تفسير رؤية الضلع في المنام

الأضلاع في المنام نساء فما حدث فيها من حادث فإن تأويله حادث فيهن لأنهن خلقن من الضلوع والأضلاع واقية لما حواه الجوف كالخيمة وعمدها وسترها أو البيت أو أركانه أو سقفه أو المركب وأضلاعها وربما دلت الأضلاع على الأهل الأقارب المتفاوتين في القدر والسن وهم في الألفة والمحبة والمساعدة سواء وتدل الأضلاع على الأعمال المستورة وعلى عدة النسج وتدل على ما يحمل بها من عقوبة أو نعيم فمن رأى أضلاعه بارزة من تحت جلده خشي عليه من العقوبة عليها فإن كبرت في المنام أو غلظ لحمها وجلدها دل على الرزق والسمن الشفاء من الأمراض فإن رأى نفسه في المنام بلا أضلاع فقد في اليقظة من دلت عليه من أهل أو مال أو ولد وربما فعل فعلا يعتقد صوابه وهو خطأ وربما دل ذلك على الأنحاء إما لكبر أو مرض فإن رأى أنه يأكل من أضلاعه صار كلا على أهله وأقاربه أو باع أخشاب داره أو ما يستره من حر وبرد.

فالغراب: هو الفاسق؛ لأن النبي ﷺ سماه فاسقا. والفأرة: هي المرأة الفاسقة؛ لأنه سماها فويسقة. والضلع، هي المرأة؛ لأن المرأة. هي المرأة لقوله لأنجشة الحادي لما حدا بالظعن: «إياك».

فأول ما تعرض الرؤيا على كتاب الله تعالى فإن وجدلها مخرجا فلا تعبر إلا به و فالحبل عبرته علماؤنا رضي الله عنهم بالعهد أخذا من قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا وقوله إلا بحبل من الله وحبل من الناس وكاللباس عبروه بالنساء من قوله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن وكذلك البيض عبروه بالنساء أحدا من قوله تعالى كأنهن بيض مكنون وكالحجاره أو أشد قسوة وكالخشب عبر بالنفاق وأخذا من قوله تعالى في صفة المنافقين كأنهم خشب مسندة وكالسفينة ، عبرت بالنجاة أخذا من قوله تعالى فأنجيناه وأصحاب السفينة ولو ظصبنا ما في القرآن العظيم لطال الكتاب ، وللمقصود مثال أو مثالان لينبني على ذلك أمر هذا العلم فإن عدم التأويل من كتاب الله تعالى عرض علي سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كالقوارير عبرت بالنساء . . . أخذا من قوله صلى الله عليه وسلم يا أبخشه رفقا بالقوارير ، يعني النساء والغراب والفأره والحيه والكب والعقود عبر ذلك بالفساد ، أخذا من قوله عليه السلام : خمس ( فواسق ) يقتلن في الحل والحرم ، وكالضلع عبر بالمرأة أخذا من قوله عليه السلام : إن المرأة خلقت من ضلع فإن كان هو عليه السلام ، تولي التفسير ، بنفسه ، فنأهيك ، به حجة ووجب إتياعه كما روي عنه أنس إنه قال رأيت البارحة كانا في دار عقبة ابن رافع وأتينا برطب أرطاب ، فناولتان الرفعة لنا في الدنيا والآخرة وإن ديننا قد طاب ، فأخذ صلى الله عليه وسلم الرفعة من رافع ، وأخذ طيب الدين من طيب الرطب ومن لفظ طاب ولقوله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت الناس ، عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين فإن يجد في السنة ، أعرضه على تفسير الصحابة . . . كنحو ما روي عن الحكم أن أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وجه قاضيا إلى الشام فسار ثم رجع من الطريق فقال له الإمام عمر ، ما الذي ردك ، قال رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلا ، وكأن الكواكب بعضها مع الشمس وبعضها مع القمر فقال له عمر رضي الله عنه مع أيهما كنت فقال مع القمر فقال انطلق لا تعمل عملا أبدا قال الله تعالى فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ورأي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ، كأن ديكا نظرة نظرة أو فقرتين فأوله أن رجلا من العجم سيقتله وقال ربيعه ابن أمية ابن خلف لأبي بكر الصديق رضي الله عنه رأيت كأني في أرض مخصبة فأقضيت إلى أرض نجدية ، ورأيتك قد جمعت بدل إلى عنقك وأنت إلى جنب بشر إبن أبي الحسن فقال له الصديق إن صدقت رؤياك خرجت من الإيمان إلى الكفر وأما أنا جمع لي ، أمري في أشد الأشياء ولم أذل في سرور إلى يوم الحشر فكان كما قال رضي الله عنه ، فإن لم