تفسير رؤية الكراع في المنام
رؤية «كراع» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الكراع.
أوجز ما ورد في «كراع»
هو في المنام مال اليتيم فمن رأى أنه امتص ما في عظم الكراع فإنه يأكل مال اليتيم وقيل من أكل الأكارع أكل مالا من أشراف الناس لأن الغنم أشرف الدواب بعد ابن آدم.
تفسير حلم كراع في المنام عند الخركوشي
البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأكل الأكارع مختلف فيه، فمنهم من قال إنه أكل مال اليتامى، وكذلك جلد الحمل المسلوخ، ومنهم من قال هو أكل أموال كبراء الناس لأن الكراع مال، والغنم دليل على كبراء الناس. وأكل الكبد نيل قوة ومنفعة من جهة الولد. ولحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية وكانت نضيجة، والطير مما يحل أكله، مال من غدر ومكر من جهة امرأة لأن الدجاجة تدل على النساء، وإن لم تكن نضيجة دلت على اغتيابه المرأة وظلمه إياها. فإن كان يأكل لحم الطير مما لا يحل أكله فإنه يأكل من أموال رجال ظلمة مكرة. ولحم الفراخ مال في تعب، فإن رأى كأنه أكله نيئا فقيل إنه يغتاب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه أو أفاضل الناس. فإن كان فرخ ما لا يؤكل لحمه من الطير فإنه يغتاب أولاد السلاطين أو يرتكب منهم فاحشة. وقيل إن الطير الذي يحل للأكل لحمه يدل على إصابة مال من ألف درهم إلى سبعة آلاف درهم لأن له سبعة أعضاء. وأما السمك فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت في المنام كأن على مائدتي سمكة آكل أنا وخادمتي من ظهرها وبطنها، قال: فتش خادمتك فإنها تصيب من أهلك، ففتش فإذا هو رجل. والسمك المالح المشوي سفر في طلب علم أو صحبة رئيس لقوله تعالى في قصة موسى عليه السلام لما طلب الخضر عليه السلام: «فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما». وإذا لم يكن مشويا وكان صاحب الرؤيا من أهل الصلاح فإنه يدل على قضاء حاجته وسعة رزقه، وإن لم يكن من أهل الصلاح فإنه يدل على عقوبة تنزل عليه. وقيل إن أكل السمك الصغار لا يحمد في المنام لأن شوكها أكثر من لحمها فيدل على عداوة بينه وبين أهل بيته. فإن رأى أنه أصاب سمكة طرية مشوية فإنه يصيب غنيمة وخيرا لقصة مائدة عيسى عليه السلام. فإن رأى كأنه قلى السمك الصغار في الدهن بعد أن غمسها في الدقيق فإنه ينفق ماله في شيء لا قيمة له حتى يصير له قيمة. وأما ذوق الأشياء فيختلف تأويله بحسب اختلاف الأحوال، فإن رأى كأنه ذاق شيئا فاستطابه فإنه ينال الفرح والنعمة لقوله عز وجل: «وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها». فإن رأى كأنه ذاق شيئا مجهولا فكره طعمه دل على الموت لقوله عز وجل: «كل نفس ذائقة الموت». فإن رأى كأنه ذاق شيئا لم يكرهه ولم يستطبه دل على فقر وخوف لقوله تعالى: «فأذاقها الله لباس الجوع والخوف». فإن رأى كأنه ذاق شيئا فوجد طعمه مرا فإنه يطلب شيئا يصيب منه أذى. فإن رأى كأنه ابتلع طعاما بغاية الحرارة أو الخشونة دلت رؤياه على تنغص عيشه. وأكل الشيء اللذيذ طيب العيش، وأكل الشيء المنتن ثناء قبيح.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «ك»
المصادر والطبعات
- البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.