تفسير رؤية الكافر في المنام

وأما رؤية الأموات ومخالطتهم والأخذ منهم والإعطاء لهم فمن رأى أن ميتا قد عاش فإنه حصول الفرح والسرور ومن رأى أنه أحيى ميتا فإنه يسلم على يديه كافر ومن رأى أن ميتا قد عاش ثم سأله أنت ما مت فقال لا بل كنت حيا فإنه يدل على حسن حاله في الآخرة ومن رأى أن ميتا تغيظ فإنه يدل على أنه أوصى بوصية ولم يعمل بوصيته ومن رأى أن ميتا ضاحك مستبشر فيدل على وصول صدقة إليه وهي مقبولة ومن رأى أن ميتا على هيئة حسنة وهو لابس ثيابه فإنه يدل على حسن عاقبته وموته على التوحيد ومن رأى أن ميتا قد عاش وهو في مسجد فأنه أمن من عذاب الله تعالى ومن رأى أنه يعاشر الأموات فإنه يسافر سفرا بعيدا ومن رأى أن ميتا يضحك ثم يبكي فإنه يدل على أنه مات على غير ملة الإسلام ومن رأى أن ميتا قد اسود وجهه فإنه يدل على أنه مات كافرا ومن رأى أن ميتا أخبره بأمره فإنه كما قال لأن الميت في دار الحق لا يتكلم ألا حقا ومن رأى أن ميتا عليه تاج أو حلل أو خواتم أو ما يزينه أو رآه قاعدا على سرير فإنه يدل على حسن منقلبه ومن رأى أن ميتا لبس ثيابا خضرا فإنه يدل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة ومن رأى أن ميتا ينازعه وهو معرض عنه أو يعظه بقول غليظ فإنه يدل على أنه مرتكب معصية فليتب إلى الله وربما كان الميت خاصة ومن رأى أن الميت عريان وعورته مكشوفة فإنه يدل على خروجه من الدنيا عريانا من الخيرات وإن كان من أهل الصلاح فإنه رائحته ومن رأى ميتا وعليه ثياب وسخة أو كان مريضا فإنه مسؤول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصة دون الناس ومن رأى أن ميتا مشغولا شغلا حسنا فإنه صلاح في حقه في الآخرة وإن كان شغله مذموما فبضد ذلك ومن رأى ميتا كان وليا قد عاش وتولى مكانه فإن أحدا ممن يعقبه يناله ولاية ومن رأى أن ميتا يشتكي من رأسه فإنه مسؤول على تقصير في أمور والديه وإن اشتكى من عنقه فهو مسؤول عن تضييع ماله أو صداق امرأته وإن اشتكى من يده فهو مسؤول عن أخيه أو شريكه أو عن يمين حلف بها كاذبا وإن اشتكى من بطنه فهو مسؤول عن حق الوالد والأقارب وإن اشتكى من رجله فهو مسؤول عن إنفاق ماله في غير رضا الله وإن اشتكى من فخذه فهو مسؤول عن قطع رحمه وإن اشتكى من ساقيه فهو مسؤول عن فناء حياته في الباطل ومن رأى أن ميتا يصلي بالأحياء فإنهم مقصرون فيما فرض عليهم من الطاعة ومن رأى أنه دخل خلف ميت دارا مجهولة ثم لم يخرج منها فإنه يموت ومن رأى أنه يسافر مع ميت فإنه يلتبس عليه أمره ومن رأى ميتا عرفه وسلم عليه وسأله فإنه لم يمت تلك السنة ويدل على صلاحه وصلاح حال الميت ومن رأى أن ميتا معروفا قد مات ثانية وكان لموته بكاء فإنه يزوج بعض أهله فيكون فيهم عروس وإلا مات من عقبه إنسان وإن لم يكن له عقب فموت نظيره أو سميه ومن رأى أن ميتا يئن وحاله على غير سواء فإنه يدل على سوء عمله ومجازاته على أفعاله القبيحة ومن رأى أن جماعة من الموتى بمكان يأكلون شيئا فإن ذلك الشيء يكون غاليا ومن رأى أنه معانق لميت وهما على وسادة فإنه تطول حياته

