تفسير حلم «طاقة» في المنام

نادرة رأى بعض الثقات رجلا جاء إلى طاقة وألقى نفسه منها فأنكسر ساقاه وصار يأخذهما بيده ويجرهما كالخرقة فلم يمضي إلا قليل وقد وقع في أمر مهول عند أمير ظالم وأطلع على معيشته وأخذ منه ماله وأضر به. نادرة روي أن فرعون رأى في منامه كأن نارا ظهرت من الشام ثم أقبلت حتى أتت إلى مصر فلم تدع شيء إلا حرقته وأحرقت بيتها ومدائنها فاستيقظ فرعون فزعا مرعوبا فجمع لها خلقا كثيرا وقصها عليهم فقالوا لئن صدقت رؤياك ليخرجن رجل من الشام من ولد يعقوب يكون هلاك مصر وأهلها وهلاكك على يده فعند ذلك أمر فرعون بذبح الصبيان حتى أظهر الله تعالى تأويل الرؤيا. نادرة روى أن بعض الصالحين قال رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت فقمت من قبري فأتيت بدابة فركبتها ثم عرج بي إلى السماء فإذا فيها جنة فاردت أن أنزل فقيل إنك تقعد حتى ترى ربك فساروا بي فاذا الله تبارك وتعالى وآدم عليه السلام واقف بين يديه فلما رآني أجلسني عن يمينه فقلت يا رب قد أفلحت بعفوك فسمعت قائل يقول قم يا آدم فقد عفونا عنك. نادرة روى بعض الصالحين وهو بشر الحافي قال رأيت رب العزة في المنام فقال له سجدت على الجمر ما أديت شكري لما قد يثبت اسمك في الناس. نادرة روى عن عثمان تلميذ الشيخ الشبلي قال بات عندي أبو سعيد فلما مضى بعض الليل صاح بي عثمان قم أسرج فقمت واسرجت فقال رأيت الساعة كأني في الآخرة والقيامة قد قامت فنوديت فوقفت بين يدي الله تعالى وأنا ارتعد فقال أنت الذي تشير في السماع إليه مسلما لولا أعلم أنك صادق لعذبتك عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين. نادرة روى أن رجلا رأى رأسه مقطوعا وهو بيده ينظر إليه وإذا بطير من طيور الجوارح أتى فالطقته فقض رؤياه على معبر فقال إن صدقت رؤياك تجمع مالك إلى أن يضخم فيأتي ملك فيأخذه منك. نادرة روى بسند صحيح متصل إلى جماعة قال دخلت على حمزة ابن حبيب الزيات فوجدته يبكي فقلت ما يبكيك قال وكيف لا أبكي وقد رأيت في منامي كأني عرضت على الله تبارك وتعالى الليلة فقال لي يا حمزة اقرأ القرآن كما علمتك فوثبت قائما فقال لي يا حمزة اجلس فإني أحب أهل القرآن ثم قال لي أقرأ فقرأت حتى بلغت سورة طه فقلت طوى وأنا اخترتك فقال لي بين وإنا اخترناك ثم قال لي أقرأ فقرأت حتى بلغت سورة يس فقالت تنزيل العزيز الرحيم برفع اللام فقال عز وجل تنزيل العزيز الرحيم بالنصب يا حمزة كذا قرأت وكذا قرأت حملة العرش وكذا يقرأ المقرئون ثم دعا بسوار فسورني فقال عز وجل هذا بقراءتك القرآن ثم بمنطقة فمنطقني بها ثم قال عز وجل هذا بصومك النهار ثم دعا بتاج فتوجني بها ثم قال هذا بقراءتك القرآن للناس يا حمزة لا تدع تنزيل يعني بنصب اللام فإني نزلته تنزيلا أفتلوموني إن أبكي.)

