تفسير حلم «عام» في المنام

أنواع التمر كثيرة، والتمر لمن رآه مطر، ولمن أكله رزق عام خالص، يصير إليه ولا يشرك فيه أحدا، وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينفعه في دينه. والتمر المدفون مال مدخور، وكذلك القسب. والتمر المنثور دراهم لا تبقى؛ ومن أكل الدقل، فإنه من أهل الذمة. ومن رأى أنه يجنى إليه التمر، فإنه يجبى إليه مال من رجال ذوي أخطار [يلي] عليهم ولاية. والكلية من التمر غنيمة؛ ومن جنى تمرا في وقته من نخلة تزوج امرأة موسرة شريفة فيها جد(1) عظيم، كثيرة الخير والبركة، أو تصيب من رجال أشراف مالا بلا كد أو من عقدة شريفة مالا؛ وربما أصاب علما، فإن كان في غير وقته فإنه يسمع علما ولا يعمل به، فإن نثر من نخلة [157 / أ] يابسة على نفسه رطبا، فإنه يتعلم من رجل منافق علما نافعا؛ وإن كان في غم أو هم فرج الله عنه، لقصة مريم عليها السلام : (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا)(2)، فإن رأت امرأة أنها تأكل تمرا بقطران، فإنها تأخذ ميراث زوجها وهي طالق منه سرا، والميراث حرام. فإن رأى ذلك منه رجل، فامرأته منه طالق سرآ؛ فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج نواها، فإنه يولد له ولد لقول الله تعالى : (فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي)3. وقال ابن سيرين: «رؤية نوى التمر فى النوم نية سفر؛ فإن رأى رجل أنه اقتطف من نخلة حبة عنب سوداء، فإن امرأته تلد من مملوك أسود ولدا. وقالت اليهود : التمر يفسر على الرزق الحلال الطيب. وقالت النصارى والروم : من رأى كأنه يأكل تمرا جيدا، فإنه يسمع كلاما جيدا، وينال منفعة جليلة؛ ومن رأى كأنه يدفن تمرا نال مالا من الخزائن أو من مال اليتامى أو يخزن مالا. الباب الرابع والأربعون في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت في النوم كأن رجلا أتانى فألقمني لقمة تمر، فذهبت أعجمها، فإذا نواة فلفظتها؛ ثم ألقمني لقمة، فإذا نواة فلفظتها؛ ثم ألقمني لقمة تمر، فإذا نواة فألقيتها؛ فقال أبو بكر رضى الله عنه: دعني أعبرها يا رسول الله؛ قال: عبرها. قال: تبعث سرية فيغنمون ويسلمون ويصيبون رجلا فينشدهم ذمتك فيخلونه؛ ثم تبعت سرية فقال : ثلاثا؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قال الملك.

وإذا سقطت الأسنان دلت على عائق يعوق في مشاكلة( لها، وأيضا فإنا نقول : إن من كان عليه دين، إذا سقطت أسنانه في المنام، فإن ذلك يدل على أنه يقضى دينه، وذلك شىء عام في جميع الأسنان. فإن رأى الإنسان كأن سنا واحدا من أسنانه سقطت، فإن ذلك يدل على أنه يقضي رجلا واحدا دينه أو يقضي عدة في دفعة واحدة؛ فإن سقطت عدة من أسنانه فإنه يقضي عدة من غرمائه أو يقضي واحدا منهم أشياء كثيرة. فإن رأى كأن أسنانه تنكسر فإنه يقضي دينه قليلا قليلا، فإن تساقطت أسنانه بلا وجع، فإن ذلك يدل على أعمال تبطل. فإن رأى كأنها تسقط مع وجع، فإنه يدل على ذهاب شيء مما في منزله. ومقاديم الأسنان إذا سقطت منعت من أن يعمل الإنسان شيئا مما يعمل بالكلام والقول؛ فإن كان مع ذلك وجع أو خروج دم أو لحم، فإن ذلك يبطل أو يفسد الأمر الذي يراد. فإن سقطت من غير وجع فإنها تذهب بما يملكه الإنسان فقط؛ فإن تساقطت جميع الأسنان فإنه يهلك جميع من في المنزل. فأما الأصحاء والأحرار والمسافرون، فإن هذه الرؤيا تدل فيهم على مرض طويل [و] وقوع في السل من غير أن يموتوا. وذلك أن الإنسان لا يمكنه أن ينال الغذاء القوى بلا أسنانه، لكنه يستعمل الأحساء والعصارات، وإنما لا يموتون لأن الموتى لا تسقط أسنانهم، والشيء الذي [لا] يعرض للموتى هو مخلص للمرضى؛ فلهذا السبب صار محمودا. والمرضى، وإن تساقطت أسنانهم جميعا، فإنه يدل على سرعة نجاتهم من المرض. وأما المملوك فيدل ذهاب أسنانه كلها على أنه يعتق، إما لأنه لا يخدم كما أن أسنانه لا تخدمه؛ وإما لأنه لا يأكل بأسنانه كما يأكل جميع الناس، فيصير حرا. وأما التجار والمسافرون فيدل على خفة حملهم، وخاصة إن رأى أن تلك الأسنان تتحرك؛ فإن رأى الإنسان كأن بعض أسنانه قد طالت وازدادت عظما، فإن ذلك يدل على تجاذب وخصومة تقع فى منزله، وذلك أنه ليس لها ائتلاف. وأما من كانت أسنانه سودا(6) متآكلة معوجة فرأى سقوطها، فإنه ينجو من جميع الشدائد والشر .

