تفسير حلم «سفينة» في المنام

(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وقالت النصارى من من رأى كأنه في سفينة قائمة نال خصبا في تلك السنة والسفينة من دم أو تجري في دم فإنها دالة على الزنا لمن ركبها في منامه ومن رأى كأنه في سفينة مصعدة نال خيرا بطيئا لأن الصعدة في الماء لا تبلغ المنحدرة في الإس راع ومن ركب سفينة أخرقت فذلك نجاة لراكبها لقوله تعالى (أخرقتها لتغرق أهلها) فنجت من يد الملك الذي كان يأخذ السفن غصبا والسفينة في التأويل تعبر بالأم فمن رأى سفينة كسرت ماتت أمه لأنها كانت سفينته التي حملته في جوفها والسفينة إذا كانت بلا شراع ولا عدة فهي امراة عاقر لمن ركبها فمن اشترى سفينة في منامه وكان عزبا تزوج ومن اشترى جارية لقوله تعالى (حملناكم في الجارية) وقيل السفينة تعبر بامرأة سمينة لأن العرب تشبه النساء السمان بالسفن والسفر في الرؤيا مكر وكل حفرة مكر، فمن حفر سربا لإنسان فإنه يمكر به فإن دخل الذي حفر السرب فيه رجع المكر اليه ومن رأى كأنه دخل سربا ولم ير السماء دخلت اللصوص عليه وسرقوا متاعه وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق وإن توضأ في السرب للصلاة ظفر بمن سرق متاعه أو يعوض عنه وتقر عينه لأن الوضوء ((في التأويل أقوى من السرب، ولو كان في مرض أو حبس نجا لأجل. الوضوء والغسل كذلك نجاة وإن رأى في السرب ماء جاريا نال معيشة بمكر والسرب في الدار مكر صاحبها (السكاخة ... ) وكل طعام أصفر فهو مرض إلا إذا كان بلحم العصافير فإنه يدل على الولاية وقضاء الشهوة لقوله تعالى (ولحم طير مما يشتهون) السجن في المنام هم # ومن اختار لنفسه سجنا فإنه # يعصم من ذنب لقوله تعالى (قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه) ومن رأى كأنه خرج من سجن نجا من مرض وإذا رأى المسجون كأن أبواب السجن مفتحة نجا وكذلك اذا رأى فيه كوة أو رأى سقفه قد زال وظهرت النجوم فذلك نجاة للمريض والمسافر والمهموم إذا رأى كأنه خرج من سجن تسهل امره والسجن عاقة للمسافر وموت للمريض السراج للحامل ولد ذكر يهتدي به لأن الله عز وجل سماه محمدا ووصفه بالسراج فقال تعالى (وداعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا) والسراج يعبر للمريض بروحه فإن طفى مات المريض ومن أصلح سراجا فأضاء وكان له مريض فإنه يعود إلى الصحة والسراج في التأويل يدل على ظهور الأشياء الخفية

والعمامة نصرة لقصة نوح عليه السلام إذ دعا الله تعالى وانتصر على قومه نزل عليه جبريل عليه السلام وعمه بعمامة وأركبه في السفينة والملائكة الذين أمد الله بهم نبيه كانوا معممين وذلك قوله تعالى (عددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين) وقال " اعتموا تزدادوا حلما " ومن رأى كأنه لبس عمامة ازداد رئاسة وصناعة فإن كانت من خز ازداد مالا وإن كانت من صوف نال ولاية وصلاحا في دينه وإن كانت من قطن فهي كالصوف وإن كانت من أبريسم فهي ولاية في فساد دين ومالها حرام ومن تعمم بعمامة فوق عمامته زاد جاهه وثبت في ولايته ومن رأى كأنه يلف عمامة على رأسه فإنه يسافر سفرا بقدر طول العمامة وقيل العمامة امرأة فما يرى فيها من نقص أو خرق أو وسخ فهو في المراة ومن رأى عمامته بيضاء نقية وفيها خرق أو مزق فهو كلام يقال # في زوجته وهي بريئة من ذلك لبياض العمامة والعمامة الصفراء مرض في الرأس والعمامة السوداء إذا لبسها غير معتاد لها هم وحزن وهي سؤدد لمن هو من أهلها وإذا رأى الملك عمامته كالبيت وخاتمه كالخلخال فإنه يعزل من ملكه وإن كان واليا عزل من ولايته العصا في المنام رجل قوي منيع يعتمدعليه ولا يخلو من النفاق ومن رأى كأنه يمشي على عصاتين فإنه قدعزل على ركوب السفينة لأن مركبه الخشب ومن رأى كأنه تحول عصا فإنه يموت لأن كل عصا قطعت من شجرتها هي كالميتة العشق في المنام هم وغم لأن العشاق مهمومون فمن رأى كأنه عاشق ابتلي بحزنه والعاشق هو المشتاق والعشق يدل على إظهار كلام لم يقدرعلى كتمانه والحب في القلب فتنة لصاحبه فمن رأى حبا بقلبه فإنه يقع في فتنة لقول النبي " حبك للشيء يعمي ويصم " ومن رأى بقلبه فتنة فذلك عشق ومن رأى كأنه يعمل عملا يهواه قلبه فإنه يعمل عملا لا نهاية له ومن رأى إنسانا يقول له إني أحبك فإنه يبغضه العض في المنام حقد وكيد ومحبة ويستدل على كل رؤيا بشاهد يرد في كلام الرائي فمن رأى إنسانا يعض على أنامله فإنه حقود لقوله تعالى (وإذا خلو عضوا عليكم النامل من الغيظ) ومن عض اصبعيه في المنام ناله ندم وقد يكون ظالما لقوله تعالى (ويوم يعض الظالم على يديه)

