تفسير رؤية علي بن أبي طالب في المنام

قال هشام: فحدثتني أم عبد الله - وكانت من خيار نساء أهل البصرة - قالت: رأيت فيما يرى النائم، كأني أدخلت دارا حسنة، ثم أدخلت بستانا - ذكرت من حسنه ما شاء الله - فإذا أنا فيه برجل متكئ على سرير من ذهب، وحوله الوصفاء، بأيديهم الأكاويب؛ فإني لمتعجبة من حسن ما أرى، إذ قيل لي: هذا مروان المحلمي قد أقبل. قالت: فوثب فاستوى جالسا على سريره، واستيقظت من منامي، فإذا جنازة مروان قد مر بها على بابي تلك الساعة. قال أبو محمد: حدثنا أبو الخطاب، عن مرحوم العطار، قال: رأيت ليلة مات عمرو بن فائد، كأن سريره قد مر به في سكة المربد، وعليه برد من حوك البصرة، وقائل يقول - ويومي إليه -: «إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله». وروى الرازي، عن الحارث بن النعمان، عن بحر السقاء، عن ابن أخي الحسن، قال: رأيت في المنام، كأن القيامة قد قامت، وكأن الناس يعرضون على الله، فرأيت أمرا عظيما؛ فبينا أنا كذلك، دعي بي، فابتدرني ملكان، فأخذا بعضدي، فتوجها بي إلى الله عز وجل، فأمر بي إلى النار، ثم قال: ردوه، هذا رجل كان يواظب الجمعة؛ فخلي عني، فمكثت زمانا وأنا أجد ألم عضدي. قال أبو محمد: حدثني مهران الرازي، قال: أخبرنا يحيى بن سليمان، عن عبد الله بن الأجلح الكندي، قال: أخبرنا الكلبي، قال: رأيتني في النوم، وكأن القيامة قد قامت، وكأني عرضت على الله عز وجل؛ فقال لي: تنسب ما لا تعلم، وتتكلم في ما لا تعلم؟ وأمر بي إلى النار؛ فمر بي على حلقة، فرأيت فيهم النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، رجل من أمتك أمر به إلى النار، فاشفع لي إلى ربك. قال: «كيف أشفع لك، وأنت تنسب ما لا تعلم؟». فقلت: يا رسول الله، إني مع ذلك أفسر القرآن؛ فقال لرجل من جلسائه: «قم إليه فاسأله». فقام إلي الرجل فإذا هو علي بن أبي طالب، فقال لي: ما الأيام المعدودات؟ قلت: أيام التشريق؛ فقال لي: ما الأيام المعلومات؟ قلت: أيام العشر؛ حتى سألني عن أربع مسائل أو خمس، فأومى بيده إلى النبي ﷺ: أصاب؛ وعقد ثلاثين فشفع لي رسول الله ﷺ، فخلي عني، فجلست مع النبي ﷺ، فقلت: يا رسول الله، إن بني أمية قد طال ملكهم علينا، وهم يظلموننا ويجورون علينا، فإلى متى انقضاء ملكهم؟ فعد لي عدانا وعدانين ونصف عدان. فقلت للكلبي: ما العدان؟ فقال لي: سبع سنين.

من رأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه: وهو فرحان طلق الوجه فإنه فرح وسرور على قول ابن سيرين: وقيل تحصيل علم ومن رآه في مكان معروف وهو على هذه الهيئة فإنه حصول خير لأهل ذلك المكان وإن رآه وهو عبوس فهو ضد ذلك وقيل من رأى أبا بكر فإنه يكون صدوقا أمينا كثير الخير (ومن رأى) عمر رضي الله عنه قال ابن سيرين: يكون حسن السيرة وقيل يكون طويل العمر والفضل قوالا للحق فعالا للخير مزهقا للباطل وربما يرزق الطواف بالبيت العتيق (ومن رأى) عثمان رضي الله عنه: فإنه يدل على الحياء والزهد والورع والرياضة وقيل يكون خيرا فاضلا وربما يقتل ظلما (ومن رأى) علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فإنه يكون عالي المحل ورفيع المكان وطلق اللسان وشجاعا وقوى القلب مؤثرا مصدقا وقيل من رآه وهو طلق الوجه ينال علما وشجاعة ومن رآه حيا في مكان ينال أهل ذلك المكان العلم والعدل والإنصاف ويرفع عنهم الجور والإجحاف. ومن رأى أحدا من الصحابة رضي الله عنهم فليتأول من اشتقاق اسمه مثل سعد وسعيد فإنه يكون سعيدا ومسعود أو سديد الرأي وربما حسنت أفعاله وقيل من رأى أحدا منهم يكون في دين الإسلام قويا فردا ذا رياضة وصادق الأقوال وحسن الافعال وربما يقتدى بأفعال من رآه منهم لقوله عليه السلام: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: رؤيا الحسن والحسين تدل على الاتصال ببعض الاكابر وينال خيرا وراحة وربما يموت شهيدا (ومن رأى) جعفر الطيار فإنه يحج ويغزو (ومن رأى) أبا هريرة أو أنس بن مالك فإنه يكون راغبا لسنن النبي صلى الله عليه وسلم ويكون ميله إلى علمه وشريعته ويطول عمره (ومن رأى) سلمان الفارسي يرزقه الله العلم والقرآن (ومن رأى) سعد بن أبي وقاص يكون ميله إلى الغزو (ومن رأى) عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود فإنه يشتغل بمهمات العبادات ويجتهد في أفعال الدين (ومن رأى) بلالا فإنه يأمر بالمعروف ويكون ذا ذكر على رؤوس الخلائق وعلى الجملة رؤيا صحابة النبي خير ومنفعه في الدنيا والآخرة.

(فصل في رؤيا التابعين)

كرم الله وجهه رؤيته في المنام تدل على النصر على الأعداء فإن رؤي في مكان والناس يسجدون له أو يحملونه على أعناقهم دل على تشييعهم واجتماعهم على الفتنة وإن رآه عالما نال علما ونسكا وجلالا وقوة على مناظريه ويخشى على المرائي سبي أو نقله منكبة من مكان إلى مكان والغالب على من يرى هؤلاء الأئمة في المنام رضي الله عنهم أن يموت شهيدا وإن كان الرائي ملكا فتح حصنا حصينا وكان له ذكر جميل وربما دلت رؤية علي كرم الله وجهه على الأولاد وأولاد الأولاد والنسل الشريف وتدل رؤيته على قمع أهل الذمة وخاصة اليهود وربما دلت رؤيته على الخلافة والأمانة والأسفار الشاقة والغنائم للمؤمنين وعلى إظهار الكرامات ومن رآه أكرم بالعلم ورزق السخاء والشجاعة والزهد ومن رآه حيا صار محمودا وآتاه الله الحكم ونفاذ الأمر والتقوى وإتباع السنة. ومن رأى عليا ? شيخا بسلاح فإن صاحب الرؤيا يتصل بالسلطان وينال منفعة ورفعة ومن رآه كهلا قوي أمره في سلطانه ومن رآه أبيض الرأس واللحية وكان قيها ضعف أمره في فقه ومن رآه في هيئة الحرب في مدينة من مدائن المسلمين وقع بين أهلها فتنة سيف أو لسان وإن رؤي في مكان فيه كبار هلكوا جميعا ومن رآه ويداه مخضوبتان فإن أولاد صاحب الرؤيا ينصرون عليه. ومن رأى عليا ? وفي جسده جراحة فإن صاحب الرؤيا ممن يطعن عليه ويخرج من ولايته وإن رآه أخرج سيفا من غمده فإنه يأمر أولاده بطلب الولاية فإن رآه يقاتل فإنه ينصر أولاده ومن رآه في مكان ربما وقعت فتنة في ذلك المكان.

