تفسير رؤية العنب في المنام

ومن رأى أنه يغرس في بستانه أشجارا فإنه يولد له أولاد ذكور أعمارهم في طولها وقصرها كعمر تلك الأشجار فإن رأى أشجارا نابتة وخلالها رياحين نابتة فإنهم يدخلون ذلك الموضع للبكاء والهم والمصيبة (الكرم والعنب) الكرم دال على النساء لأنه كالبستان لشربه وحمله ولذة طعمه ولا سيما إن المسكر المخدر للجسم يكون منه وهو بمثابه خدر الجماع مع مافيه من العصير وهو دال على النكاح لأنه كالنطفة وربما دل الكرم على الرجل الكريم الجواد النافع لكثرة منافع العنب فهو كالسلطان والعالم والجواد بالمال فمن ملك كرما كما وصفناه تزوج امرأة إن كان عزبا أو تمكن من رجل كريم ثم ينظر في عاقبته وما يصير من أمره اليه بزمام الكرم في الإقبال والإدبار فإن كان ذلك في إدبار الزمان وكانت المرأة مريضة هلكت من مرضها وإن كانت حاملا أتت بجارية وإن كان يرجو فرجا أو صلة أو مالا من سلطان أو على يد حاكم أو سلطان أو امرأة كالأم والأخت والزوجة حرم ذلك وتعذر عليه وإن كان عقد نكاحها تعذر عليه وصول زوجته إليه وإن كان موسرا افتقر من بعد يسر وإن كان في إقبال ونفاق في سوقه وصناعته تعذرت وكسدت وإن كان ذلك في إقبال الزمان والصيف فالأمر على ذلك بالضد منه ويكون جميع ذلك صالحا والعنب الأسود في غير وقته هم وحزن وفي وقته مرض وخوف وربما كان سياطا لمن ملكه على قدر الحب ولا ينتفع بسواد لونه مع ضرر جوهره والعنب الأبيض في وقته عطارة الدنيا وخيرها وفي غير وقته مال يناله قبل الوقت الذي كان يرجوه والزبيب كله أسوده وأحمره وأبيضه خير ومال -ومن رأى أنه يعصر كرما فخذ بالعصير واترك ما سواه وهو أن يخرج الملك ويملك من ملك العصير غصبا وكذلك عصير القصب وغيره لأن العصير ومنافعه يغلب ما سواه من أمره مما يكون معه مما لم تمسه النار إلا ما يتفاضل فيه جوهره وقيل من التقط عنقودا من العنب نال من امرأته مالا مجموعا وقيل العنقود ألف درهم وقيل أن العنب الأسود مال لا يبقى وإذا رآه مدلى من كرمه فهو برد شديد وخوف وقد قال بعض المعبرين العنب الأسود لا يكره لقوله تعالى (سكرا ورزقا حسنا) وكان زكريا عليه السلام يجده عند مريم فهو لا يكره وأكثر المعبرين يكرهونه وقيل غنه كان بجوار ابن نوح حين دعا عليه أبوه وكان أبيض اللون فلما تغير لونه تغير ما حوله من العنب فأصل الأسود من ذلك وما كان من الثمار لا ينقطع في كل أبان وليس له حين ولا جوهر يفسده فهو صالح كالتمر والزبيب وما كان منها يوجد في حين ويعدم في حين غيره فهي في إبانها صالحة إلا ما كان منها له اسم مكروه أو خبر

ومن رأى أنه أصاب شيئا من نوى التمر فإنه ينوي سفرا وقيل رؤيا نوى التمر تؤول بما نوى فإن حصل منها شيئا كان ما نواه يرجى وإن لم يحتو عليه فهو دليل السفر. وأما العنب فقال دانيال من رأى أنه يأكل عنبا أسود في أوانه فإنه هم وغم وفي غير أوانه سقم وقيل من رأى أنه يأكل عنبا اسود فإنه يأكل بعدد كل حبة عصا إذا كان في غير أوانه. ومن رأى أنه أكل عنبا أبيض في أوانه فإنه حصول نعمة وخير ومنفعة وحصول ما أمله وإن كان في غير أوانه ورأى مع ذلك ما هو محمود فإنه خير ومال حلال والعنب الأحمر تعبيره نظير ذلك. وقال الكرماني العنب الأسود في وقته جيد وربما