وقيل البطن سفينة دن المرء وجرته وقربته فما حدث فيه من شيء فانسبه # إلى ما ذكرنا وقيل البطن سفينة تحمل أسرارا وذواخر فالقلب والكبد ذواخير ومن رأى أنه أخرج ما في جوفه وغسله وأعاده إلى مكانه أو لم يعده فإنه يتوب وقيل من خرج ما في جوفه خشي عليه من هتك سرته وخروج الأمعاء من الفم موت الأولاد ومن خرجت أمعاؤه خطبت ابنته ومن شق بطنه فلم يجد فيه شيئا من الأمعاء والاحشاء فذاك خراب منزله وموت اولاده وقيل بطن الإنسان باطنه وبطن المرأة قبر لأنها تحوي الآجنة وهم كالموتى ومن دخل في بطن امرأة خشي عليه الموت وقيل البطن سجن لأنه كان ليونس عليه السلام سجنا البول في الرؤيا: مال حرام ومن رأى أنه حاقن فإنه يغضب على امرأته ومن بال دورا كثرت أولاده ومن بال دما نكح ذات محرم وهو لايعلم وإن وجد للدم حرقة فإنه يأتي مطلقته وقد يكون بول الدم ولدا سقطا وقيل بول الدم يدل على الزنا وقيل البول يدل على خروج المسجون لأنه مسجون في محله وقيل دين يقضيه ومن بال في إناء مسدود الرأس بخرقة فإنه يأتي حائضا وكذلك لوبال في ماء فيه حمرة أو كدرة وأي شيء بال الإنسان في منامه من الحيوان فينسب الولد إلى ذلك الحيوان ومن بال غائطا نكح في الدبر ومن بال زعفران رزق ولدا مريضا ومن بال لبنا فإنه يضيع دينه ومن أراد البول ولا يجد مكانا يدفنه فيه، ومن رأى الناس يتمسحون ببوله فإن له ولد ينتفعون الناس بعلمه ومن بال على سلعة خسر فيها ومن بال قائما أنفق ماله جهلا وعسر البول دين لا يمكنه قضاؤه أو معاش يقف # ومن رأى كأنه يبول ومعه آخر يبول فإنه يصاهره ومن بال على مصحف فإنه يرزق ولدا يحفظ القرآن ومن بال في محراب فإنه يرزق ولدا إماما ومن الرؤيا المعبرة أن رجلا رأى في منامه أنه يبول في محفل الناس فولي الحسبة وذلك لأن الولاة مشتهرون الناس ومن بال على إنسان فإن جلادته تقوى وغيرته من كلام يسمعه من الذي بال عليه البيع في المنام: حاجة وضرورة إلا أن يكون البائع يبيع شيئا مكروها كالخلقان وغيرها فإنه ينجو من هم

حاله وما نزل به ولذلك قالوا لو عطبت السفينة أو انفتحت لنجا من فيها إلا أن يخرج راكبها إلى البر أو يسعى به فيه فلا خير فيه فإن كان مريضا مات وصار إلى التراب محمولا حملا شنيعا فإن كان في البحر عطب فيه ولعل مركبه تنكسر لجريانه في غير مجراه بل من عاداته في اليقظة إذا دفع بطاووسه إلى البر انكسر عطب وإن رأى طالب علم أن سفينته خرجت إلى البر ومشت به عليه خرج في علمه وجدله إلى بدعة أو نفاق أو فسوق لأن الفسوق هو الخروج عن الطاعة وأصل البروز والظلم وضع الشئ في غير مكانه فمن خرج في ركوب السفينة من الماء الذي به نجاتها وهو عصمتها إلى الأرض التي ليس من عادتها أن تجري عليها فقد خرج راكبها كذلك عن الحق والعصمة القديمة فإن لم يكن ذلك فلعله يحنث في زوجته ويقيم معها على حالته أو لعله يعتق جاريته ويدوم في وطئها بالملك أو لعل صناعته تكسد ورزقه يتعذر فيعود يلتمسه من حيث لا ينبغي له وأما إن جرت سفينته في الهواء على غير الماء فجميع ما دلت عليه هالك إما عسكر لما فيها من الخدمة والريش والعدة وإما مركوب من سائر المركوبات وقد تدل على نعش من مكان مريضا من السلاطين والحكام والعلماء # والرؤساء وقال بعضهم من رأى أنه في سفينة في بحر زاخر نال ملكا عظيما أو سلطانا والسفينة نجاة من الكرب والهم والمرض والحبس لمن رأى أنه ملكها فإن رأى أنه فيها كان في ذلك الى أن ينجو فإن خرج منها كانت نجاته أعجل فإن كان فيها وهو على أرض يابسة كان الهم أشد والنجاة بعد فإن رأى وال معزول أنه ركب في سفينة فإنه يلي ولاية من قبل الملك الأعظم على قدر البحر ويكون مبلغ الولاية على قدر أحكام السفينة وسعتها وبعد السفينة من البر بعده من العزل وقيل إن ركوب السفينة في البحر سفر في شدة ومخاطرة وبعدها من البر بعده من الفرج وإن كان في أمر فإنه يركب مخاطرة فإن خرج فإنه ينجو ويعصي ربه لقوله تعالى (فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) فإن كان صاحب الرؤيا قد ذهبت دولته أو كان تاجرا قد ضاعت تجارته فإن السفينة رجوع ذلك فإن غرقت فإن السلطان يغضب عليه إن كان واليا ثم ينجو وترجع إليه الولاية إن كان تاجرا فهو نقصان ماله ويعوض عنه وإن غرقت فهو بمنزلة الغريق

