تفسير حلم «طيلسان» في المنام

ومن رأى أن طيلسانه احترق فإنه يصيبه مصيبة بسبب أصدقائه. ومن رأى أن طيلسانه سرق فإنه يصيبه غم شديد ويفتقر ويحتاج إلى الناس. وقال جابر المغربي الطيلسان ولد ان كان جديدا أبيض وإن كان أخضر # فإنه يدل على عالم دين وإن كان أحمر فإنه يدل على محب للطرب والعشرة وإن كان أصفر فإنه يدل على ولد ممراض وإن كان أسود والرائي عالم فإنه يحصل له ولد يكون قاضيا أو خطيبا. وقال جابر المغربي الطيلسان يؤول على عشرة أوجه عز وجاه وولاية وولد ودولة وشرف ومال ودين وعلم وشجاعة. وقال أبو سعيد الواعظ الطيلسان يدل على الولاية لمن يكون أهلا لها والا يسود أهل بيته وربما كان الطيلسان قضاء دين أو سفر في خير ولا خير في تمزقه وتخرقه وانتزاع الطيلسان يدل على ذهاب جاه وقيل من رأى الطيلسان يدل على مروءة الإنسان بقدر بهائه. ومن رأى أن طيلسانه نزع فإنه يقهر. ومن رأى أنه لبس طيلسانا ولم يكن أهلا فإنه يصيب اسما صالحا في الناس ويجتمع أمره وشمله وينال خيرا وأما العصابة فإنها زينة المرأة وبهاؤها ولا خير فيها إذا نزعت من رأسها وربما دلت العصابة على العصبة للمرأة على الزوج. ومن رأى أنه جيء له بعصابة أو عصائب فإنه يؤول على ثلاثة أوجه إما يتزوج أو يتسرى بعدة من السراري أو أن يحصل له عصبة من رئيسه وإذا لبسها الرجل فليس بمحمود لكونه يصير مشيها بالنسوة وأما الخمار فهو للنسوة زوج وللرجال نسوة. وإذا رأت المرأة حادثا في مقنعها من انتزاع أو حرق أو ما شبه ذلك فإنه يدل على موت زوجها أو طلاقه إياها. وإن رأت ان بعض مقنعتها احترقت فإن ذلك يدل على حصول مضرة لزوجها من ملك. وإن رأت ان مقنعتها سرقت فإنه يدل على مجامعة زوجها بامرأة حلالا كانت أو حراما. وقال الكرماني مقنعة المرأة زوجها وما ترى المرأة فيها من شين أو زين أو لون فإنها تدل على زوجها وإن لم يكن لها زوج فإنها تؤول برجل يتزوجها. وقال جعفر الصادق المقنعة تؤول على أربعة أوجه للرجل امرأة وللمرأة زوج وجارية وخادم)

في علاوته من الرؤيا المجربة رأى الحسن البصري وكأن قاصا كأنه لابس لباس صوف وفى وسطه كستيج، وفي رجليه قيد وعليه طيلسان عسلي وهو قائم في مزبلة وفي يده طنبور يضربه وهو مستند إلى الكعبة. وقصت رؤياه على ابن سيرين فقال: أما درعه الصوفى فهو هداه؛ وأما كستيجه، فقوته في دين الله عز وجل؛ وأما عسليه فحبه للقرآن وتفسيره للناس؛ وأما قيده فثباته في ورعه؛ وأما قيامه على المزبلة فدنياه جعلها تحت قدمه؛ وأما ضرب طنبوره فنشره حكمته بين الناس؛ وأما استناده إلى الكعبة فالتجاؤه إلى الله تعالى . ورأى أيضا الحسن كأن شيخا جميلا قد أعطاه كساءه فلبسه، فما لث أن علم علم الرؤيا، وتعلم أصولها وعباراتها. ورأى أيضا كأنه ينظر في مصحفه ويكتب في كساء، وكتبها وأنفذها إلى ابن سيرين، فقال: هذا رجل يفسر القرآن برأيه، فليتق الله، ولينظر ما يقول. ورأى أيضا في منامه كأنه عريان مجرد فى مسجد لا يستحيى من الناس، وبيده سيف له بريق، يضربه على أحجار وهو يشققها؛ فأرسل إلى ابن سيرين من يقص عليه رؤياه، فقال : أما تجرده فقلة ذنوبه وإخلاصه من الناس، وأما سيفه فلسانه وحكمته، وأما الأحجار فقلوب الناس، وأما تشققها فحكمته وعظته تدخل في قلوبهم. ورأى [23/ ب] رجل أبا سليمان الداري في المنام، وكان في جيرانه، كأن عليه قميصا ورأسه مكشوف، وهو يعدو، فقال : يا أبا سليمان، إلى أين? قال: نجوت الآن من السجن . فاستيقظ صاحب الرؤيا، فإذا الخبر أن الناس يبكون ويقولون: مات أبو سليمان الداري.

هو في المنام حياة وعز ومروءة وولاية وحرفة وسفر وأخ وولد فمن رأى أنه ارتدى بطيلسان أو بشيء أبيض أو خز مما يفعله الرجال فإنه يقود الرجل والجيوش بقدر جدة الطيلسان وإن لم يكن أهلا لذلك فإنه يصير رئيس أهل بيته ويعولهم ويقوم في مصالحهم وقيل الطيلسان سفر في البر ومن نزع طيلسانه زال جاهه وقهر على ماله. ومن رأى طيلسانه تخرق أو تمزق مات له أخ أو ولد والطيلسان منصب أو طي لسان وقيل إن الطيلسان حرفة جيدة تقي صاحبها الهموم والأحزان كما تقي الحر والبرد والطيلسان قضاء دين. #