تفسير حلم «عنقاء» في المنام
رؤية «عنقاء» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: العنقاء.
أوجز ما ورد في «عنقاء»
وأما العنقاء فإنها تؤول على أوجه. قال ابن سيرين العنقاء الذكر رجل جليل القدر عاقل) سلسل الطبع والأنثى امرأة جميلة عاقلة جليلة لطيفة أصيلة. ومن رأى أن العنقاء قد حملته وصعدت به إلى السماء فإنه يلتجيء برجل جليل القدر في سفره. ومن رأى ان العنقاء تتكلم معه فإنه يدل على حصول وزارة له عند السلطان. ومن رأى أنه يتخاصم مع العنقاء فإنه يدل على مخاصمة وجدال مع رجل جليل القدر. وقال الكرماني من رأى أنه قتل عنقاء أنثى فإنه يدل على زواجه ببنت بكر. ومن رأى أنه امسك فرخ العنقاء فإنه يدل على حصول ولد أبله. وقال جابر المغربي رؤيا العنقاء تؤول بالسلطان. ومن رأى أن العنقاء نزلت بمحلة فإنه يدل على نزول السلطان بذلك المكان. ومن رأى أن اهل ذلك المكان قتلوا العنقاء فإنه يدل على عزل سلطان ذلك المكان أو هلاكه. وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى أن العنقاء حضنته فإنه يدل على أن ينصره ملك ورجل جليل القدر ويعينه. ومن رأى أن له عشا كعش العنقاء يحصل له خير ومنفعة من امرأة ملك. ومن رأى أنه أخذ فرخ عنقاء أو أعطى له فإنه يتقرب إلى ابن ملك ويحصل له منه خير ولحمه وريشه وعظمه مال ونعمة من ملك أو رجل جليل القدر. وأما الحجلة فتؤول على أوجه وقال الكرماني الحجلة امرأة جميلة أو جارية حسناء فمن رأى أنه أمسك حجلة فإنه يتزوج. ومن رأى أنه اشترى حجلة فإنه يشتري جارية وتلد بنتا ولحمه لباس جديد. ومن رأى أنه قطع حجلة فإنه ينكح جارية بكرا والقبج وهو ذكرها ولد جميل والأنثى امرأة. وقال أبو سعيد الواعظ من اصطاد قبجا يستفيد مالا كثيرا من أصحاب السلطان وقيل إن ومن رأى ذكر الحجل يصيب قرة عين. ومن رأى أنه يرزق حجلة أو غيرها من نوعه فإنه يتعلم قراءة القرآن. وأما الحمامة فإنها تؤول على أوجه. قال الكرماني الحمامة تؤول بالمرأة أو الجارية. ومن رأى أنه وهبت له حمامة فإنه يفيد فائدة من بلد بعيدة ويرى قرة عين وخيرا. ومن رأى أنه يرى حمامة ببندق فإنه يقذف امرأة.) ومن رأى أنه أصاب من لحمها فإنه يصيب مالا وفراخ الحمام نسوة أبكار وربما يكون الفرخ ولدا.
تفسير حلم عنقاء في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
صح - في رؤية الظليم. صط - في رؤية العجل. ق - في رؤية العنز. قا - في علاوته من الرؤيا المجربة. قب - في رؤية العنقاء. قج - في رؤية العقعق. قد - في رؤية العندليب. قه - في رؤية العقرب. قو - في علاوته من الرؤيا المجربة. قز - في رؤية العلق. قح - في رؤية العنكبوت . قط - في رؤية الغنم. قي - في علاوته من الرؤيا المعبرة. خي-في زويه العراب آلا بفع. قيب - في علاوته من الرؤيا المجربة. قيج - في رؤية الغداف. قيد - في رؤية الفيل. قيه - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. قيو - في رؤية الفرس الأهلي والمائى. قيز - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. قيح - في رؤية الفصيل. قيط - في رؤية الفروج. قك - في رؤية الفاختة. قكا - في رؤية الفأر. قكب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. قكج - في رؤية القراش. قكد - في رؤية القرد. قكه - في علاوته من الرؤيا المجربة. قكو - في رؤية القمرية والقنبرية. قكز - في رؤية القنفذ. قكخ - في رؤية القمل. قكط - في غلاوته من الرؤيا المعبرة. قل - في رؤية قمل الحنطة. قلا - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. قلب - في رؤية الكميت. قلج - في رؤية الكركدن. قلد - في رؤية الكبش. قله - في علاوته من الرؤيا المجربة. قلو - في رؤية اللبؤة. قلز - في رؤية اللقحة . قلح - في رؤية المحذوفة من النوق والمهافوبه. قلط - في رؤية النمر . قم - في رؤية الناقة. قما - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. قمب - في رؤية النعجة. قمج - في رؤية النمس. قمد - في رؤية النسر. قمه - في رؤية النسناس. قمو - في رؤية النحل. قمز - في رؤية النمل. قمح - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. قمط - في رؤية الورشان. قن - في رؤية الوزغة. قنا - في رؤية الهرة. -في علاوته من الرؤيا المجربة . قنج - في رؤية الهديل. قند - في رؤية الهدهد. قنه - في رؤية اليربوع. قنو - في رؤية اليعسوب. قنز - في رؤية اليسروع. والله أعلم.
العنقاء رجل رفيع، مبتدع، لا يصحب أهل االملة، وإن رأى أن العنقاء تكلمه رزق مالا من قبل الخليفة. وقيل : إنه يصير وزيرا. وإن رأى أن العنقاء ألقت إليه شيئا، فإنه يرزق من عند الله رزقا على يد ملك؛ وإن رأى أنه ركب العنقاء، فإنه يعلو ويغلب ملكا لا يكون له نظير؛ فإن اصطادها، فإنه يمكر برجل كذلك؛ فإن باعها فإنه يظلمه، فإن اصطادها من غير حيلة فإنه ولد ذكر شجاع. وقالت النصارى : من رأى كأنه أصاب العنقاء تزوج امرأة جميلة حسناء(1) الباب الثالث والمائة
تفسير حلم عنقاء في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في المنام رجل رفيع مبتدع لا يصحب أهل الملة فمن رأى أن العنقاء تكلمه رزق مالا من قبل الخليفة وقيل أنه يصير وزيرا وإن رأى العنقاء ألقت إليه شيئا فإنه يرزق من عند الله تعالى رزقا على يد ملك. ومن رأى أنه ركب العنقاء فإنه يعلو ويغلب ملكا لا يكون له نظير فإن اصطادها فإنه يمكر برجل كذلك فإن باعها فإنه يظلمه فإن اصطادها من غير حيلة فإنه ولد شجاع. ومن رأى أنه أصاب العنقاء تزوج امرأة جميلة حسناء والعنقاء جميلة حسناء وأخبار غريبة وأسفار بعيدة وربما دلت على الهذر في الكلام بالصحيح والسقيم.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.