كان في بدعه فهو بدعته وإن كان مع سلطان كافر فسد دينه وإلا خيف على روحه منه فإن كان في سفينة البحر خيف عليه العطب وإن كان في سفر ناله فيه خوف وإن كان مريضا أشرف على الهلاك وإن سقط من مكانه عطب في حاله وهوى في أعماله لقوله تعالى (تهوي به الريح في مكان سحيق) فإن مات في سقطته كان ذلك أدل على غاية بلوغ غاية مايدل عليه من يموت أو بدعة أو قتل أو نحو ذلك وأما أن يبنى في الهواء بنيانا أو يضرب فيه فسطاطا أو يركب فيه دابة أو عجلة فإن كان مريضا مات أو عنده مريض مات وذلك نعشه وقبره فإن كان أخضر اللون كان شهيدا وإن رأى ذلك السلطان أو أمير أو حاكم عزل عن عمله أو زال سلطانه بموت أو حياة وإن رأى ذلك من عقد نكاحا أو بني بأهله فهو في غرر معها وفي غير أمان منها وإن رأى ذلك من هو في البحر عطبت سفينته أو أسره عدوه أو أشرف على الهلاك من أحد الأمرين وقد يدل ذلك على عمل فاسد عمله على غير علم ولا سنة إذا لم يكن بناء على أساس ولا كان سرداقه أو فسطاطه على قرار وأما # الطيران في الهواء فيدل على السفر في البحر أو في البر فإن كان ذلك بجناح فهو أقوى لصاحبه وأسلم له وأظهر فقد يكون جناحه مالا ينهض به وسلطانا يسافر في كنفه وتحت جناحه وكذلك السباحة في الهواء وقد يدل أيضا إذا كان بغير جناح على التغرير فيما يدخل فيه من جهاد أو حسبة أو سفر في غير أوان السفر في بر أو بحر -ومن رأى أنه طار عرضا في السماء سافر سفرا بعيد ونال شرفا وأما الوثب فدال على النقلة فيما هو فيه أما من سوق إلى غيره أو من دار إلى محلة أو من عمل إلى خلافه على قدر المكانين فإن وثب من مسجد إلى سوق آثر الدنيا على الآخرة وإن كان من سوق إلى مسجد فضل ذلك وقد يترقى الطيران في الهواء لمن يكثر من الأماني والآمال فيكون أضغاثا ومن وثب من مكان إلى مكان تحول من حال إلى حال والوثب البعيد سفر طويل فإن اعتمد في وثبه على عصا اعتمد على رجل قوي وأما ألوان الهواء فإن اسودت عين الرائي حتى لم ير السماء فإن كانت الرؤيا في خاصته أظلم ما بينه وبين من فوقه من الرؤساء فإن لم يخصه برئيس عمي بصره وحجب عن نور #

نجا مما هو فيه ونال دنيا وإن رأى ذلك فقيرا أفاد مالا وإن رأى ذلك من له حاجة عند سلطان فليرجها وليناهزها فإن رأى ذلك من سفينة أو دابة غائبة قدمت عليه بما يسره وإن رأى ذلك مسجون فرج عنه لجماله وللفرج الذي معها وإن رأى ذلك من يعالج غرسا أو زرعا فليداومه ويعالجه فإن رآها للعامة فإنها أمر يكون في الناس يقدم عليهم وأو ينزل فيهم فإن كانت بارزة الوجه كان أمرها ظاهرا وإن كانت منتقبة كان أمرها خفيا فإن كانت جميلة فهو أمر سار وإن كانت قبيحة فهو أمر قبيح وإن كانت تعظهم وتأمرهم وتنهاهم فهو أمر صالح في الدين وإن كانت تعارضهم وتلمسهم أو تقبلهم أو تكشف عورتها إليهم فهي فتنة يهلك فيها ويفتن من ألم بها أو نال شيئا منها في المنام أو نالته في الأحلام وقد تكون من الفتن حصنا وغنائم في تلك السنة التي هم فيها إن رآها في وسط الناس أو في الجامع لأن الخير قد يكون فتنة لقوله تعالى {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} وإن رآها داخلة عليهم أو نازلة إليهم فهي السنة الداخلة بعد التي هم فيها وأما الجارية فدالة على خير يجئ وأمر يجري وفتنة تعتري مأخوذ من اسمها جارية فمن رأى # جارية ملكها أو نكحها أو دخلت عليه فإن كان له غائب جاءه أو خبره أو كتابه وإن رأى ذلك من تقتر رزقه يسر له وإن رأى ذلك من هو في البحر ممن تعذر طاووسه جرت سفينته وإن رآها للعامة تطاردهم في الأسواق أو تدعوهم إلى السفاح ففتنة تموج فيهم وإن رآها تضرب بالدف فخير مشهور يقدم على الناس ثم على قدر جمالها وقبحها وسائر أحوالها.

-ومن رأى أنه في سفينة في جوف البحر فإنه يكون في يدي من يخافه ويكون موته نجاة من شر # ما يخافه وغرق سفينته وتفرق ألواحها مصيبة له فيمن يعز عليه وقيل أن غرق السفينة سفر في سلامة لقوله تعالى (سخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره ولتبتغوا من فضله) والسفينة المشحونة بالناس سلامة لمن كان فيها في سفر لقوله تعالى (فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون) وأخذ مجذاف السفينة إصابة علم أو نيل مال من ذي شوكة وأخذ حبل السفينة حسن الدين وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم لقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني في سفينة سوداء لم يبق منها إلا الحبال قال أنت رجل لم يبق من دينك إلا الإخلاص وحبال السفينة أصحاب الدين. #

