تفسير حلم «ظهر» في المنام

الظهر. كه - في رؤية ما جاء منها على [حرف] العين : كوجع عضو من الأعضاء، والعور، ووجع العنق، وعارض يعرض للإنسان في العانة، والعقر، والعين المفقوءة، والعمى، والعرج. كو - في علاوة العمى من المرؤيا المعبرة. كز - في علاوة العرج من الرؤيا المجربة. كح - في رؤية ما جاء منها على حرف الغين. كالغشاوة، والغثيان، وقطع الغرمول. كط - في علاوة قطع الغرمول من الرؤيا المجربة. ل - في رؤية ما جاء منها على حرف الفاء : كالنقصان فى الفخذ، والفواق. لا - في رؤية ما جاء منها على حرف القاف : كالقوباء، والقرع، والقولنج، ووجع القلب. لب - في رؤية ما جاء منها على حرف الكاف: كوجع الكبد، والكرب. لج - في رؤية ما جاء منها على حرف اللام: كقطع اللسان وشقه، وكاللوقة. لد - في رؤية ما جاء منها على حرف الميم: كالمقعد، ووجع المنكب، ونزول الماء الأسود في العين، والمرض. له - في علاوة المرض من الرؤيا المجربة. لو - في رؤية ما جاء منها على حرف النون: كالنقصان في الجوارح والنمش . لز - في رؤية ما جاء منها على حرف الواو: كالورم، والوجه القبيح، والقحل، والوباء لح - في علاوة الوجه القبيح والقحل من الرؤيا المجربة. لط - في علاوة الوباء من الرؤيا المجربة. م - في علاوة ما جاء منها على حرف الهاء : كالهزال. ما - في رؤية ما جاء منها على حرف الياء: كقطع اليدين، وقصرهما. مب - في علاوة قطع اليد من الرؤيا المجربة. والله أعلم بالصواب. الفصل الثامن والعشرون في تأويل رؤية التعالج والاستسقاء من الأدواء بالفصد والحجامة وشرب الشراب والدواء وهو في خمسة عشر بابا: أ- في رؤية ما جاء للأشربة المبردة من السويق، والفقاع. ب - في رؤية شرب الدواء المسهل. ج - في علاوته من الرؤيا المجربة. د - في رؤية الفصد. ه- في رؤية الحجامة. و - في علاوته من الرؤيا المجربة. ز- في رؤية أدوية العين. ح - في رؤية الرقية. ط - في رؤية الحقنة. ي - في رؤية السعوط. يا - في رؤية التمريج. يب - في رؤية الكي. يج - في علاوته من الرؤيا المجربة. يد - في رؤية الدرياق. يه - في رؤية السعوط.

ومن رأى أنه يصلي الفريضة وتمت صلاته واستقامت قبلته فإن حاجته تتم ويبلغ منها ما أمله ومن رأى أنه يصلي الصبح فإنه حصول كسب حلال أو وعد قريب يأتيه خيرا كان أو شرا وإن رأى أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما يطلبه من أمر دنياه وآخرته وإن رأى أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يريده ويبلغ ما أمله وإن رأى أنه يصلي العصر فهو حصول مراد لكن بعد مشقة وإن رأى أنه يصلي المغرب فإنه الأمر الذي هو طالبه من خير أو شر قد انقضى وإن رأى أنه يصلي العشاء فإنه يعامل أقرباءه ويحصل له سرور وقيل يحصل له مكر وبكاء وشرط فيما ذكر ان يؤدي كل صلاة في وقتها كاملة فإن حصل فيها نقص أو زيادة فهو مخالف لما ذكر ومن رأى أنه يصلي صلاة فاتته من هذه الصلوات فإنه يدل على قضاء دينه ومن رأى أنه يصلى بالقصر في صلاته فإنه يسافر ومن رأى أنه يصلي النافلة في ليل أو نهار فإنه يعمل عملا صالحا ومن رأى أنه يصلي وهو يضحك فيها فإنه كثير اللهو عنها ومن رأى أنه يصلي وهو جنب أو في مكان لا تجوز الصلاة فيه فإنه فاسد الدين ومن رأى أنه يصلي بغير وضوء فإنه يمرض ومن رأى أنه يصلي شرقا أو غربا فقد انحرف عن الإسلام # وربما التمس من امرأته دبرها أو توجه عنها لغيرها أو يرزق الحج إن كان الرائي مشهورا بالخير وقيل من رأى أن أهل المسجد يصلون إلى غير قبلة عزل رئيسهم ومن رأى عالما يصلي إلى غير قبلة أو عمل بخلاف السنة أو أنه يصلي فوق الكعبة فقد خالف الشريعة واتبع الأهواء ومن رأى أنه يصلي في الصحراء فهو إما سفر أو حج ومن رأى أنه يصلي بأحد المساجد الثلاثة فإنه دليل على مضاعفة الأجور له وقبول أعماله ومن رأى أنه يصلي على دابة فهو حصول هم ومن رأى أن الصلاة فاتته عن وقتها ولا يجد موضعا يصليها فيه عسر في أمر