قال دانيال عليه السلام: اسم الملك الموكل بالرؤيا صديقون، ومن شحمة أذنيه إلى عاتقه مسيرة سبعماية عام. فهو الذي يضرب الأمثال للادميين، ويريهم بضياء الله عز وجل، من علم غيبه تعالى في اللوح المحفوظ ما هو كائن من خير أو شر، لا يشتبه على شىء من ذلك. ومثل هذا الملك كمثل الشمس، فإذا وقع نورها على شىء أبصرت ذلك الشىء به، كذلك يعرفك هذا الملك بضياء الله تعالى معرفة كل شىء، ويهديك بهدى الله، ويعلمك ما يصيبك من خير أو شر في دنياك وآخرتك، ويبشرك بخير قدمته أو تقدمه، وينذرك معصية قد ارتكبتها أو تريد ارتكابها لتنزجر. فإذا أراك رؤيا منذرة، فإنها تخرج في وقت تراها لئلا تكون مغموما، وإذا أراك رؤيا حسنة، فإنها تخرج بعد ذلك بأيام لتكون في نعمة وسرور وفضل من الله.

السوق، الدنيا؛ فإن رأى أن السوق أوسع مما كانت في اليقظة، فهو اتساع الدنيا(4) وقال أرطاميدورس: السوق تدل على اضطراب وشغب، بسبب من يجتمع إليها من العامة. فأما فمن يعيش من السوق، فإنها دليل خير، إذا رأى خلقا كثيرا أو شغلا. فأما إذا كانت السوق هادية، دلت على بطالة السوقيين. الباب الخامس والخمسون

الدرب ودخوله [دخول] في سوم تاجر، أو ولاية وال، أو صناعة ذي حرفة . فمن رأى أن دربا مفتوحا، فإنه يدخل في عمل عامل، كما ذكرت. الباب الرابع والخمسون

ومن رأى أنه يمشي في نعل فاختلعت احداهما عن رجله ومشى بنعل واحد فإن ذلك فراق أخ أو أخت أو شريك على ظهر بسفر أو يموت أو يطلق زوجته أو يبيع خادمه أو يموت أحدهم وربما دل على قرب أجله بعد انقضاء عام واحد. ومن رأى أنه ضاع أو وقع في بئر أو غلب عليه فإن امرأة من أهله يقع بينه وبينها هجران ثم يعودان إلى حالهما الأول. ومن رأى أن نعله سرق أو لبسه غيره فإنه يؤول بأن أحدا يغتال امرأته. ومن رأى أن أحدا سل نعله ثم فقده ووجده بعده وشق ذلك عليه فإنه يلتمس مالا بمشقة ثم يناله. ومن رأى أن نعله انتزع منه انتزاعا أو احترق أو انقطع فإنه يقيم عن سفره على كره والمراد بالنعلين ما يلبس في الرجل من الزراميز والزرابيل والتواسيم ونحو ذلك وقيل الزرموزة السوداء تؤول بامرأة محتشمة من الأغنياء. ومن رأى زرموزة بيضاء فإنها تدل على امرأة جميلة والحمراء امرأة معاشرة والخضراء امرأة ستيرة وأما المنقوشة فإنها تؤول بامرأة فيها من أنواع ما ذكر وقيل إذا كانت الزرموزة من جلد البقر فإنها امرأة أعجمية وإن كانت من جلد الغنم أو المعز فإنها امرأة عربية خصوصا ان كان) نعلها من جلد الجمال. ومن رأى أن زرموزته وقعت في مكان لا يستطيع الوصول إليها وهو يمشي حافيا فإنه يدل على حصول الغم والهم وقلة الحرمة وربما دلت على موت امرأته وإذا كان في الرؤية ما يدل على الخير فلا يضره الحفاء. ومن رأى أنه وهبها لأحد فإنه يطلق امرأته ويتزوجها غيره وربما يهب خادمه لأحد. ومن رأى أن أحدا جذب زرموزته من يده حتى تقطعت وحصل له منها مضرة فإنه يؤول بموت امرأته. ومن رأى أنه لبس فردة منها وهو يمشي بها فإنه يدل على عدم تمام سفره وقيل رؤية الزرزة العتيقة خير من جدتها. وقال ابو سعيد الواعظ من رأى أنه لبس نعلين فإنه يسافر في البر. ومن رأى أنه يمشي بهما # في مجلسه فإنه يطأ امرأة والنعل المشعر غير المحذو امرأة تنسب لذلك النوع والنعل المقطوع العقب امرأة عقيم وقيل يتزوج امرأة بغير عقد صحيح وربما كانت بغير ومن رأى أن نعله مطبقه فانفرد الطبق ولم يسقط فإن امرأته تلد بنتا وإن تعلق الطبق بالطبق فإن حياة البنت تطول مع أمها وإن سقطت فإنها تموت.

رؤيته في المنام تدل على الفتنة يراها الرائي في نفسه أو غيره لقوله تعالى: {أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون} . وإن كان الناس في قحط دل على زيادة الخير وتقدم الكلام على السنة في باب السين.

تدل على نجاة الرائي ممن يطلبه أو يهون عليه الحساب أو يكون كثير النسل والأولاد وقيل تدل على رخص الطعام وخصب ذلك العام وإن كان ملكا دلت على سب الناس له أو امرأة حملت بعد اليأس أو رجلا مات وله بنات صغار

تدل على أن من قرأها يرزقه الله تعالى بالحج أو يكون كثير الدعاء لنفسه وللمسلمين أو يموت قبل فراغ ذلك العام ويرزق البهاء والهيبة

رجل تعرف تلعب بخيال الظل، وكنت في الأول تلعب به للعامة والخاصة والساعة تلعب به قدام جليل القدر كالملوك ومن يعاشرهم، وتختص بلعبك ويغنيك عن الناس، فجرى ذلك. فافهمه.