ومن رأى أنه في سفينة والريح تهب والبحر يجزر ويمد وأنه سكن ذلك الاضطراب وأزاله فإنه ينال رياسة شريفة وسلطانا قويا يطيعه فيه الجنود شاهدا وغائبا حتى إن عظماء الملوك يدينون إليه. ومن رأى السفينة تجري على الدم فإنه يدل على الزنا وإن رأى سفينته انكسرت وتفرقت ألواحها ماتت أمه لأنها كانت سفينته. ومن رأى أنه اشترى سفينة وكان أعزب تزوج أو اشترى جارية ومجداف السفينة يدل على العلم لمن رآه بيده والسفينة الجارية في الهواء تدل على موت راكبها وإن دلت على عسكر انكسر لما فيها من السلاح والرئيس الحاكم ومن مات في سفينة نجا في الآخرة من العذاب ونجا في العذاب ونجا في الدنيا مما يخاف. ومن رأى سفينة انخرقت فذلك نجاة لراكبها لقوله تعالى: {أخرقتها لتغرق أهلها} فنجت من يد الملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا وقيل السفينة امرأة سمينة لأن العرب تشبه النساء السمان بالسفن والسفينة تدل على الإسلام الذي ينجي من الجهل والفتنة وربما دلت السفينة على الصراط الذي عليه ينجو أهل الإيمان من النار وإن ركب السفينة مع الموتى وهو مريض فإنه نجاة فتن الدنيا وإن كان غير مريض ركب السفينة وهو طالب علم صاحب عالما واستفاد علما ينجو به من الجهل لركوب موسى مع الخضر عليهما السلام في السفينة وإن رأى ذلك مديون قضى دينه وزال همه وإن رأى ذلك محروم ومن قدر عليه رزقه أتاه رزقه من حيث لا يحتسب وإن رأى طالب علم أن سفينته خرجت إلى البر ومشت به عليه خرج في علمه وجداله إلى بدعة أو نفاق وفسوق وإن لم يكن طالب علم فلعله يحنث في طلاق زوجته ويقيم معها على حالته أو يعتق جاريته ويدوم في وطئها أو تكسد صناعته ورزقه يتعذر عليه فيلتمسه من حيث لا ينبغي له والسفينة السائرة في الهواء مركوب من سائر المركوبات وقد تدل على نعش من كان مريضا من السلاطين والحكام والعلماء والرؤساء وأخذ حبل السفينة حسن الوالدين وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم والسفينة في المنام دالة على الوالد والوالدة والسيد والأستاذ المؤدب والمعلم والمال والدار والدابة والزوجة والأمة والمرأة الزانية تدل على الأعمال الصالحة المنجية من الهلاك وعلى ما يرتكبه الإنسان من عمل أو صناعة أو مذهب وتدل

ومن رأى أنه في سفينة قائمة لا تجري فهو سجن وإن أمسك بحبالها وكان ممن يصلح للسلطان اقترب من خاصته واتصل بهم ومن كان في يده مجداف فإنه رجل يكون مع رجل يطلب عليه عثرة وينال مالا من شركة رجل ومن أخذ # بحبال السفينة فإنه يحسن دينه ويخالط رجلا لا بأس به ومن أراد فرقته لم يفعل. ومن رأى في منامه سفينة كبيرة قائمة فإنه مخضب في تلك السنة واسع الرزق فإن رأى أنه ركبها مع أهله وأصدقائه فإنه ينال عزا وجمالا وخيرا وبركة وينجو من أيدي الأعداء فإن رأى أنه عبر في زورق فإنه يخاطر مخاطرة يصيبه منها غم وإن رأى الإنسان أنه يسير في سفينة سيرا رفيقا لذيذا فإنه دليل خير لجميع الناس وإن رأى أن شدة تعرض له واضطرابا في سيره فإنه يدل على غم وشدة يقع فيها وإن رأى أن السفينة تفطرت واشتد حال من فيها وانكسرت فإنه دليل شر لجميع الناس خلاف من كان أسيرا أو عبدا فإنها تدل لهما على النجاة من الأسر والرق وإذا رأى أنه لا يقدر أن يسير في البحر بالسفينة فإنه يدل على حبس يكون له من قوم وعلى تعقد أموره وحالاته فإن الإنسان إذا رأى أنه يسير في البر فيستقبله شجر أو جبال تمنعه من السير فإن الرؤيا تدل على احتباسه وتعقد أموره. ومن رأى أنه على شط البحر وهو يبصر سفينة في البحر تسير سيرا رفيقا فإن ذلك خير لجميع الناس ويدل لمن كان في سفر على رجوعه من سفره وقد تدل على أخبار ترد من البحر وإن رأى السفن كأنها صاعدة دل على خير بطيء وإن رآها منحدرة ممعنة في سيرها فإن الخير سريع وقلوص السفينة تدل على أصحاب الدين وتعقد الأمور والتمسك بالأشياء والإيمان وشراع السفينة تدل على الملاح المدبر لها وسكان السفينة تدل على النواتي الخادمين فيها والمجاديف تدل على سير السفينة وعلى أولاد صاحب السفينة وصدر السفينة يدل على صاحبها فبقدر ما تكون الآفة من خرق أو كسر في بعض أجزائها يكون على حسب ذلك. وقيل من رأى أنه ركب في السفينة أصابه خسران مفاجأة ومن وجد شيئا في سفينة فهو ثروة لطالب مال وتزويج للأعزب وعطاء لمن هو متصل بالخليفة.