ومن رأى الكفار دخلوا عليه في منزله فإنهم يؤولون بأعداء ضامرين سوء ويكون مبلغهم منه بقدر مكثهم في منزله ومن رأى أحدا من الكفار أسره فإنه يصيب هما شديدا ومن رأى أنه رهينة عندهم أو أرهن نفسه فإنه قد كسب ذنوبا كثيرة وهو بها مرتهن ومن رأى أنه كافر ثم دخل الإسلام فإنه يوؤل على وجهين اعترافه بالنعمة بعد كفرانها وقرب أجله ويصير إلى الحق وقيل من رأى أنه صار كافرا فإنه يدل على ميله إلى الكفر ومن رأى أن مشركا دخل الجنة أو صلى نحو القبلة أو شكر الله أو دخل في حصن فإنه يدل على إسلامه ومن رأى نصرانيا فإنه يظفر على خصمه إن كان له مع أحد خصومة ومن رأى نصرانيا مسلما فإنه يسلم سريعا أو يموت عاجلا ومن رأى كأنه صار نصرانيا فإنه يرث خاله أو خالته إن كان من أهل الصلاح وإن كان من أهل الفساد فيوؤل بكفر نعم الله تعالى ومن رأى أنه صار راهبا فإنه مبتدع مفرط في بدعته وقال بعضهم من رأى أنه صار راهبا وكان من أهل البغاة فإنه يؤول بكثرة الخشوع والخوف من الله تعالى وقيل رؤية الراهب تؤول برجل مكار غدار مبتدع ومن رأى أنه صار يهوديا فإنه يتبع طريق البدعة ومن رأى جماعة من اليهود فإنه يتوب إلى الله تعالى ومن رأى يهوديا واحدا فإنه يؤول بالهدى وقيل من رأى أنه صار يهوديا فإنه يرث عمه أو عمته ومن رأى مجوسيا فإنه يؤول بتعقد الأمور وتشديدها

اعلم أن رؤية الله تعالى لا تكون غالبا إلا للأصفياء والأولياء لكرامتهم عليه وقد تقع لغيرهم لكن نادرا بل قد تقع للكافر ويدل ذلك على أنه يسلم فمن رأى الله تعالى كما ينبغي لجلاله من غير تشبيه ولا كيف فإنه ينظر إليه في الآخرة فإن رأى أنه تعالى كلمه ووعده بخير فإنه يغفر له ويقربه من رحمته ويرزقه حلالا ومن رأى أنه تعالى كلمه من وراء حجاب فإنه يدل على زيادة ماله ونعمته وقوة دينه وأمانته ومن رأى أنه تعالى يلاطفه ويعامله بالشفقة فإنه يلطف به ويدبر أموره لكن يحصل له بلاء ومن رأى أنه تعالى نزل في أرض أو في بلد فإن العدل يشمل ذلك المكان ويدل على الخصب لأهلها فإن كانوا ظالمين حلت بهم النقمة ومن رأى أنه تعالى ناوله شيئا من متاع الدنيا فإنه يبتليه لكن لا يخذله ومن رأى أنه تعالى ساخطا عليه دل على عقوقه لوالديه أو أحدهما ومن رأى أنه تعالى اشتراه من نفسه فإنه يقتل شهيدا ومن رأى أنه تعالى على غير ما وصف به من صفات الكمال فإنه يرتكب أمرا باطلا من بدعة أو غيرها ومن رأى أن بينه وبينه تعالى حجابا خشي عليه من عمل الكبائر

