تفسير حلم «عرس» في المنام

وقال ابن سيرين الجلنار يؤول بعرس أو جارية حسناء وزهر الاجاص والمشمش والكمثرى والسفرجل يؤول بكلام لطيف يسمعه الرائي ويكون ذلك بقدر علو الشجرة وقصرها وحسن الزهرة ولونها. وقال جابر المغربي من رأى أنه يأكل زهرا من شجر في وقته وأوانه فإنه يؤول بكلام حسن ممن نسب إليه ذلك الشجر في الأصول كما تقدم في فصل الاشجار وربما كان حصول منفعة ممن نسب إليه ذلك. ومن رأى أنه شم شيئا من تلك الأزهار فإنه يؤول بالمدح له والثناء عليه ممن نسب إليه ذلك) الشجر وقيل رؤيا الأزهار التي تنبت في الأرض فهي عديدة وتؤول على أوجه وللمعبرين في ذلك أقوال ومباحث منهم من قال رؤيا الأزهار جملة تدل على نزهة الخاطر وبسط الأمل ومنهم من قال ذلك إذا كان في أوانه ومنهم من قال لم تذم رؤيا ذلك ومنهم من فصل ما استحضره. فمن رأى صغيرا أصفر فإنه يؤول بالمال خصوصا لمن جمعه وأما الصغير الأبيض فإنه يؤول بالدراهم وربما دلت رؤيا الصغير على العشق أو رؤيا عاشق لما قال بعض الشعراء ثلاث أبيات في المعنى من جملة أبيات كثيرة: (قد حلت الأرض بأزهارها ... تتيه في زاه من الملبس) (كأنما شحرورها راهب ... يتلو من الانجيل في البرنس) (كأنما صغيرها عاشق ... وهو بأثواب الضنى قد كسى) وأما شقائق النعمان وهي الحنون فإنها تؤول على ثلاثة أوجه من رأى أنه قطف حنونة فإنه يدل على أنه يكون حنونا. ومن رأى أن شقائق مقطوعة قدامه على الأرض فإنها تؤول بالشقائق والمشقة وربما دل ذلك على النعمة لما في آخر اسمه من النعمان وقيل من رآه في وقته على ساقه فهو خير ومنفعة وربما كان حصول ولد ومن رآه مقطوفا فإنه يدل على هم وغم وإن رأته امرأة وقطفت منه شيئا فإنه يؤول بطلاق زوجها لها. ومن رأى أنه قطف شيئا من ذلك وأعطاه لمن هو في رقه فإنه يؤول بإباقه. ومن رأى أنه تناول من أحد باقة فإنه يحصل لصاحب الأرض ضرر بقدر # ما قطفه فأما زهر العنبر فإنه يؤول بالسرور ومن رآه في وقته فإنه يدل على الأكابر وربما يؤول بامرأة غنية جميلة ومن رآه في مكان وهو يشمه فإنه يحصل له من الأكابر ثناء حسن وربما يكون مصاحبة من نسب إليه ذلك من النسوة.

وأما في سائر الناس، فإن هذه الرؤيا دليل على اضطراب ورفع الصوت، وذلك أن العرس لا يتم إلا مع اضطراب ورفع الصوت. فأما إن رأى الإنسان أنه يتزوج امرأة ليست بكرا، فإنه إن كان يريد أن يبتدىء بأشياء عتيقة؛ فإن هذه الرؤيا دليل منفعة له4. وقال أيضا : الأعياد والأعراس التي تكون بالليل تدل على سرور(5) وقال المسلمون: من رأى أنه يتبع عرسا، فإنه يذكر الدنيا. والعرس لمن يتخذه مصيبة، ولمن يدعى إليه سرور وفرح، إذا لم ير طعاما. وأما تزكية الرجل نفسه، فإنه يستعمل ما نهاه الله عنه لقوله تعالى : (فلا تزكوا أنفسكم ) فليتق الله تعالى. فإن رأى أن شيخا يزكيه فإنه يصيب ذكرا وثناء حسنا(1. وأما التملق، فقد قال أرطاميدورس : إن التملق دليل خير في الرؤيا فيمن كان معتادا لذلك. فأما في سائر الناس، فإنه دليل اتضاع. فإن كان التملق من امرأة يعرفها، فإن ذلك يدل على أنه يسلم في يد عدوه. وأما التوديع، فقد قال أرطاميدورس : إذا رأى الإنسان في منامه كأنه يسلم سلام وداع، فإن ذلك رديء لمن سمعه ولمن يقوله. وذلك أن الناس لا يودع بعضهم بعضا إلا عند المفارقة وعند البطالة وإذا [59/ أ] أرادوا النوم. وكذلك تدل هذه الرؤيا فيمن يريد أن يعرس على بطلان عرسه، وعلى مفارقة الشركاء، وعلى موت المرضى1. وأما التواضع: فمن رأى أنه تواضع أو تضرع إلى الناس، فإنه يظفر في أمره وينصر على أعدائه، ويرتفع أمره، ويجتمع شمله، ويطول عمره، وينال ما يتمنى. وأما التواري: فمن رأى أنه دخل بيتا وتوارى فيه، فإنه يفر لقوله تعالى: {(إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا)12. وقيل : من توارى فإنه يولد له ابنة، لقوله تعالى : (يتوارى من القوم من سوء ما بشر به). وأما التجرد: فمن رأى أنه تجرد في منامه ولم يعرف تجرده أفي بر هو أم في معصية! فإن كان الموضع الذي تجرد فيه سوقا أو وسط الملأ، والعورة بارزة فكأنه مستح منها وعليه بعض ثيابه، فإنه يهتك ستره، ولا خير في ذلك.

ابن عرس من المسوخ، وتأويله رجل سفيه غشوم قاس ظالم قليل الرحمة؛ وكان رجلا على هذه الصفة فمسخ. وقالت النصارى: من رأى ابن عرس فإنه يرى عدوا، فإن رأى أنه عضه، فإنه يظفر الرائي بعدوه ويقهره خصمه. فإن رأى دخل داره، فليحذر الرائيمن دخول مكار أو غدار في منزله2. الباب الثالث عشر

هو في المنام إذا كان بقينات ومعازف فإنه يموت شخص بذلك المكان الذي فيه العرس. ومن رأى أنه يعرس وما رأى العروس ولا وصفت له ولا سميت له فإنه يموت وإن عاينها أو سميت له أو وصفت فهي دنيا تقبل عليه.