هي في المنام نجاة لمن كان في هم أو هول أو مرض أو ضيق أو قحط فإن رأى سفينة في البر فإنها تقريب نجاة فإن جرها على الأرض فإنه يقود وينافق في الدين فإن ركبها مع قوم صالحين فإنه يتبع الهدى ويغفر الله تعالى له فإن خرج منها سعد ونجا من أعدائه فإن رأى رجل معزول أنه ركب في السفينة فإنه يلي ولاية من جهة ملك من الملوك على قدر البحر ويكون مبلغ ولايته على قدر إحكام السفينة وسعتها وبعد السفينة من البر بعده من العزل أو يسافر ويقع في هم وبعدها من البر بعده من الفرج فإذا كان في أمر فإنه يقع في مخاطرة يكون له فيها أحد أمرين إما نجدة أو هلاك ومن رآها ممن لا تليق به الولاية فإنه في مخاطرة يحصل فيها على نجاة أو هلاك ومن كان بعرض هلاك ورأى أنه راكب في سفينة فإنه يأتيه الفرج والنجاة أو يتمسك برجل ذي خطر فإن خرج فيها إلى البر عصى فإن كان قد ذهبت دولته أو كان تاجرا قد ضاعت تجارته فإن السفينة رجوع دولته فإن كانت السفينة منسوبة للولاية فإن خروجه منها زوال دولته بموت أو حياة وإن كانت منسوبة إلى الهم فإنه نجاة له بدعاء أو صدقة أو دواء أو غيره فإن غرقت السفينة وتعلق منها بلوح فإن السلطان يغضب عليه إن كان واليا ويشرف على العزل ثم ينجو مما يحذر وترجع إليه الولاية فإن كان تاجرا فهو نقصان ماله ويعرض عنه وإن غرقت فهو بمنزلة الغريق فإن رأى أنه مات في سفينة في جوف الماء فإنه يموت في أيدي الناس ويكون له ذلك الموت نجاة من سوء ما يخافه مما يصير إليه بعد الموت فإن رأى أنه في سفينة في البحر فإنه يداخل الملك الأعظم ويكون حاله كحاله في تلك السفينة وقيل إن السفينة في التأويل هم أو مرض أو حبس أو أمر يحاوله بينه وبين النهوض فيه لكنه ينجو من ذلك ولا يعطب فيه فإن غرقت سفينة وتفرقت ألواحها فهي مصيبة له في والد أو عم أو مثلهما في الخطر عنده وقيل إن رأى أنها غرقت فهي سفر في سلامة والسفينة الخالية ربح من تجارة. ومن رأى أنه في سفينة مشحونة بالناس فهو سلامة له في سفره.

على تابوت الميت وعلى تعطيل الصناعة والصلاة والسنن كصلاة العيد والجمعة وتدل رؤية السفينة على الخوف والرجاء فإن راكبها يرجو النجاة بها ويخاف على نفسه من الغرق وتدل السفينة على الجمل الذي يحمل الأثقال وتدل على تيسير العسير والأمن من الخوف وربما دلت السفينة على المسجد أو السوق الجامع لإخلاص الناس وتدل السفن في المنام على موالاة أهل البيت رضي الله عنهم لأنهم سفن النجاة وتدل السفينة على الحانة التي يدخل الإنسان إليها صاحيا فيخرج منها وهو ثمل وعقله طائش وتدل على نفس # الإنسان فرجلها رجلاه ومجاديفها يداه وصاريها رأسه وقلعها عقله الذي يأخذ به ويعطي وألواحها أضلاعه وما في باطنها أعضاؤه الباطنية وعروقه حبالها وتدل السفينة المعيبة على الجد في الصحة وزيادة العلم والسلامة من الأعداء وغنى الفقير وجلوس السفينة على الحبل دليل على السلامة من الأعداء ومسيرها دليل على طلب ما لا يدركه وربما دل ذلك على السلامة من الشدائد والأخطار وإن طارت به السفينة في الهواء كان دليلا على موته وحمله على نعشه فإن غرقت به في البحر كان دليلا على أنه من أهل النار فإن صارت سفينته حديدا أو نحاسا دل على طول عمر من دلت عليه أو دوام راحته فإن صار بعضها حديدا وبعضها خشبا داخلته الشبهة فيمن دلت عليه السفينة فإن رأى أنه أكل السفينة أو ابتلعها أكل ثمنها أو ورث وراثة طائلة أو أكل لحم جزور فإن رأى أن السفينة حدثته بما يسوغ دل على أنه يتلقى الحكمة من ذوي الجهالة ورؤية سفينة نوح عليه السلام تدل على الأفراح والمسرات ونزول الغيث إلا أن يكونوا ظالمين فإنه يدل على القحط والبلاء وتدل سفينة نوح عليه السلام على الفرج من الشدائد والسلامة من الغرق للمسافرين في البحر أو الزواج للأعزب وعلى المنصب الجليل والنصر على الأعداء.