دل على هم يسير وفي غير وقته سقم وحزن وخوف والعنب الأبيض في وقته محمود وفي غير وقته غم. وقال ابن سيرين العنب الأبيض في وقته يؤول بالأمطار والندى وأكله في وقته دليل على مال حلال. وأكل العنب الطائفي دليل على حصول المال بالمشقة. وأكل العنب الأحمر في وقته منفعة قليلة. وقيل العنب في الجملة مطلقا إذا كان جلده قويا فهو حصول مال بتعب ومشقة. وإذا كان رقيقا وماؤه صافيا فإنه يدل على مال حلال وكل عنب يكون ماؤه متغيرا فإنه يدل على مال حرام وكل عنب يكون ماؤه أحمر فهو عز وجاه وكل عنب يكون أحلى وأصفى فإنه يدل على زيادة منفعة ومال وعز. ومن رأى أنه يعصر عنبا بمعصار من طين ولبن فإنه يخدم ملكا عادلا دينا. ومن رأى أنه يعصر عنبا بماعون أو آنية فإنه يتقرب إلى امرأة تكون بقدر ذلك المعصور فيه. ومن رأى أنه يعصر عنبا ويضعه في دن أو زير أو ما أشبه ذلك فإنه تحصيل مال كثير من جهة ملك. ومن رأى أنه يعصر عنبا في معصرة وهو وأهله يباشرون ذلك فإنه حصول منفعة من ملك حتى يعم عياله والناس يحسدونه وإن لم يكن الرائي أهلا لذلك فإنه تحصل له منفعة من رجل جليل القدر. وقال جعفر الصادق رؤيا العنب الأسود والأبيض في وقته وفي غير وقته يؤول على أربعة أوجه أولاد وعلم وفرائض ومال وعصيره أيضا على ثلاثة أوجه مال فيه خير وبركة وسعة وخلاص من قحط وبلاء لقوله تعالى فيه يغاث الناس وفيه يعصرون.

مرضه وقال ارطاميدورس: العنب الأسود يدل على منفعة خفية والذي جربه صاحب الكتاب في رؤياه فلم يقع إلا هما على قدر قلته وكثرته العناب في المنام: مال وشجرة العناب رجل كامل الوجه حسن العقل فمن رأى أنه يمسه ولي ولاية لقوله تعالى (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون) وهو شجرة العناب والنار سلطان وقيل العناب رجل شريف نفاع صاحب سرور وعز ثابت عندالشدائد العود رجل صاحب ثناء حسن ومن رأى بيده عودا وكان ممن فقد له شيء فإنه يسمع كلاما حسنا ويعود إليه ما فقده ومن شم ريحه عود ورأى دخانا فإنه يسمع كلاما حسنا مع هول ومن رأى عودا نبت في داره وهو مخضر فإنه يرزق ولدا ذكرا يكون سيدا في قومه العدس في الرؤيا مال حلال إذا كان يابسا وقيل إنه هم ورزق دنيء لقصة بني إسرائيل إذ طلبوه بعد المن والسلوى في قوله تعالى (استبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير) العروق الصفر مال معه مرض والعصفر: فرح وبغي العفص: مال نامي العنصل رجل يثنى عليه بالقبيح وهو فاسق ومن التمس منه شيئا فإنه يثنى عليه بالقبيح العطاس في المنام استبانة أمر كان منه في شك العطش في الرؤيا نقص في الدين العضادة قيم الدار فمن رآها قلعت من بابه عزل إن كان واليا وإن رآها وغابت عن عينيه فإنه يموت وإن قلعت ولم تغب مرض ويرجى برؤه العصيدة هم من سبب عماله العمامة في المنام تاج الرجل وقوته وولايته وزوجته فمن رأى من الملوك أو الولاة كأن عمامته نزلت في عنقه ادوارا فإنه يعزل من ولايته ويطالب ببقايا بقيت في عنقه وكذلك إذا سلبت من فوق رأسه وخطفها خاطف فإنه يعزل من ولايته وإن غير وال فإنه يطلق الزوجة أو يذهب ماله وجاهه وكذلك إذا رأى عمامته صارت ذهبا فإن ولايته ذاهبة أو زوجته أو ماله الرؤيا المعبرة حكاية رأى جعفر المنصور في منامه كأن النبي عمه بعمامة كورها على رأسه ثلاثة وعشرين لفة فولي الخلافة ثلاثة وعشين سنة وكذلك إذا رأى إنسان كأن سلطانا حيا أو ميتا ناوله عمامة فإنه يوليه في ولاية

