تفسير رؤية الغزل في المنام

أما الغزل يؤول على أوجه فمن رأى أنه يغزل صوفا أو وبرا أو شعرا مما يغزل الرجال مثله فإنه يسافر ويصيب خيرا. ومن رأى أنه يغزل كتانا أو قطنا أو نحوهما مما يغزل النساء مثله فإنه يصيب ذلا وهوانا ويعمل عملا حلالا وهو غير راض به وإن رأت امرأة أنها تغزل وتسرع في الغزل فإن كان لها غائب يقدم عاجلا وإن كانت على سفر فإنها تسافر ويسافر أحد من تعلقاتها أو يستفيد أمرا على يديها. ومن رأى أنه ينقض غزلا فإنه ينقض الإيمان والعهود لقوله تعالى ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا الآية وربما يؤول ذلك للمرأة على ولادة جارية أو اصابة أخبار. ومن رأى أنه يغزل فانقطع ما يغزله فإن كان له غائب أقام عن سفره وإن نوى السفر فإنه لا يسافر. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه يغزل الصوف فإن ماله يهلك. ومن رأى أنه يغزل الشعر فإنه يسافر سفرا لا يحمد له. وأما الغزل فإنه يؤول بالغم وربما يكون مالا وإما المغزل فقد تقدم تعبيره في الباب الثاني والسبعين في محله. وأما الفتل فإنه يؤول على خمسة أوجه سفر وإبرام وشركة ونكاح وشغل. وأما النسج فإنه يؤول بالسفر. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه غزل ونسج وفرغ من النسج فإنه يموت. ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أنه نسج ثوبا ثم قطعه وهو ناقص عن حده فإن الأمر الذي هو فيه ينصرم. وقال السالمي النسج يؤول بالهم وشغل السر والبال فإن تم النسج خلص من ذلك كله وإن لم يتمه فبضده وقيل تمام النسج فراغ العمل. ومن رأى جماعة ينسجون في داره فإنه يخاصم جماعة وربما يكونون من أقاربه. وأما الشقة فإنها تؤول على أوجه ومن رأى أنه يطوي شقة أو اشتراها أو وهبت له فإنه يسافر سفرا بعيدا لقوله تعالى ولكن بعدت عليهم الشقة. وقال الكرماني رؤيا الشقة الخضراء تؤول بسفر في خير والشقة الصفراء تؤول بسفر مع حصول سقم والشقة البيضاء تؤول بالخير والصلاح والشقة الزرقاء والسوداء سفر غير محمود. وقال بعض المعبرين من رأى أن أحدا أعطاه شقة منسوجة فإنه يؤول بنسج المودة بينهما لقول بعض العارفين: انسج الشقة.

في علاوة الغزل من الرؤيا المجربة جاءت امرأة إلى ابن سيرين فقالت : إني رأيت امرأة تغزل القطران، فعجبت منها، فقالت : وما يعجبك من هذا وإن نقضه أهون من إبرامه! فقال ابن سيرين : هذه امرأة كان لها حق فتركته لصاحبه، ثم رجعت فيه! قالت : صدقت؛ كان لي على زوجي صداق فتركته في حياته؛ فلما مات أخذت سهمي من الميراث. الباب الحادي والأربعون في رؤية ما جاء منها على حرف الفاء كالفقر، والفعل الممكن ، والفزع، وفعل الخير، والفراسة، والفرح، والفتل أما الفقر؛ فمن رأى أنه فقير نال طعاما كثيرا، لقوله تعالى : (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) قال : خبز الشعير. وأما الفعل الممكن، فقد قال أرطاميدورس: إن رأى عبد مملوك كأن مولاه قد قتله، فإنه يدل على أنه يعتقه، وذلك أن الموت دل على ذلك، لأن الذى كان سبب الموت كان سبب العتق، لأنه كان يقدر على ذلك. وقد رأى رجل آخر مملوك كأنه قد قتله مملوك مثله فلم يعتق، لأن صاحبه في العبودية لم يكن ليقدر على عتقه بل صار معاديا ، لأن من يريد قتل صاحبه لا يحبه الذي يريد قتله . وأما الفزع؛ فإنه سرور. وقيل: فساد من مظالم قد اكتسبها. فإن رأى أنه مات فيه، فإنه يفتقر، ولا يوصل الحقوق إلى أربابها. وأما فعل الخير؛ فمن رأى أنه يعمل خيرا فإنه ينال مالآ . فإن رأى أنه أنفق مالا في طاعة الله تعالى، فإنه يرزق مالا لقوله تعالى : (وما تنفقوا من خير يوف إليكم)، قال : من ماله. فإن لم يفعل الخير، فإنه إن كان في حرب لم ينصر، وإن كان له تجارة خسر فيها وأما الفراسة وعلم الغيب؛ فمن رأى أنه يتفرس ويعلم الغيب، فإنه يكثر خيره ولا يمسه سوء، لقوله تعالى: (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء). وأما الفرح فهو الهم. فمن رأى أنه فرح فإنه يغتم لقوله تعالى: (إن الله لا يحب الفرحين) . وأما الفتل؛ فمن رأى أنه يفتل حبلا أو خيطا، أو يلويه على نفسه أو على قصبة أو غير ذلك، فإنه سفر على حال. الباب الثاني والأربعون