إلى من ذكرنا. ويدل ركوبها على نجاز وعده. قال المصنف: إذا ملك سفينة في بلد لا سفر فيه فمعيشة بطالة، أو زوجة قليلة الحركة. أو دابة زمنة، أو بعض ملكه معطل، وربما سافر إلى مكان فيه سفن، وتكون الراحة من المكان على قدر حسنها. وقال لي إنسان: رأيت كأنني سرقت سفينة وأكلتها، قلت سرقت دجاجة تمشي فخطفت رجلها وأكلتها، قلت: سرقت رجل مركب وأكلت ثمنه، قال: نعم. وقال # آخر: رأيت كأنني أكلت جناح طائر بريشه في المنام، قلت له: أبعت قلع مركب وأكلت ثمنه، قال: صحيح. وأشبهت السفن الملوك لسلامة الراكبين فيها من الشدائد والغرق، وأشبهت الزوجة لحملها في بطنها وخروج الناس منها كولادة الأولاد، وأشبهت المعايش لحملها المأكول والمشروب والملبوس ونحو ذلك فيها وبيع الناس لذلك وربحهم وانتفاعهم به، وتشبه أيضا الدكاكين والمخازن / التي فيها من كل نوع، وأشبهت الطيور والحيوانات، كما قال لي إنسان: رأيت كأن عندي ديكا وقع في ماء فغرق، قلت له: لك مركب مليح، قال: نعم، قلت: يغرق، فجرى ذلك. [102] فصل: فمن رأى أنه ركب سفينة وانكسرت به أو أنها ناقصة العدة: نقص من غلمانه أو من أولاده أو دوابه على قدر الناقص، أو يموت من نسب إليه ذلك، أو تبطل بعض فائدته. وأما إن كانت مليحة أو جديدة: انصلح ذلك كله. قال المصنف: اعتبر نقص الفائدة على ما يليق بالرائي في ذلك الوقت كما قال لي إنسان: رأيت عندي مركبا وقد انكسرت، قلت: عندك جارية حامل، قال: نعم، قلت: إن كان وقع ما في المركب أسقطت وإلا فلا. ومثله رأى آخر، قلت: كانت المركب جديدة، قال: نعم، قلت: أي شيء كسرها، قال: حجر، قلت: عندك بكر من النساء نخشى عليها زوال بكارتها، فما مضى إلا قليلا وذكر أن ذلك جرى. ومثله رأى آخر قلت: عندك إناء ملآن، قال: نعم، قلت: ينكسر، فجرى ذلك. # وربما عاد النقص إلى بعض أطراف الدواب أو الغلمان كما قال لي إنسان: رأيت كأن لي مركبا يمشي بلا رجل، قلت: عندك امرأة عرجاء وربما تكون جارية، قال: صحيح. ومثله قال آخر، قلت: لك امرأة حرة قليلة الدخول والخروج، قال: صحيح. ومثله قال آخر ولكن قال ضاعت الرجل، قلت: لك دكان، قال: نعم، قلت: تروح لك ميزان، فعن قليل ضاع ميزانه.

ومن رأى كأنه خرج من السفينة إلى البر ارتكب معصية لقوله تعالى فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون. ومن رأى كأن السفينة كسرت وتفرقت ألواحها وتعلق بلوح منها فإنه يشرف على هلكة ثم ينجو وإن كان تاجرا خسر في تجارته ثم ينال ربحا. ومن رأى كأن السفينة غرقت وتفرقت ألواحها أصيبت في والده أو من يقوم مقامه أو في الأقرباء والسفينة القائمة التي لا تجري تدل على الحبس لأنه لما قامت السفينة بيونس عليه السلام حبس في الحوت وأما بقية الأبحر فكل واحدة تعبر في أهلها ومكانها نظير ما تقدم. وإن رأى أنه أصلح شيئا في سفينة فإنه يفسد فيها شيئا. ومن رأى أنه يفسد فيها شيئا فتعبيره ضده لأن أهل معاش البحر يسمون صلاحها فسادا وفسادها صلاحا. ومن رأى أنه في سفينة بمفرده فإنه يتزوج. ومن رأى أن سفينة موسوقة فإنه حصول خير على كل حال. ومن رأى أنه يجذب سفينة من البر إلى البحر ينتسب في سره للملك ويتقرب عنده. ومن رأى ضد ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أنه أطلع سفينة إلى مكان مرتفع لم يمكن طلوع السفينة في مثله فهو على وجهين تسبب) لأحد في مصالحه وعلو منزلته وشهرته بين الناس وربما كان ذلك ليس بمحمود. وقيل رؤيا المعدية التي تعدى في البحر بالناس والدواب على أربعة أوجه سلامة وأمر حظر وامرأة وتابوت. ### $ 3 - (فصل في رؤيا آلات المراكب والقوارب) أما القلع فحسن لقول الناس ثناؤنا على فلان كالقلع في البحر وهو على أوجه. قال خالد الأصفهاني من رأى قلوعا منشورة في البحر فهو ثناء حسن. وإذا رأى أنه أقلع في مركب فإنه يقلع عن الذنوب. وربما دل رؤيا القلع على شيء قصده سواء كان إنسانا أو حيوانا أو جمادا أو نباتا فليعتبر الرائي ذلك ويفهم ما قصده في يقظته. وأما حبال القلع فهم أسباب وسيأتي بيان ذكر الحبال في فصله. وأما المقاديف فتدل على رجال معاونين نفاعين. وأما المرساة فتؤول بالاقامة عن السفر وبالزوجة المدبرة وبالقوة وبالسكينة. وأما الدفة فتسمى بأسام مختلفة فتدل على من هو قائم بأمور الإنسان ومدبرها وربما كانت قيمة البيت ولا خير في حدوث نازلة بها.

ومن رأى أن له سفينتين فرأى أحدهما قد خرقت فإن التي انخرقت هي التي يرجى نجاتها لقوله تعالى أخرقتها لتغرق أهلها وربما دل العطب على السلامة إن كانت رؤياه صادقة لتجارتها. ومن رأى أنه عدم في سفينة فإنه يكون نجاة من شر ما يحاذر وربما أنه يموت على يد امرأة سفيهة منافقة لأن السفينة من خشب. ومن رأى أنه في سفينة في ماء مطر أو بركة فإنه تتقاطر عليه الدنيا ويزداد في دينه خيرا كثيرا ولا يزال مأجورا في نفسه وماله. ومن رأى أنه في سفينة منحدرة فإنه يصيبه هم على قدر انحدارها فإن بلغ حد الماء المالح فإن كان مريضا فهو # موته وإن كان غنيا فذهاب ماله وهذه الرؤيا من حيث الجملة ليست بمحمودة. ومن رأى أنه في سفينة تجري به في البر فإنه نفاق في العمل أو نكاح حرام أو سفر يحدث أو مرض وربما كان حجا. ومن رأى سفينة تجري في الهواء فإنه يموت لا محالة. وقيل رؤيا السفينة امرأة قهرمانة. ورؤيا المركب المعروفة عند أربابها رجل كبير وقسم المعبرون السفن على أقسام. فأما سفينة البحر المالح فإنها ان كانت للمسلمين فهو خير وإن كانت للكفار فهي غنيمة وفائدة تسمى عند أرباب المراكب قرقورة وأما الغراب فيؤول بقطاع الطريق وبالغزاة وربما كان حربا وفتنة. وأما البرصاني فيؤول بتجارة المغاربة وهو منفعة. وأما الثلبى فيؤول بتجارة قليلي المكسب. وأما الذهبية فتؤول بالسلطان. وأما الحراقة فتؤول بالامراء. وأما القرادة فتؤول بالوالي.) وأما الدرمونة فهي على وجهين تؤول بالوزير لأنها من تعلقات الدولة وربما تعبر بالملك لأنها مخصوصة به. وقيل رؤيا المركب المعلقة تدل على رجال ذوي مناصب. والمراكب بغير قلوع نسوة. والمراكب المنسية زواج. والمراكب المكسورة هم. والمراكب الغارقة نجاة. وقال أبو سعيد الواعظ ركوب السفينة نيل ولاية وإن صغرت السفينة دلت على صغر الولاية وإن كبرت ليس بأهل لذلك فإنه يدخل في أمر دنيء فيه مخاطرة. ومن رأى أنه ركب سفينة وكان في أمر هائل فإنه يأتيه الفرج أو يتمسك برجل ذي خطر.