قال المسلمون: العنب الأبيض رزق واسع، دائم، مدخر لمن أكله؛ وهو في وقته، إذا دل كلام صاحب الرؤيا على الخير، خير يناله قبل الوقت الذى كان يرجوه؛ وربما كان حراما يعجل إليه قبل وقته. ومن التقط عنقودا نال من امرأته مالا مجموعا. والكرم امرأة . والتقاط شمراخ من عنبه، ميراث من المرأة، والعنقود ألف درهم. والعنب الأسود رزق لا يبقى لمن أكله. وقيل : هو في وقته هم وحزن، وفي غير وقته مرض؛ وإذا رآه مدلى من كرمه فهو برد شديد وخوف. وقيل : هو مال يصيبه من خيانة . والتقاط حباته على باب السلطان، ضرب بالسياط . وقال بعض المعبرين : العنب الأسود لا يكره، لأن الله تعالى سماه سكرا ورزقا حسنا، وكان زكريا عليه السلام يجده عند مريم، فهو في حينه وفي غير حينه صالح. وجاء في الحديث أن نوا صى الله عليه وسلم اصمابه السل، فأوحى الله تعالى إليه أن كل العنب، فأكله فبرىء. والتقاط العنب منفعة قليلة، فمن رأى أنه التقط أو أخذ عجمه ورمى العنب، فإنه يخاصم امرأته، ويصعب الأمر على نفسه. ومن رأى أنه اشترى عصيرا، فإنه يصيب خصبا وخيرا، وكذلك العنب، فإن رأى أنه عصره وجعله خمرا، فإنه ينال مالا حراما مع حظ عند الملك بخدمته له، لقول الله تعالى: (وقال أحدهما إنى أرانى أعصر خمرا) أي يخدم الملك. وقيل : من رأى أنه يعصر عنبا أو تمرا فإنه يرزق رزقا حسنا من العقل والتدبير لقول الله تعالى : (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا) . والزبيب، أحمره وأسوده وأبيضه، خير، ومال ومنفعة يصيبه من أصابه أو أكله بقدر كثرته وقلته، ولا تضر حموضته لقوته في الخير وجوهره. وقال أرطاميدورس: العنب هو خير في وقته وفي غير وقته، ويدل على منافع تكون من النساء أو بسبب النساء. [والمنفعة البينة الظاهرة يدل عليها العنب الأبيض]. والعنب الأسود يدل على المنفعة الخفية. الباب الثاني والثمانون

هو في المنام رزق حسن والعنب رزق دائم واسع مدخر وفي وقته غضارة الدنيا وفي غير وقته خير يناله قبل الوقت وربما كان حراما يعجل له قبل وقته ومن التقط عنقودا نال مالا مجموعا من امرأة والعنقود في رؤيا ألف درهم والعنب الأسود رزق لا يبقى وقيل في وقته هم وفي غير وقته مرض وإذا كان مدلى فإنه يدل على الخوف الشديد ومن التقط العنب الأسود من باب السلطان وكان يعرف عدده فإنه يضرب بسياط على عدد الحبات والعنب الأبيض لا يكون إلا خيرا وشفاء لأن نوحا عليه السلام أصابه السل فأوحى الله إليه أن كل العنب ففعل وشفي من مرضه والعنب الأسود منفعة قليلة وقيل العنب الأسود هم في قلته وكثرته والتقاط العنب منفعة قليلة. ومن رأى أنه التقط عنبا وأخذ عجمه ورمي بالعنب فإنه يخاصم امرأته ويصعب الأمر على نفسه والعنب خير في وقته يدل على منافع تكون من النساء أو بسبب النساء والعنب يدل على الرزق الطيب وعلى الألفة والمحبة وربما دل أكل العنب في النوم على شرب الخمر كما دل شرب الخمر على أكله وربما كان العنب رزقا من كريم وربما كان العنب عيبا إذا صحفته وأسوده ليل وأبيضه نهار.