فيما جاء على حرف الغين كالغزل، والغزال، والغواص، والغضائري أما الغزال؛ فمن رأى أنه يبيع الغزل، فإنه يسافر. ومن رأى أنه يحول غزلا انتقل من حال إلى حال. والغواص؛ ملك أو نظير ملك. فإن رأى أنه غاص في الماء، والبحر، فإن كان يغوص لإخراج اللؤلؤ واستخرجه، فإنه رجل في عمل ملك وينال منه جارية يولد له منها ابن حسن؛ أو يطلب علما من عالم؛ أو يطلب مالا من تاجر؛ أو ملكا من ملك؛ أو يطلب مالا على خطر أو كنزا أو نحو ذلك، ويصيب مثل ما أصاب من اللؤلؤ وغيرها من قبل ملك أو نظير ملك، لأن من غاص في البحر، فإنه يغوص في طلب علم أو طلب ولاية من ملك عظيم. والغواص رجل داخل في الغوامض. والغضائري رجل يقبض أموال الناس.

ومن خاط ثوبه: التأم شأنه، وصلحت حاله. ومن رأى أنه يخيط ثياب امرأته: أصابه هم. وإن رفا لها: رمي بقبيح من الأمر، واعتذر بغير عذر. وإن رفا ثوبه: خاصم. وإن نسج ثوبا: سافر سفرا بعيدا. وإن فتل خيطا أو حبلا، أو لوى ذلك على قصبة أو خشبة: سافر. وإن غزل صوفا أو شعرا أو مرعزا أو ما يغزل الرجل مثله: سافر وأصاب خيرا. وإن غزل ما يغزل النساء، وهو في ذلك متشبه بهن: ناله ذل، وعمل عملا ضلالا غير مستحسن للرجال. فإن رأت المرأة أنها تغزل: قدم لها غائب. فإن انقطع السلك: أقام المسافر. وإن أصابت المرأة مغزلا: ولدت جارية؛ وإن كانت أمها حبلى: ولد لها أخت. وخمار المرأة: زوجها. فما حدث فيه حدث في الزوج؛ وكذلك المقنعة. فإن لم يكن للمرأة زوج: كان الخمار ولي أمرها. وإن رأت المرأة رأسها محلوقا: مات زوجها، أو قيمها، أو انهتك سترها. فإن قطع شعرها في غير الأشهر الحرم: كان ذلك شغبا ونشزا بينها وبين قيمها؛ وإن كان في الرؤيا كلام يدل على الخير، أو كان ذلك في الأشهر الحرم: لم يضر الحلق والقطع، وكان قضاء للدين. فإن رأت أن إنسانا يجز شعرها من ورائها: فإنه يدعو زوجها إلى غيرها من النساء، مكاتما بذلك. فإن جزه من مقدمها: كان ذلك ظاهرا. وإذا رأت المرأة أن عليها كسوة من كسى الرجال: كان ذلك صالحا لها. فإن كان ذلك من كسوة الحرب، أو السلطان، أو قلدت سيفا: كان ذلك لقيمها. والرجل إذا رأى أن عليه ثياب النساء، التي لا يلبس الرجال مثلها: أصابه بلاء في نفسه، مع خوف شديد.

إذا رأت المرأة في المنام أنها تغزل وتسرع في الغزل فإنه يقدم لها غائب فإن تأنث في الغزل فإنها تسافر أو يسافر زوجها فإن انقطعت فلكة المغزل أقامت من سفرها أو انفسخ عزم مسافرها فإن غزلت قطنا فإنها تترك صداقها على زوجها ثم تعود فإن غزلت كتانا فإنها تسعى إلى مجالس الحكمة وإن رأى رجل أنه يغزل قطنا أو كتانا وهو في ذلك يتشبه بالنساء فإنه يناله ذل أو يعمل عملا ولا يحمد عليه فإن كان الغزل رقيقا فإنه عمل بتقتير ويتعب فيه وإن كان غليظا فإنه سفر فيه نصر. ومن رأى امرأة تغزل قطنا فإنها تخون زوجها. ومن رأى أنه يغزل صوفا أو شعرا أو نحوهما مما تغزله الرجال فإنه يسافر ويصيب خيرا. ومن رأى أنه ينقض عزلا فإنه ينقض العهود والمواثيق.