لأجل الفرجة وما فيه طاقة، قلت: يوليك منصبا لا طاقة لك به، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أن طاقة بيتي سدت، قلت له: تنطرش أذنك، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت باذهنجي انسد، قلت: يقع بك زكام وينسد أنفك، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت الباذهنج زال، قلت: لك مركب، قال: نعم، قلت: يعدم القلع الذي له، فعدم. ومثله رأى آخر، قلت: يقع بأذنيك عيب، فقطعت. وقال آخر: رأيت أن بيت الراحة الذي لي إنسد ببطيخة، قلت: يطلع بدبرك طلوع، ويعسر عليك البول، وتقطعه بالحديد، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت مطبخي تعمل فيه حلاوة، فجاءت وزغة رمت في الحلواء نقطة خل حامض فافسدته، قلت: عندك طباخة حائض، قد سقط من حيضها نقطة دم في بعض ما تعمله من المأكول فاحترز منه، فراح من عندي وسأل عن ذلك فوجده صحيحا. [148] فصل: وأما من انهد بابه، أو انكسرت سكرته، أو انقلع قفله، أو مسامير بابه: فإن كان متوليا عزل، أو يموت له غلمان كالبوابين والحراس والعبيد والخدم، أو فارق زوجته أو أهله أو معارفه الذين يسترونه بمعرفتهم وحمايتهم له، وربما دخل ذلك البلد أو المكان لص، أو نهب، أو يعدم منها شيء، لزوال ما كان يحفظه. قال المصنف: انظر ما جرى من هدم أو كسر أو قلع، وتكلم عليه بما يليق به. كما قال لي إنسان: رأيت أن بابي تلف، قلت: يقع في فمك عيب، فتكسرت أسنانه من وقعة. وقال آخر: رأيت شفتي زالت، قلت له: تسرق # فردة من بابك أو طاقة من خزانة ونحو ذلك، فسرق ذلك. وقالت امرأة: رأيت أن باب بيتي إنهدم على ولدي قتله، قلت لها: أنت حامل، وحين تضعي الولد يمتسك معك، ما يخرج إلا ميتا، فعن قليل جرى ذلك. وقالت أخرى: أبصرت في باب بيتي لعبة مليحة، وأنا أفرح بها، وقد منعت زوجي العبور، قلت لها: قد خبأتي إنسانا، وربما تكون امرأة، وقد قعد مكان زوجك وقد منعتي زوجك نفسه، قالت: صحيح. وقال آخر: رأيت قد طلع في بابي عين كلما عبرت تلوثت، قلت له: امرأتك كثيرة خروج الدم من فرجها من غير حيض وأنت تتلوث بذلك، قال: صدقت. وقال آخر: رأيت على بابي شبكة، قلت: يحصل ترسيم عليم في منزلك. وقال آخر: رأيت أنني أنظر من طاقة البيت إذ رأيت سحابة بيضاء غطت الطاقة، قلت له: ترمد إحدى عينيك ويقع عليها بياض ويمنعك النظر بها، فعن قليل جرى له ذلك. وقال آخر: رأيت أبواب الطاقات التي لنا سقطت، قلت: تمرض وتسقط جفون عينيك، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت / أن عين ماء نبعت عند عيني وهي تقلب في داخل يدي فامتلأ فؤادي من ذلك وأثقلني، قلت: تنقب دارك من عند بابها أو من عند طاقة، ويعبر من ذلك اللص إلى منزلك أو ذويك، فجرى له ذلك.

