لأن الخشب ميت منذ قطع من شجره الرؤيا المعبرة حكاية: أتت امرأة الى ابن سيرين، قالت: رأيت كأني اضع البيض تحت الخشب فتخرج فراريجا فقال ابن سيرين: اتق الله فأنت امرأة تؤلفين بين الرجال والنساء فيما لا يحب الله فعبر البيض بالنساء والخشب بالمنافقين المفسدين والفراريج بأولاد الزنا الخروب في الرؤيا: يدل على موت المريض وخراب جسمه سواء أكله أو رآه أو ملكه الخرس في المنام قول البهتان وفساد في الدين وقيل الخرس في الرؤيا يدل على مسبة اصحاب النبي، وقيل الخرس عزل عن ولاية وحجة تدحض لمن له محاكمة والخرس للمرأة خير الخدش في الرؤيا يدل على مضرة في المال فمن رأى إنسانا خدشه ضره في ماله الخناق في المنام: قهر على أداء أمانة وربما دل على مطالبة بدين وتضيق عليه فيه ومن رأى أنه يخنق وبه شدة أو يبس فرؤياه من الأضغاث الخوخ: قال المسلمون: الخوخ في غير وقته مرض والحامض منه خوف والخوخ الحلو بلوغ أمل وقضاء الشهوات وشجرة الخوخ رجل غني خطير منفق شجاع ثابت عند المحبة يجمع مالا كثيرا وربما كان ( ... .) يختصر ويموت ومن التقط من شجره شيئا نال مالا من رجل كريم الخضاب في غير محله خوف وهم وفي محله زينة وخضاب رجلي الرجل ونقشها موت اهله وللمرأة موت الزوج إذا كان اسودا وهو مشبه بالسخام ومن (خضبت) رأسه أو لحيته بالطين أو العجين أو مالا يمسك خضابه فإنه يستر أحواله بالرؤيا والنفاق ولا يخفى امره بل يظهر عليه فقل له يترك ما عزم عليه وخضاب اليد ونقشها في باب الياء في اليد الخلاف في المنام رجل يحبه أهله من غير منفعة لهم في ( ... .) أو يخالف من عاشره ويتقرب إلى من عاداه

هو في المنام مال فمن رأى أنه سقي السم فانتفخ وتورم وصارت فيه المدة والقيح فإنه يصيب مالا بقدر الورم والانتفاخ وإن لم ير القيح نال كربا وغما والسموم القاتلة في الرؤيا دليل الموت والسم هم لمن شربه إذا لم يقيح مكانه ولا ورم. ومن رأى من العبيد كأنه شرب سما فإنه يعتق أو يتزوج. ومن رأى أنه يسقي غيره سما فإنه يزني بامرأة لأن السم لا يسقى إلا خفية وكذلك الزنا لا يفعل إلا خفية. ومن رأى أنه يشرب السم فإن حياته تطول.

ومن رأى أنه مسموم فإنه لهج بأمر توحد فيه وربما يصيبه هم وكرب فإن قتله السم أصاب ذلك خيرا وقال بعضهم السم مال حرام فمن أكل منه أو ملكه فإنه يصيب قدر ذلك وقال بعضهم استعمال السم طول حياة ومنفعة دنيوية

الباب الرابع والعشرون في الأشربة ، الكواميج والأدوية ، والألبان والسموم ، والقيء والإسهال ، غير ذلك الكواميج والأدوية والألباب والسموم والقيء والصحبا حزن وهم وخصومه ، ومنفعة قليلة على قدر ما أكل منه ، شرب الماء الصافي حياة طويلة وعيش هني ومال كثير شرب اللبن الحلو رزق هني ومال حاصل ، ودين قيم وعمل صالح ، وسن حسنة شرب اللبن الحامض ، منفعة مع خشونة ، وتشاجر ولا خير فيه شرب الخمر مال شبهه وتشاجر وخصومه شرب نبيذ الخمر مال حرام وتزويج غير طاهر ، ونعمة وثنا وأن اعتصر خمرا ادخل في خدمة سلطان ، والعصر مال ، وسعة شرب السموم مال حرام وعقد أمر ، وهم وشدة على قدر ما شرب ، وقيل شرب السم كظم غيظ وينفخ ذلك بعد مضي أيام شرب الخل ندامة وتشاجر وهم والخل ، في نفسه بركة ومال ، لقوله صلى الله عليه وسلم ، نعم الأدام الخل ، شرب الدم حرام أو قتل إنسان بغير حق أو حرب شرب الدواء ندامة وتوبة من الذنوب ورجوع إلى الإصلاح بعد الفساد شرب السكر مال كثير مكروه ذي شبهه شرب لبن النسأ رزق هني أو أكل مال أبنه أو ولد وقيل ابن وحرث من جهته أو من قبل العشيرة وذلك إذا شربه من إناء وأما إذا إرتضعه فلا خير فيه لا للمرضع ولا للمرتضع شرب الفقاع منفعة من قبل خادم أو خدم أو من قبل إنسان سدد أو ذهاب عمل ومنفعة فيها شبهة الإسهال ذهاب مال أو خسران إن كان في غير موضعه على قدر ما رأى أو أن كان في موضعه ، حصل له مال ، ومنعه على قدر ما رأى أو يفتح له أمر فهم أو ينفق مالا في معروف القيء توبة وندامة عن أمر وخسران على قدر مال رأي منه أو ذهاب هم وغم شرب الجلاب والجلجين والشير خشك والترنجين وشراب التفاح والورد والبنفسج والقراصيا وساير الأشربة كلها منفعة ودين وأدب حسن وعلم شريف أو تذكره على قدر ما شرب وعلى مقدار صاحب الرؤيا وكل شراب حلو في التأويل منفعة ، وطهارة في الدين وعيش وغمر طويل فصل في شرب الألبان المختلفة اللبن المحلوب من الحيوان الحلال لحمه فطره وسنة ومال يتعجب منه الناس فمن رأى أنه يحلب غنما أو يقرأ أو أبلا أو جوا ميس ، ملك مالا مجموعا