فإن رأى رجل معزول أنه ركب في السفينة، فإنه يلي ولاية من جهة ملك من الملوك، على قدر البحر، ويكون مبلغ ولايته على قدر أحكام السفينة وسعتها؛ وبعد السفينة من البر بعده من العزل، أو يسافر ويقع في هم، لقول الله تعالى : (فإذا زكبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين)؛ وبعدها من البر بعده من الفرج، أو إذا كان في أمر، فإنه يقع في مخاطرة يكون له فيه أحد أمرين : إما نجاة أو هلكة. ومن كان تعرض لهلكة ورأى أنه راكب في سفينة، فإنه يأتيه الفرج والنجاة، أو يتمسك برجل ذي خطر. فإن خرج منها إلى البر عصي، لقول الله عز وجل : (فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون). فإن كان صاحب الرؤيا قد ذهبت دولته، أو كان تاجرا قد ضاعت تجارته، فإن السفينة رجوع دولته. فإن كانت السفينة منسوبة إلى الولاية، فإن خروجه منها زوال دولته بموت أو حياة . وإن كانت منسوبة إلى الهم، فإنه نجاة له بدعاء أو صدقة أو دواء، أو غير ذلك. فإن غرقت السفينة وتعلق منها بلوح، فإن السلطان يغضب عليه إن كان واليآ ويشرف على العزل، ثم ينجو مما يحذر ورجع إليه الولاية. فإن كان تاجرا فهو نقصان ماله، ويعوض عنه. وإن غرقت فهو بمنزلة الغريق. فإن رأى أنه مات في سفينة في جوف الماء، فإنه يموت فى أيدي الناس، ويكون له ذلك الموت نجاة من سوء ما يخافه مما يصير إليه بعد الموت. فإن رأى أنه في سفينة في البحر، فإنه يداخل الملك الأعظم ويكون حاله كحاله فى تلك السفينة. وقد قيل : إن السفينة في التأويل هم أو مرض أو حبس أو أمر يحاوله، يحول بينه وبين النهوض فيه، ولكنه ينجو من ذلك ولا يعطب فيه؛ فلذلك صارت السفينة منجاة من كل شيء من أمره؛ لقول الله تعالى : (فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك) الآية؛ فإن غرقت سفينته وتغرقت ألواحها، [109/ أ فهي مصيبة له في والدة أو عم أو مثلهما في الخطر عنده. وقيل : إن رأى أنها غرقت فهي سفر في سلامة؛ لأنه سبحانه وتعالى يقول : (أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا).

فأما إن رأى السفن كأنهلا مصاعدة، فإنه يدل على خير بطيء، وذلك أنها في ابتداء سيرها؛ فإن رآها وهي منحدرة ممعنة في سيرها، فإن الخير سريع، وذلك أنه قد قرب آخر سيرها؛ وأيضا فإنني أقول: إن المراسى تدل على أن الأصدقاء والمحسنين إلينا في جميع فعالهم بنا، وجميع الأمكنة التي تقوم فيها السفن، والأمكنة العالية، تدل على من تحبه عن اتفاق أو عن اختيار ؛ أعني الذين يعملون بنا الخير عن رأي أنفسهم. فأما قلوس السفينة جميعا، فإنها تدل على أصحاب الدين، وتعقد الأمور، والتمسك بالأشياء، والإيمان. فأما شراع السفينة، فإن ذلك يدل على صاحبها على ربة البيت. ودقل السفينة يدل على الملاح المدبر لها، وسكان السفينة على النواتي، والمجاذيف على سير السفينة، وعللى أولاد صاحب السفينة، [وكوثل السفينة يدل على الخزائن وسلاح النوتيين]، اوصدر السفينة، يدل على صاحبها. فبقدر ما تكون الآفة من حرق أو كسر في بعض أجزائها، على حسب ذلك ينبغي [أن تقول في التعبيرات إنه يعرض لمن يشاكل دليله ذلك الجزء]، فإذا رأى الإنسان السفينة تسير فيعرض لها شدة فى جزء منها، فإن الرؤيا تدل على أن الشدة تنزل بالذي يدل عليه الجزء والجهة التي يقع فيها الخرق [109/ ب] منها يدل على الآفة3) تنزل بصاحبها. وقال جاماسب : من رأى أنه ركب في السفينة أصابه خسران مفاجأة.