(من رأى) واحدا منهم أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة الدين وأهله ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عزا وشرفا ويعلو أمره فإن رأى كأنه صار واحدا منهم يناله شدائد ثم يرزق الظفر وإن رآهم في منامه مرارا صدقت معيشته وإن رأى أبا بكر رضي الله عنه حيا أكرم بالرأفة والشفقة على عباد الله وإن رأى عمر رضي الله عنه أكرم بالقوة في الدين والعدل في الأقوال وحسن السيرة فيمن تحت يده فإن رأى عثمان رضي الله عنه حيا رزق حياء وهيبة وكثر حساده وإن رأى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه حيا أكرم بالعلم ورزق الشجاعة والزهد. (ومن رأى) القراء مجتمعين في موضع فإنه يجتمع هناك أصحاب الدولة من السلاطين والتجار والعلماء (ومن رأى) بعض الصالحين من الأموات صار حيا في بلده فإن تلك البلدة ينال أهلها الخصب والفرح والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم. ورأى الحسن البصري رحمه الله كأنه لابس صوف وفي وسطه كستيج وفي رجليه قيد وعليه طيلسان عسلي وهو قائم على مزبلة وفي يده طنبور يضرب به وهو مستند إلى الكعبة فقصصت رؤياه على ابن سيرين فقال أما درعه الصوف فزهده وأما كستيجه فقوته في دين الله وأما عسله فحبه للقرآن وتفسيره للناس وأما قيده فثباته في ورعه وأما قيامه على المزبلة فدنياه جعلها الله تحت قدميه وأما ضرب طنبوره فنشره حكمته بين الناس وأما استناده إلى الكعبة فالتجاؤه إلى الله عز وجل.

ومن رأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه فإنه يكون رجلا أمينا صادقا كثير الخير ومن رأى عمر بن الخطاب صار طويل العمر قوالا للحق وربما رزق الاعتمار بالبيت والطواف ومن رأى عثمان بن عفان صار خيرا فاضلا وربما قتل ظلما ومن رأى علي بن أبي طالب صار عاليا رفيع المكان ورعا شجاعا متصدقا وربما وقعت في الموضع فتنة ومن رأى أحدا من الصحابة رضي الله عنهم فليتأول له بالاشتقاق مثل سعد وسعيد فإنه يكون سعيدا

حدثنا أبو بكر، نا أحمد بن إبراهيم، ثني عفان، نا عثمان بن عبد. . .، ثني رجل، قال: بلغني أن رجلا، قال: " بينا أنا أطوف بالكعبة إذ نعست فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: انطلق إلى عمر بن عبد العزيز فأقرئه السلام وأخبره أن اسمه عندنا عمر، وجابر، ومهدي , ومره يحفظ لنا ثلاث خصال فإن هو حفظهن حفظ الله دينه ودنياه: العرفاء فإنهم أكلة أموال اليتامى , والمتقبلين فإنهم أكلة الربا , والعشارين فإنهم أكلة النجس , ثم رأيت مرة أخرى فقال لي مثل ذلك مرة أخرى فشخصت إليه , فلما قدمت لقيت حاجبه فقلت: استأذن لي على أمير المؤمنين , فقال: من أنت؟ فقلت: قل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك قال: فكأنه أنكر ذلك وظن أن به لمما إلى أن مر إنسان من وجوه الناس فدخل على أمير المؤمنين فقال له الحاجب: اسمع ما يقول هذا , فدخل الرجل فأخبره بذلك فأدخل عليه , فأخبره بما رأى , فكتب مكاني أن لا يعطى إنسان عطاءه إلا في يده , وكتب في المتقبلين والعشارين بما ينبغي , ثم قال: ألا نعطيك من مال الله أو من مالي إن شئت قال: أنا غني عن المال وإنما شخصت لهذا " حدثنا أبو بكر، نا علي بن يزيد بن عيسى، نا خلف بن تميم، نا إسحاق بن هارون الخثعمي، عن رجل من ولد عمر بن الخطاب، عن مزاحم، مولى عمر بن عبد العزيز , عن فاطمة بنت عبد الملك، امرأة عمر بن عبد العزيز قالت: " قمت في جوف الليل فانتبه بي عمر بن عبد العزيز، فقال لي: " لقد رأيت رؤيا معجبة قالت: فقلت: جعلت فداءك فأخبرني بها قال: ما كنت لأخبرك حتى أصبح , قالت: فلما طلع الفجر خرج للصلاة فخرج فصلي بالناس ثم عاد إلى مجلسه , قالت: فاغتنمت خلوته فقلت: أخبرني بالرؤيا التي رأيت قال: رأيت فيما يرى النائم كأني دفعت إلى أرض خضراء واسعة كأنها بساط أخضر وإذا فيها قصر أبيض كأنه الفضة أو كأنه اللبن فإذا خارج قد خرج من ذلك القصر ينادي: أين أبو بكر الصديق بن أبي قحافة إذ أقبل حتى دخل ذلك القصر , ثم خرج ينادي: أين عمر بن الخطاب؟ فأقبل عمر حتى دخل القصر , ثم خرج آخر فنادى: أين عثمان بن عفان؟ فأقبل حتى دخل ذلك القصر , ثم إن آخر خرج فنادى أين علي بن أبي طالب؟ فأقبل حتى دخل ذلك القصر , ثم إن آخر خرج فنادى أين عمر بن عبد العزيز؟ قال عمر: فقمت حتى دخلت ذلك القصر , قال: فدفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , والقوم حوله فقلت: بيني وبين نفسي: أين أجلس فجلست إلى جنب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنظرت فإذا أبو بكر عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا عمر عن يساره فتأملت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر رجل , فتكلمت إلى عمر: من هذا الرجل الذي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر قال: هذا عيسى ابن مريم , فسمعت هاتفا يهتف وبيني وبينه: حجب من نور يا عمر بن عبد العزيز تمسك بما أنت عليه , واثبت على ما أنت عليه , قال: ثم كأنه أذن لي في الخروج فقمت فخرجت من ذلك القصر , فالتفت خلفي فإذا أنا بعثمان بن عفان وهو خارج من ذلك القصر يقول الحمد لله الذي نصرني ربي وإذا علي بن أبي طالب في إثره خارج من ذلك القصر وهو يقول: الحمد لله الذي غفر لي ذنبي "

