تفسير حلم «عجب» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «عجب» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «عجب»

هو في المنام يدل على الظلم وكل معجب ظالم والعجب للميت دليل على أنه ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة خصوصا إن كان متغير الحال. ومن رأى أنه أعجب بنفسه أو بغناه أو قوته فإنه يظلم غيره.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص242 مُحقَّق

تفسير حلم عجب في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والقناء؛ وهو الذي يحفر القنوات؛ ذو مكر في أموره حتى يظهر الماء الجاري؛ فهو حينئذ عقدة لمن حوله، إن كان لنفسه أو لغيره(. أما القراد؛ فهو أبو العجب، كما أن صاحب اللهو هو قراد وحزير. وقلاع الجبال؛ رجل صاحب أمر صعب، داخل في مال رجال ضخام شجعان(7) والقدوري؛ رجل طويل العمر، لقوله تعالى : (وقدور راسيات). والقطان؛ رجل صاحب مال وتعب. والقسام؛ رجل إسكاف. فإن رأى أنه أتاه قسام معروف كهل، فإن الكهل المعروف للرجل حرفته المعروفة، والقسام اسم مشتق من تلك الحرفة. وإذا كان القسام كهلا جسيما طاهر البدن، فإنه قد قسم له في تلك السنة رزق حلال طاهر. وإن كان جسيما، فإنه قوته. وإن تهيأ، فإنه لجاهه؛ وإن كان طيبا ريحه، فإنه ثناؤه. وإن كان القسام شابا، فإنه يقسم له فى تلك السنة عداوة، إن كان معروفا؛ وإن كان مجهولا فالعداوة من حيث لا يشعر. وأما القلانسي؛ فذو . رياسة بقدر ما يكسو من القلانس ؛ لأن القلنسوة رئيس صاحبها).

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص542 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٤ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.