وأما الصلب فقوة الإنسان وربما كان ولد قال بعضهم من رأى أنه يخرج من صلبه شيء فإنه يرزق له ولد وأما الظهر فقوة الإنسان وظهره جاهه وسنده وهلاكه وفقره وكبر سنه ومصيبته فمن رأى أنه حمل حملا ثقيلا على ظهره فإنه ارتكاب خطايا وأوزار ومن رأى على ظهره سلعة فإنه دين وسلسلة الظهر أولاد ومن رأى أن على ظهره ميتا فإنه يتكفل بعيال الميت ومن رأى ظهره عدوه فإنه يأمن غائلته وأما ظهر العجوز فإدبار الدنيا عنه ومن رأى ظهر عدوه فإنه يأمن غائلته وأما ظهر العجوز فإدبار الدنيا عنه ومن رأى أنه مستند بظهره إلى حائط فإنه يدل على ارتكابه لصاحب شوكة وقيل وقوع سفر وحصول مال ومن رأى أو ظهره انكسر فهو موت رئيسه وقال بعضهم من رأى أنه حدث بظهره ما يزينه أن يشينه فيؤول على الجاه والقوة وضده #

فإن جامعت امرأة مجهولة فإنها تفعل شيئا باطلا وإذا رأى رجل كأنه يجامع نفسه فإنه يطلق الزوجة لأنه قد استغنى عنها ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن مملوكا رأى في منامه كأنه يجامع مولاه فعرض له بعد ذلك أن السيد مات وتكفل المملوك بأولاد سيده لأنه كان لازما بظهر سيده والظهر محل الولد ومن الرؤيا المعبرة حكاية أيضا أن رجلا رأى في منامه يجامع ابنته فماتت زوجته وقامت البنت مقام أمها في البيت نكاح البهيمة وأما من رأى كأنه يجامع بهيمة لا يعرفها فإنه يقهر عدوا أو ينصع جميلا مع غير أهل الجميل وإن جامع بهيمة يعرفها اختلط عليه أمره ومن أرد ان ينكح امرأة فعادت بين يديه رجلا فإن كان طالب إمارة فلا ينالها ولا يتحقق له ما يرجوه ومن رأى امرأة عراينة ونكحها نجا من هم ومن نكح شيئا يعرفه وكان عدوه فإنه يقهره وإن كان واليا نال مكانه ومن نكح صديقا له اجتمع معه على اثم فإن لم يكن فإن المودة تزداد بينهما ومن الرؤيا # المعبرة أيضا أن بنت رجل من ملوك الهند رأت في منامها كأن فرسا عربيا بايعها ونزع لباسها , البسها لباسا أخضر ونكحها ثم طاف بها ونزلا في بلاد المسلمين فقصت رؤياها على أبيها فبكى وقال سنفرق ويتفرق ديننا ويتملك علينا رجل من أشراف قومه فما كان إلا قليل حتى قصد بعض ملوك المسلمين أب الجارية وقهره وشتتت شمله وسبى ذريته وبيعت ابنته فاشتراها رجل أعرابي فدخلت معه في الاسلام

ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن رجلا رأى في منامه كأن ظهره يؤلمه فحبس من الغداة رئيسه الذي يقوم بمؤنته وقيل وجع الظهر مصيبة في أخ ومن رأى كأنه يحمل على ظهره حملا ثقيلا فذلك ذنب عظيم لقوله تعالى (وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم) الظفر في المنام قدرة الإنسان فمن رأى أظفاره قد طالت طولا يأمن عليه من الكسر فذلك زيادة في قوته وبعد لأعدائه سلاحا يكون له وقاية منهم ومن زالت أظافيره زالت قدرته ومن قلم أظافيره ولم يجاوز الحد المعروف فإنه رجل متبع لسنة النبي وطول الظفر لأهل السلاح زيادة في قوتهم وسلاحه والظفر إذا اكان طوله قد جاوز الحد فهو شين ومن رأى ظفره أطول من ظفرعدوه فإنه يظفر به لقوله تعالى (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم) الظن في المنام: أثم لقوله تعالى (إن بعض الظن إثم)