تفسير رؤية عزرائيل في المنام

عليه السلام من رآه في المنام يدل على الشهادة إن كان مستبشرا ومن رآه غضبان فإنه يموت على غير توبة ومن صارع عزرائيل أو غلبه فإنه ينجو من مرض وإن غلبه عزرائيل فإنه يموت. ومن رأى عزرائيل طال عمره لأن عزرائيل عليه السلام أطول عمرا من جميع الخلائق. ومن رأى عزرائيل فإنه يدخل في أمر لابد له منه وقيل رؤياه خوف عظيم ومن صار في صورة عزرائيل فإنه يقهر الناس ويعظم قدره أو يصير سياف نقمة الملك أو تجري على يديه أمور عظام. ومن رأى أنه يقبل ملك الموت فإنه يصيبه ميراث ورؤية عزرائيل عليه السلام دالة على تفرقة الجمع وعدم ما هو في الحرز وموت المرضى والهدم والحريق والأخبار المزعجة وما أشبه ذلك مما يوجب الصراخ واللطم والبكاء وربما دلت رؤياه على المغارم وكساد المعاش وإبطال الحركات والقعود عن الكسب وتدل على السجن ونقص العهد ونسيان العلم وترك الصلاة ومنع الزكاة وأداء الحقوق الواجبة ويدل على الاعتزال وغلاء الأسعار والإجابة في الزرع والثمار وربما دلت على الملك القاهر لرعيته أو حاجبه وربما دلت رؤيته لمن يعالج القوارير والأواني على كساد صنعته بعكس رؤيا إسرافيل عليه السلام وتدل رؤيته على النشأة ورجوع الأجساد إلى ما كانت عليه بإذن الله تعالى وربما دلت رؤيا إسرافيل وعزرائيل على إرغام الأعداء وتكذيب المكذبين بالبعث والنشور ورؤية عزرائيل تدل لأهل المحبة لله تعالى على بلوغ الأمل وإدراك المقصد ونجاز الوعد والخروج من الضيق إلى السعة والرسائل بالبشائر.

في رؤية عزرائيل [عليه السلام] من رأى عزرائيل عليه السلام مستبشرا به، فإنه يموت على الشهادة، فإن رآه عابسا غضبان، فإنه يموت على غير التوبة، ولا يرى إلا عند المعاينة. فإن رأى أنه يصارعه فهو موته، فإن لم يصرعه فإنه إشرافه على الموت ثم منجو وقالت اليهود: من رأى في منامه ملك الموت، فإنه يعمر. وأما من رأى جبريل وميكائيل وأمثالهما، فإنه يزداد صناعات وعلوما. ومن رأى ملكا لا يعرف له اسما، فإنه ينذر بغم ومصيبة.

الباب الثالث : في رؤية الله عز وجل والجنة جهنم والملك والنبيين ، والصراط والحساب ، والعرش والكراسي ، والميزان والسماء والأرض ويوم القيامة تعبير رؤية الله تعالى في نوره وجميع صفاته اللائقة به على سبعة أوجه وجه منها عفو ورحمة وكرامة ، ونعمة وحنة عظيمة والدنيا والآخرة لصاحبها والوجه الثاني أن تصيب أصنامن كل يليه اللهم إلا أن يبتلي شيء من المكارة يوجب له الجنة ، ويرضي الله تعالى به عنه وينال غنيه ومنية وبرهانا وغيظ وعلما شريفا وأجرا عظيما الوجه الثالث : رؤيته عز وجل نور وهدي للرأي أن كان مسلما وأن كان كافرا لقوله تعالى ، والله نور السموات والأرض الآية الوجه الرابع : إذا رآه في المنام غير غضبان فإنه لا يعتد به أبدا الوجه الخامس : من رأي ربه عز وجل في المنام دخل الجن والحجة على ذلك قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يعني النظر إلى وجه الله تعالى في الجنة الوجه السادس : من رأى اله عز وجل في المنام دخل الجن وأصاب أهل ذلك الموضع عدل ظاهر ، وحكم ، وإنصاف وعليه وظهر على أهل الفساد والحجر فيه قوله تعالى ( فالله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون ) الوجه السابع : إذ رآه كلمه فإنه عز وشرف ورفعه بعد ما كلمه بكلام بر والطاف والله أعلم ، وأما إذا رآه على غير هذه الصفة وعرضا عنه غضبانا عليه فإنها تعبر . . على ثلاثة أوجه منها إذا كان الرأي قاضيا فإنه يميل ، في قضائه ، وإن كان واليا فإنه يجوز في ولايته وإن عالما داهن ، وابتدع في علمه وإن كان ورعا افتخر على الناس بورعه وإن غير مستور إفتضح في علمه وإن كان سارقا قطعت يده ، وعلى هذا القياس الوجه الثاني : من رأى أنه غضبان عليه فإنه مصر على الظلم والجور وليس هو براض عنه وليس أبواه راضيين عنه وربما أصابته عقوبة ، ولعنه على قدر عقبه عليه والوجه الثالث : يصيب أهل ذلك الموضع من أهل الفساد ، قهر وذل شديد على قدر ما رأى من غضبه وعلى قدر مقار صاحب الرؤيا والحج عليه قوله تعالى وهو القاهر فوق عباده ورؤية الملائكة تعبر على تسعة أوجه رؤية الملائكة أهنا وعدلا في السماء والأرض أو خير وبركة أو برهان أو عدل وإنصاف أو قهر لأهل الفساد أو شهادة أو أجر وذلك كله على قدر منزلة الملائكة في الموضع الذي رآهم فيه أنا ملك الموت فرؤيته كرؤية بعض أشراف الملائكة