السدر رئيس ومال وجاه ، النبق مال غير منقوس وإذا نابتا في بستانه كان ولدا صالحا وربما كان النبق دنانير عتقا أو مني أو عين المال ، وقيل إنها كانت طعام آدم عليه السلام في الجنة الرمان شجرته رجل شريف أو امرأة ذات جواهر ، وأموال وخلق حسن ، والرمانة الواحدة للرئيس ضيعة ولتاجر عشرة آلاف وللسوقه ألف ، وللملك مدينة أو كوره وللوسط مل دون الألف ، وللفقير ، درهم إلى عشرة العنب الأبيض في وقته مال حلال والأسود هم وحزن ومرض ، وقال بعض المعبرين العنب كله أبيضه وأسوده في حينه وغير حينه ، مال أو ولد ، أو علم ، وفرايض ، ما كان منها أبيض خاص فهو مال ، ومنفعة ، من قبل امرأة ( الكسهش ) مثل العنب الزبيب مال حاضر أبيضه وأسوده ولا خير في الخضر والصفر فضة وخبر والخل بركة وخير ومال ولا تضر حموضته ويحاصته فيه والسر أسيب امرأة نفاعه على قدر المباطح أو إنسان ذا تخليط في العيش والبطيخ ، مرض أو امرأة أو غم ذو منفعة وكلما كان أحلا كان أنفع والمشمش كذلك غير أنه أضعف في التأويل ، القثاء والفقد ندامة أو كلام ، أو امرأة أو سرور من قبل الأقرباء أو منفعة من قبل صديق أو قريب على قدر ما رأى وربما كان ولدا الكمثرى مال وتروه وامرأة أو منفعة ولا خير فيه في غير وقته وربما كان حبيبة ، وربا ، وضيقا خاصة إذا كانت صلبة ، غير مدركه اللقاح كلام حسن أو مال أو ولد أو حبيب أو رفيق أو غلام ، والمشمش الحلو منفعة وحامضه عله ومرض وخصومه ذو غلبة شجرة القرع رجل عالم طيب خفيف المؤنة والقرع شفا للمريض ونبته في الدار والبستان ولاية وزيارة في العز والقدره وأكل القرع نيا فزع من الجن والأنس أو غم على قدر ما أكل منه وإذا كان مطبوخا فهو كما ذكرت الخوخ جارية أو مال من جهة رجل غريب ، وشجرته رجل غني منفعة ، وشجاع جماع للمال ، نفاع الأجاص ، أفضل من الخوخ ، وهو مال ، ومنفعة إذا كان حلوا في وقته ، وهم ، وغم وحموضه في غير وقته ، وشجرته رجل طيب ، نفاع يجري على يديه الخيرات ، الأترجه جاري جميلة أو امرأة دينه أو صديق أو حبيب ، أو ولد ، شريف