تفسير رؤية العلق في المنام

وأما الوزغة فرجل ضال خامل يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف. وأما العظاية فتدل على نمام يحث الناس على الفساد ويلقي بينهم العداوة والبغضاء. والعلق في التأويل العيال وهذا الذي يرشف دم الناس. والحرباء نديم الملك صاحب حرب يهيجها بين الناس. والأرضة أجير أو جار أو خادم يسرق قماشات البيت قليلا قليلا. وبنات وردان عدو ضعيف. والجعل رجل حقود بغيض صاحب سفر ينقل المال من بلد إلى بلد، وقيل هو عدو وصاحب مال حرام. والخنفساء عدو ثقيل قذر. والدابة التي تدخل في الأذن عدو للرؤساء. والدود في البطن عياله الذين هم سوس ماله. ودود القز رعية السلطان وحريف التاجر. والسوس رجل نمام ساع. والعنكبوت من المسوخ، ويدل على امرأة ملعونة تهجر فراش زوجها. ورؤية نسجتها وبيتها تمني امرأة غير ذات الدين لقول الله تعالى: «مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا» الآية. وقيل العنكبوت رجل كياد ضعيف ضال. والفأرة فاسقة وقيل هو لص نقاب. والفأر الكثير كثرة المال. فإن رأى فأرا كثيرا بعضها سود وبعضها بيض فإن عمره يطول لأن البيض منها تدل على الأيام والسود تدل على الليالي. وقيل إن الفأر يدل على العيال، وقيل يدل على المماليك. وقيل إن خروج الفأر من الدار زوال النعمة. وحكي عن ابن سيرين أن رجلا أتاه فقال: رأيت كأني وطئت فأرة فخرجت منها تمرة، فقال: ألك امرأة فاسقة؟ قال: نعم، قال: وهي حامل؟ قال: نعم، قال: تلد لك ابنا صالحا لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الفأرة فويسقة، والتمرة طيبة. وأخذ الجرذ يدل على السفر وبيع الدار والعقار. واليربوع من المسوخ وهو رجل حلاف كذاب. والقنفذ رجل ضيق القلب قليل الرحمة سريع الغضب. والقمل إذا كانت في الثياب الجدد فإنها زيادة مال للتاجر وتجدد ولاية للوالي، وإذا كانت في الثياب الأخلاق فإنها زيادة دين، وإذا كانت على الأرض فإنهم قوم ضعاف، فإن دبت حوله فإنه يصاحب قوما ضعافا، وإن كرههن فإنهم أعداء لا يناله منهم مضرة. وقرص القملة طعن عدو ضعيف. ومن رأى قملة كبيرة خرجت من جسده وذهبت عنه دلت رؤياه على نقصان حياته. وقيل إن قتل القمل يدل على الإحسان إلى العيال. وقيل إن القمل يدل على الهموم والحبس وهو زيادة مرضه، وأكلها غيبة. والكبار منها عذاب وقيل هو جيش السلطان، وخدم التاجر، وتلامذة العالم، وأجراء المحترف، وعيال الرجال. وقيل من رأى كأنه يلتقط القمل من ثوبه فإنه يكذب عليه كذب فاحش. وأما قمل الحنطة فعذاب لأنه من آيات موسى صلوات الله عليه.

ومن رأى في لقمة من طعامه شعرة أو غيرها من نحوها فإنه يجد في معيشته نغصا والعلق بمنزلة الدود والقمل عيال فإن رأى أنه يضرب بالبوق والناقوس فهو خبر باطل مشهور فن رأى ذلك في موضع حمام مجهول يدخله الناس فإن في تلك المحلة أو الموضع امرأة ينتابها الناس ورؤيا ملك الموت كرؤيا بعض اشراف الملائكة ورؤيا القئ توبة أو رد شئ أخذه لغيره فإن رأى أنه أكل القئ الذي خرج منه فإنه يرجع في كل شئ كان رده على صاحبه فيعود فيه -ومن رأى أنه يمص ذكر رجل فإنه ينال فرجا وغنى قليلا وذكرا خاملا وكذلك فرج المرأة إذا عالجه الرجل بغير الذكر فهو فرج له فيه نقص وضعف فإن رأى إنسانا يقطع نصفين عرضا فرق بينه وبين ماله أو رئيسه وكذلك سائر الأعضاء إذا بان من صاحبه فارقه الذي ينسب إليه وقذى العين ستر الدين ولا يضر صاحبه ما لم تنقص حدة البصر شيئا ومن خرج من دبره خرقة أو مالا يكون من أجواف الناس مثله فإنه عيال غرباء يخرجون عنه ومن أصاب خرقا من الثياب جددا فإنه يصيب كسورا من الأموال شبه الدوانيق وأموالا مكسرة وإن كانت الخرق في خلقة بالية فلا خير فيها ومن ركب دابة مقلوبا فهو يأتي أمرا من غير وجهه منكرا إن كان تعمد ذلك لم يكن تعمد فهو كذلك من غير أن يعلم ومن تسعط فإنه يغضب ويبلغ منه الغضب بقدر السعوط وكذلك الحقنة إلا أن يكون ذلك الداوء يتداوى به -ومن رأى في يده زنبقا فهو يخلف إنسانا بالمواعيد وإن هو أكله كان هو المبتلى بالخلف وإن رأى أن طيرا مات في يده من غير أن يقتله أو يذبحه أصابه هم والسنبل إذا رأيته ثابتا قائما على ساقه وعرفت عدده فتأويله سنون على عدد السنابل والخضر منها سنون خصبة واليابسة سنون جدبة وإذا رأيته مجموعا في يدك تملكه أو في البيدر أو الجواليق فهو مال مجموع بقدر قلته وكثرته تصيب فإن رأى إنسانا يستنكهه فوجد منه رائحة شراب أو ريح نتن فإن المستنكه يستطعمه كلاما قبيحا فيسمع منه كلاما كذلك بقدر نتن الرائحة وإن لم يجد منه ريحا مكروها فإنه يستطعمه كلامه فيجده بقدر مبلغ رائحة الفم فإن وجد ريحا مكروهة من بعض أسنانه فهو ثناء قبيح ممن ينسب ذلك السن إليه من أهله ولعله يهجر ذلك فإن رأى أنه تقيأ عذرة فإنه يرد ما أخذه من مال حرام

هي في المنام بمنزلة الدود الذي يأكل جسد الإنسان وهم عياله وأولاده. ومن رأى علقة خرجت من أنفه أو ذكره أو دبره أو بطنه أو فمه فإن امرأته تسقط ولدا قبل كمال حمله والعلق تدل على الأعداء الأخساء.