تفسير حلم «عصب الإنسان» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «عصب الإنسان» في المنام وردت في نصٍّ مصدريٍّ واحد عند ابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم عصب الإنسان في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

العجل في المنام: ولد ذكر وإذا كان مشويا فهو أمن من الخوف لقصة إبراهيم عليه السلام في قول الله (فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ... إلى قول الله تعالى ... قالوا لا تخف) عرق الابط في الرؤيا نفاق وكلام قبيح فمن رأى كأنه يحرك يديه حتى ظهر عرق إبطه فإنه إن كان واليا جلب إلى نفسه مالا ويقال عنه كلام قبيح بسببه وإن كان عالما ورأى ذلك فإنه يكسب مالا ويقال عنه كلام قبيح العنق في المنام محل الأمانة فمن رأى من الملوك كأن عنقه غليظا فإنه قائم بما حمل من الأمانة وإن رآه في دقة الخلال أو الرمح فإنه ظالم عاجز عما حمل من الأمانة وكذلك كل وال يرى هذه الرؤيا ومن رأى بعنقه وجعا فقد النساء في المعاشرة أو في أداء أمانة ومهما يرى في العنق من السلع أو العقد فإنها ديون تجتمع على من رآها ومن رأى عنقه ضرب بسيف فإنه يبرأ إن كان مريضا وإن ضرب عنقه صبي امرد فإنه يموت ومن ضرب عنقه وهو مهموم فرج همه وإن كان مملوكا عتق وإن كان عليه دين وفاه ويخلص منه والمسجون إذا رأى عنقه ضرب فإنه ينجو # من السجن الاعضاء في الرؤيا تعبر بالأهل فمن تقطعت أعضاؤه فارق أهله أو قاطعهم لقوله تعالى (وقطعناهم في الأرض أمما) وقد جاء كل عضو في باب حرفه العضد في الرؤيا أخ فمن رأى قوة بعضده فذلك قوة في ماله أو أخيه لقوله تعالى (سنشد عضدك بأخيك) وقيل قوة العضد زيادة في الصنعة ومن رأى على كتفه معضدة فهي صنعة تأمنه من الفقر العظام في المنام: مال ممن ينسب ذلك العظم اليه وتدل على الكسوة لمن رآها لقوله عز وجل (ثم كسونا العظام لحما) عصب الإنسان مولف أمره ومن رأى بعصبه الماء ناله وهن فإن انقطع تشتت امره وإن كان مريضا فقد انفد عمره العقاب ملك حامل الذكر يهلك على يده السلاطين فمن رأى عقابا ضربه بمخاليبه ناله شدة في ماله وأكل لحم العقاب يدل على الحرص والعقاب في الرؤيا رجل صاحب حرب لا يأمنه قريب ولا بعيد وإذا رأى على سطح أو في دار أو بيت فهو ملك الموت ومن ركب عقابا في منامه وكان فقيرا نال خيرا

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص204 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.