ومن رأى في المنام حواء عليها السلام يوم جميل كما يليق بها فإنها جده ودولته وأن كان رئيسا فإنه يعقل قولا بإشارة من امرأته وكان في ذلك زوال رياسته عنه ومن رأى أنه قريب من بعض الملوك في المنام فإنه ينال قربه عند رئيس من الرؤساء ذلك الملك ما لم يكن الرأي أهلا للقربة إلى الملك وكل من رأى رؤيا خيرا وشرا للملوك ولم يكن أهلا لصحبتهم فإن رؤياه لا يخبر بخبر ولا شر لذلك الملك وإنما ذلك طعام أو حرام أو معصية أو نية روي في ذلك الملك وفي وجه آخر أن كان الرأي تقيا صدوقا فرجت رؤياه بالخير والشر على ما ينسب إليه جنسه في التأويل بقدر ما رأى من الخير والشر ليس لملك من الملوك أن يعزم على أمر وعمل وتدبير في أسباب ملكته إلا أراه الله تعالى عافيه ذلك في منامه حفظه أو نسبه عرفه أو لم يعرفه ورؤياه اصدق الرؤيا وأصحها لأنه راع والخلق له رعية ويجب عليه أن لا يفعل في رؤيا ، صغرت أو كبرت حتى يسأل عنها وبفحص عم معانيها من علمه ، وعقل ونظرة أو من معبريه المعروفين لعلم العبادة ليقف على حقيقة رؤياه ، ثم يستعمل ما يجب استعماله إلى أن يمضي عافية رؤياه على طريق محموده إن شاء الله تعالى من رأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه في المنام كأنه هي في مدينة أو بلد فإن الناس يغفلون من أداء الصدقات والزكوات فيسلط عليهم من ينتقم منهم ومن رأى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام في الأحياء فإنه يبسط فيها العدل ويميز بين الموحدين والملحدين ومن رأى عثمان رضي الله عنه في المنام فإن الناس يتعاهدون قراءة القرآن ودرس العلم الخير والفضل فيهم ويستعملون الأدب والحياء والحكم والحلم وحسن الخلق فيما بينهم وأن رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإن العدل يظهر ويخفي الظلم والجور ويتسع العلم ويكثر طالبوه ويعز الله تعالى الفقهاء والعلماء وتدل أهل البدع والنواصب إلا أنه يقع نزاع وقتال بين الناس وكل ملك أو سلطان أو رئيس يراه في الأحياء في بلده أو مدينته كان ذلك حيا سيرته ومذهبه في عدله وجوره وفساده وصلاحه وذلك زينة وجمال يراه في لباس الملك وبساطه وسلاحه وقصره ودوايه وحسه وجاهه كان ذلك قوة وعزا ودولة في رياسته وولايته هكذا كل صلاح يراه في الآت الصناع وأدواتهم كالمطرقة للحداد والمبرد والمنشار للنجار والأبره والمقراض للخياط فإن تأويل ذلك فساد يقع فيها