فإن رأى كأن أمواتا معروفين قاموا من موضع لابسين ثيابا جددا مسرورين فإنه يحيا لهم أمر وتعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة، فإن رآهم محزونين أو كانت ثيابهم دنسة فإنهم يقترفون الذنوب ويركبون الفواحش. فإن رأى في مقبرة معروفة قيام الأموات منها فإن أهل ذلك الموضع ينالهم شدة ويظهر فيها منافقون. والكافر الميت إذا رئي في حسن حال وهيئة دلت الرؤيا على ارتفاع أمر عقبه ولم تدل على حسن حاله عند الله. فإن رأى كأن الميت ضحك ثم بكى دل على أنه لم يمت مسلما لقوله تعالى: «فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا»، وكذلك إن رأى وجهه مسودا لقوله تعالى: «فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم». فإن رأى كأن على الميت ثيابا وسخة أو كأنه مريض فإنه مسؤول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصة دون الناس. ومن رأى الميت مشغولا أو متعبا فإن ذلك شغله بما هو فيه. وإن رأى جده وجدته قد حييا فإن ذلك حياة الجد وإقبال البخت. فإن رأى أن أمه قد حييت أتاه الفرج من هم هو فيه. وكذلك إن رأى أباه قد حيي إلا أن رؤية الأم أقوى. فإن رأى أن ابنا له ميتا قد حيي ظهر له عدو من حيث لا يحتسب. فإن رأى أن بنتا له ميتة قد حييت أتاه الفرج. ومن رأى أخا له ميتا قد حيي فإنه يقوى من بعد ضعف لقوله تعالى: «اشدد به أزري». ومن رأى أختا له ميتة قد حييت فإن غائبا يقدم عليه من سفر، وسرورا يأتيه لقوله تعالى: «وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون». فإن رأى كأن قد حيي خاله أو خالته فإنه يعود إليه شيء قد خرج من يده. ومن رأى كأنه قد أحيا ميتا فإنه يسلم على يده كافر أو يتوب فاسق. فإن رأى في منامه نسوة ميتات معروفات قد قمن مزينات من موضع فإنه يحيا لصاحب الرؤيا أو لأعقاب أولئك النسوة أمور على قدر جمالهن وثيابهن. فإن كانت ثيابهن بيضا فإنها أمور في الدين وإن كانت حمرا فأمور في اللهو، وإن كانت سودا ففي الغنى والسؤدد، وإن كانت خلقانا فإنها أمور في فقر وهم، وإن كانت وسخة فإنها تدل على كسب الذنوب. فإن رأى ميتا كأنه نائم فإن نومه راحة في الآخرة. وإن رأى كأنه نام مع ميت في فراش فإنه يطول عمره.

من رأى وجهه حسنا، فإنه يصيب جاها وقدرا في الناس. فإن رآه سمحا فإنه يذهب جاهه في الناس. فإن رأى عليه غبارا، فإنه كافر لقول الله تعالى: (وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة)، ولا سيما إذا كانت عليه ثياب وسخة. فإن رأى أن الشعر نبت على وجهه حيث لا ينبت في اليقظة، فهو دين غالب وذهاب جاهه. فإن رأى على عارضيه شعرا حسنا، فإنه رجل سليم الصدر. فإن لم يكن عليهما [شعر]، فإنه رجل خبيث . الباب الخامس والأربعون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى بعض أهل فارس كأنه صار صغير الوجه، كثير شعره، وكان من قبل واسع الوجه، كوسجا؛ فقص رؤياه على برهمي، فقال له : ستستغني بمال جم، وتصير حريصا على الجميع، وتقطع الرحم. وجاء ابن سيرين رجل وقال: رأيت شعرا نابتا في وجهي كثيرا! فقال: الشعر مال، وأنت تعمل فيه عملا مخالفا. وجاءه رجل رأى كذلك، قال : أنت رجل عليك دين، فاستعن بالله تعالى عليه. الباب السادس والأربعون

السمور رجل كافر، ظلوم، لص يأوي المفاوز، لا يخالط الناس، جماع للمال الكثير، لا ينتفع أحد بماله إلا بعد موته، لأنه لا يتهيأ أخذه إلا بعد موته. الباب التاسع والسبعون في السلحفاة السلحفاة من المسوخ، امرأة تتعطر وتتزين وتعرض نفسها على الرجال. وقيل : السلحفاة، قاضى القضاة، لأنها أعلم من فى البحر وأورعهم؛ فإن رأى سلحفاة مكرمة في بلد أو قرية، فإن أهل العلم فى ذلك الموضع أعزاء. فإن رآها في مزبلة مستخف بها، فإن هناك عالما ضائعا لجهل أهل ذلك الموضع. وقيل : هو رجل عابد، قارىء لصحف إبراهيم، ولكتب سائر الأنبياء. وأكل لحمه، مال أو علم من حيث لا يحتسب من علوم الأنبياء. وقالت النصارى: من أكل لحم السلحفاة، فإنه يصيب خيرا وبرا ومنفعة

هو في المنام عدو. ومن رأى شيخا كافرا فإنه عدو له قديم العداوة ظاهر البغضاء. ومن رأى جارية كافرة فإنه ينال شرورا مع خفاء. ومن رأى أنه كافر وقدامه عسل لا يأكل منه فإنه كافر لنعم الله تعالى. ومن رأى أنه تحول كافرا فإن اعتقاده يوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار وكثرة الكفار كثرة العيال. ومن رأى أنه كافر لم يتب من كفره فإنه يموت قتلا إلا أن يكون زراعا فإنه يزرع بذره ويغطيه في الأرض لأن الزارع يسمى كافرا.