وقال أرطاميدورس: الإبل تدل على مجاذيف السفينة، أو على سرعة سير السفينة؛ وفيمن كان مسافرا على أن سفره يكون هنيئا سريعا، أو خلاف ذلك . ويعرف بيان ذلك من الحال التي ترى عليها الإبل في المنام. فأما فى سائر الناس، فإن دليله لمن كان آبقا أو هاربا، أو لمن كان في خصومة، ولمن يترك مصاحبة أصحابه، على أنهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات ولا رأي، والغالب عليهم الجبن. وقال جاماسب : من سقط عن ظهر بعير أصابه فقر، فإن رمحه مرض مرضا شديدا . فإن رأى قطارا من الإبل، دل على مطر في الشتاء، وكذلك إن رأى جملا مغتلما ، دل على( المطر. الباب الخامس والثلاثون فى علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة رأى رجل3 كأن بعرانا كثيرة دخلت بلدته، فقص رؤياه على شاعر، فقال : تقع في تلك البلدة حرب أو طاعون، فلم يلبث أن عرضت الحرارة والبرسام والقتل والعصبية والوباء. ورأى بعض الرؤساء كأنه قتل بعيرا في داره، فقص رؤياه على شاعر، فقال : يموت في تلك الدار رجل سريعا. ورأى رجل كأن قلوصا نحرت في داره، فقص رؤياه على معبر شاعر، فقال : هي دعوة لكرام الناس وأشرافهم، إن لم يكن صاحب الرؤيا قتالا. الباب السادس والثلاثون

في علاوة الحبل من الرؤيا المجربة رأى رجل أنه أوثق أباه بحبل من شعر أسود وذبحه؛ فسأل ابن سيرين عنه، فقال له : أرأيت دما؟ قال : لا. قال : فهو صلة وإحسان. والحبل الأسود مال لك عليه، قال : نعم، لي عليه مال من قبل أمى، وقد وهبته له. قال: هو الذي رأيت، وصلك الله به. [84/ أ] وجاء رجل، فقال : رأيت كأني في سفينة تغور، لم يبق منها إلا حبالها، قال : أرأيت رجلا لم يبق من دينك إلا الإخلاص. ورأى رجل غاز شجاع سخي نافع كأنه يفتل حبلا فانقطع؛ فقص رؤياه على معبر شاعر فقال : إن قطع الحبل نقض العهد، أو قتل صاحب الرؤيا، أو جلوسه عن السفر . فعرض له أنه قتل في الغزو. وقالت المجوس: رأى رجل يعرف بهرمز المجوسي كأن حبلا متدليا من السماء قد أخذه واعتصم به؛ فانتبه من نومه، وقص رؤياه على ذي النون المصري فقال : إن صدقت رؤياك فإنك تدخل في دينه، أو تأخذ في مذهبنا وتكون مع ذلك محتسبا متحرجا . فآآمن هرمز وتزهد، وذلك بدعاء متق استنقذه من يد فاسق.

ومن رأى أنه في سفينة فإنه هم أو مرض أو حبس أو أمر يحول بينه وبين النهوض في أمره وقد تكون السفينة نجاته مما يخاف ويحذر وقد تكون امرأة فإن كان عزبا تزوج ومن رأى أنه ينشئ سفينة أو يملكها أو اشتراها أو وهبت له أو هو فيها فإنه يتزوج امرأة أو يشتري جارية ومن رأى أنه كان في سفينة فخرج منها إلى البر فإنه ينجو من الكرب والحبس والهم والحزن والمصيبة والسقم ومن رأى أن السفينة تواصل المسير فإن الهم أضعف وأعجل بخروج صاحبه منه وإن كان مسجونا دام سجنه أو مريضا طال مرضه أو رام سفرة تعذرت عليه أو طلب أمرا لم يصل إليه ومن رأى أن السفينة قائمة به في الماء الراكد كان ذلك أشد لهمه وأبعد لنجاته وقيل من رأى أنه في سفينة البحر أو في النهر فإنه يداخل سلطانا أو ذا سلطان ومن رأى أنه يصعد إلى سفينة من وسط البحر بعدما أيقن بالهلاك فإن كان مذنبا تاب من ذنبه أو فقيرا استغنى أو مريضا أفاق أو طالب علم أدركه أو مهموما زال همه أو عزبا تزوج أو أصاب جارية ومن رأى أنه في سفينة وغرقت وسلم هو فإنه يغرق في أمر دنياه وتكون عاقبته إلى خير ومن رأى أن سفينته انكسرت به ثم تفوقت ألواحها فإن ذلك مصيبة في والد أو عم أو مثلهما من الخطر عنده وربما # دل على موت صاحبها ومن رأى أن سفينته تجري في الهواء فإنه موته لا محالة

من رأى أنه أخذ شيئا من السحاب فإنه يصيب من الحكمة أو يكثر من الحرث والضياع ومن رأى أنه يركب على السحاب فإنه يدرك الحكمة كلها ويتزوج أو يركب سفينة إن أمل سفرا ومن رأى قطعة سحاب على رأسه يحصل له عظمة على قدرها ومن رأى سحابة استقبلته فإنه أمن وعدل وبشارة وراحة من كل غم فإن لم يكن أهلا لذلك فإنه عقوبة وعذاب ينزل به ومن رأى أن السحاب سقط على الأرض فإنه سيول أو خراب بلدة ومن رأى سحابا فيه غياث للعالم فإن ذلك رحمة فمن نال من ذلك شيئا فإنه ينال من ذلك الغيث والرحمة بقدر ذلك وربما دل السحاب إذا اسود على أمر مكروه أو عارض من سلطان فإن كان مع السحاب رعد أو برق فهو أعجل الرؤيا لتصديقها ومن رأى أنه في ظل السحاب وجد في تلك السنة خيرا ونعمة ومن رأى أن السحاب ستر جميع الدنيا ولم ينزل فيه مطر ليس بمحمود ومن رأى أن السحاب غطى الشمس فإن الملك يموت أو يقهر أو يعزل