وكل عود منه وكل طاقة مائة دينار أو مائة درهم على قدر ما يكن حال الرائي السلق في الرؤيا دليل خير وقال ارطاميدورس: السلق والمولخيا يدلان على خير لأنهما يحركان الطبيعة ويدفعان الفضول السهر في المنام: يدل على فراق الأحباب فمن رأى أنه كثير السهر لا يأخذه نوم فإنه يفارق أحباءه وربما كان السهر مرضا يطرد النوم ا , هم من دين أو إفلاس أو حرص في طلب الدنيا السرقة في المنام: علم يستفيده السارق الذي سرق منه ومن سرق شيئا وما عادته السرقة فإنه يسرق له شيء يناسب الذي سرق # في منامه ولقد رأيت ذلك والسرقة الدراهم نميمة وقد تكون السرقة معصية يفعلها السارق لأن الذي يدخل في المعاصي يتخفى كما يتخفى السارق وذلك يكون بشاهدالرؤيا كالذي يرى انه يسرق بيضا مذرا في مقبرة فالبيض بمنزلة النساء والمقبرة في بعض الأقوال لأن فيها يتلاشى نطف الخلق السراب في الرؤيا: أمر باطل لا يتم لقوله تعالى (يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) ومن رأى السراب وله طمع في شيء يرجوه فإنه يحرم ذلك ولا يناله السوط في المنام: عذاب إذا كان من السماء لقوله تعالى (فصب عليهم ربك سوط عذاب) والسوط من السلطان ولاية لمن أخذه في المنام وقد تكون الولاية على الصدقات ومن ضرب بالسياط ولم يكن ممسوكا أو مشدودا فإنه ينال خيرا وإن آثر فيه الضرب نال كسوة وإن ضرب ممسوكا أو مشدودا أصابه صخب وقيل الضرب بالسوط نصيحة وموعظة للمضروب من الضارب السقف: رجل رفيع فمن وقع عليه تراب من سقف نال مالا من رجل رفيع ومن رأى كأنه فوق سقف ويريد النزول منه ولا يقدر فإنه يحبس وقطرة السقف عيون تبكي في المكان وإن كان سقفا مجهولا وقطره متواتر فذلك غيث لقوله عز وجل (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) وإذا نزل من سقف الملك لؤلؤ على الناس فهو غيث والملك هو الله تعالى، والسقف السماء واللؤلؤ صفاء الماء ومن رأى جذعا من السقف انكسر مات قيم الدار التي انكسر فيها ومن ذهب تراب سقفه افتقر والخشبة التي هي كالجسر تحمل الأخشاب، تعبر برجل منافق يحمل أمور قوم منافقين

المبقلة رجال ذوو أحزان؛ فمن رأى أنه جمع من بستانه باقة، فإنه يجمع عليه من قرابات نسائه شر وخصومة. فإن كانت طاقة بقل، فإنها تدبر له ليحذر من الشر، فإن عرف جوهرها، فإنه حينئذ يرجع إلى الطبائع. الباب التاسع عشر والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة أتى رجل سعيد بن المسيب فقال : رأيت كأن بقلا أخضر نبت في بيت عائشة رضى الله عنها، [126/ ب ] والناس ينظرون إليه متعجبين؛ فجاء عبد الملك بن مروان فاقتلع ذلك البقل؛ فقال له سعيد بن المسيب : إن صدقت رؤياك، فإن الحجاج بن يوسف سيطلق أسماء بنت جعفر بن أبى طالب، فعرض أن عبد الملك خاف ميل الحجاج إلى أهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام، لأجل أسماء، فسامه تطليقها؛ فجعل سعيد بن المسيب البقل، لكونه من جنس الشجر فى التأويل، رجلا، وبيت عائشة رضي الله عنها بيت الرسول عليه السلام، اتصل: به الحجاج لسبب أسماء، والمقتلع عبد الملك بن مروان، القاطع لسبب هذه الوصلة(. الباب العشرون والمائة

من رأى أنه التقط من سفح جبل طاقة من أقحوان، فإنه ينال من ملك ضخم جارية حسناء. وقالوا : الأقحوان قرابة امرأة صاحب الرؤيا؛ فمن التقط أقحوانا، فإنه ينال من قرابات امرأته صديقا يستأنس به.

القنبيط رجل رستاقى3 نافع، فيه حدة؛ فإن رأى أن بيده طاقة قنبيط، فإنه في طلب دين لا يدركه، دون أن يستعمل فيه حدة. الباب التاسع والتسعون

السذاب(3) عودة وكل طاقة منه مئة دينار، أو مئة درهم، على قدر رجل الباب السابع والستون

هي في المنام إذا كانت واسعة دليل على حسن خلق المرأة والضيقة دليل على سوء خلقها والرجل إذا رأى أنه جالس في طاقة فإنه يطلق امرأته جهارا أو من كان موضعه من الطاقة فإن امرأته طالق منه سارا والطاقات في البيت تدل على الرقباء المطلعين على الأسرار وعلى تفريج الهموم والأنكاد وعلى تجديد الراحات من الجهات التي رؤيت فيها وربما دلت على سماع الأخبار وعلى النساء والأولاد. ومن رأى عنده في المنام طاقات من الزجاج الملون فإنه يدل على غرس الأشجار وإيناع الثمار وتجديد الأولاد أو العلوم أو اللباس الملون أو المصبوغ أو التيجان لأربابها. ومن رأى أنه جالس في طاق معقود فإنه قد عزم على عقدة النكاح له.