تفسير رؤية الشطرنج في المنام

هو في المنام يدل على معاشرة أخلاط الناس وهو للملك بلدة كبيرة وأفراح ومسرات واللعب بالشطرنج والنرد والكعاب والجوز مكر وخديعة ومنازعة. ومن رأى أنه يلعب بالشطرنج فإن له عدوا دنيئا والشطرنج المنصوبة التي لا يلعب بها رجال معزولون والمنصوبة التي يلعب بها رجال ولاة فإن قدم أو أخر قطعها فإنه يظهر لوالي ذلك الموضع حرب أو خصومة فإن غلب أحد الخصمين الآخر فإن الغالب هو الظاهر فإن أخذ من خصمه بيدقا أخذ رجلا وإن أخذ فرسا أخذ فارسا وإن أخذ فيلا فإنه يأخذ ملكا أعجميا. ومن رأى أنه يلعب بالشطرنج فإنه يسعى في قتال ومخاصمة ولا يدري أيكون له أو عليه. ومن رأى أنه يلعب بها فإنه يقاول قوما فليحذر منهم ومن مكرهم والشطرنج في المنام كلام باطل ويدل على الحرب الضعيف وإن رأى أنه يلعب به ويغلب فإنه يرى في اليقظة ما رأى من خصمه في المغالبة والشطرنج حرب وعداوة ومغارم وإطلاع على الأسرار وإتباع للآثار والتنقل من حال إلى حال وانحراف في المزاج وأسفار.

وأما القمار فإن الغالب والمغلوب فيه كالشطرنج. وقال الكرماني القمار منازعة وخصومة وتعب. وقال جعفر الصادق رؤيا القمار تؤول على أربعة أوجه لمن لعب به اشتغال بالباطل ومعصية وملامة الناس وحرب وخصومة وجراحة بسكين. وقال بعض المعبرين من رآه تجنب لعبة فإنه يدل على أنه مقبل على الصلاح والخير لقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر الآية. ومن رأى أنه يلعب به وكان قصد فعل شيء من سفر أو غيره ويظن فيه منفعة حسنة فليتجنبه لقوله تعالى يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما وأراد بالميسر القمار. وأما الكعب ولعه فإنه يؤول على أوجه عدو حقير وحرب وخصومة وقال أبو سعيد الواعظ اللعب بالكعب وما هو مكروه جملة فإنه مكر ومنازعة لقوله تعالى أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون. وقال جعفر الصادق اللعب بالكعب يؤول على خمسة أوجه مقامرة وامرأة وولد وجارية بكر ومال.

كل لعب الشطرنج والنرد والكعاب والجوز مكر ومنازعة وصخب؛ فإن رأى أنه يلعب بها فإن له عدوا دنيئا. وأما الشطرنج منصوبة، وهو لا يلاعب بها؛ فإنهم رجال معزولون، وأما منصوبة يلعب بها، فإنهم ولاة رجال؛ فإن قدم وأخر قطاعها، فإنه يظهر لوالي ذلك الموضع حرب أو خصومة؛ فإن غلب أحد الخصمين الآخر، فإن الغالب هو الظافر؛ وإن أخذ من خصمه بيدقا أخذ راجلا ؛ وإن أخذ فرسا أخذ فارسا، وإن أخذ فيلا فإنه يأخذ ملكا أعجميا. ومن رأى أنه يلعب بالشطرنج، فإنه يسعى فى قتال أو مخاصمة، ولا يدري أيكون له أو عليه. وقيل : من رأى أنه يلعب بها، فإنه يقاول قوما فليحذر مكرهم. الباب الحادي والثلاثون

الباب الرابع والثلاثون في رؤية الأوتار المزامير ، والملاهي والجنبر والمسمار والمقنطرة ولطنبور والبريط ضرب الطنبور والبريط ، وما يشبه ، ذلك كلام طيب وأحاديث ، كذب ، افتعال ، وغرور على قدر ما رأى وعلى مقدار صاحب الرؤيا المزامير ، مصيبة ومنفعة ، وتشاجر الرقص مصيبة ، وهم بقدر ضرب الدف من جارية خير مشهور ، ومن الشيخ استشهار ، في حد وقب ومن الشباب استشهار ، في عداوة وربما كان الدف طربا وسرورا بعينه ، مثلا مثل الدهر والصبح والذبدبة ، والضرب ، بالضرماي ، والعزف وما أشبهه ذلك كله وأخيار وكلام مختلف ، وجليه ، وصباح ، وشعت علي قدر صوتها وضربها وكل صوت قبيح لا خير فيه فهو هم وغم ، وشغل اللعب بالشطرنج والنرد والجوز والكعاب وغيرها أباطيل الدنيا وغرورها ففي صخب وتشاجر ، وخصومه على قدر ، ما رأى من ذلك ، فإن غلب قرينه في شيء منها فإنه يظفر بالباطل الذي تدواله ويطلبه وفيه وجه أحزان المقلوب منها لا يظفر على قدر ما رأي الجسر والمسمار والقنطرة بمنزل المسمار ، وبمنزلة الجسر ، وهو رجل يتوصل به الناس إلى أمورهم وحاجاتهم ، وربما كان مالكا أو نظير ذلك أو حاكما من الحكام يجري على يديه الخل والعقد ، والنقص والإبرام والمسمار عون على الجسر ، والقناطر لأنها تسدية ، ولا خير في الجسر إلا على هذا الحال ، أسعار الحبوب وبيعها وشرائها كل متاع وسلع تراها ، مصبوغة أو مفروحه على وجه الأرض في السوق ، التي يبتاعونها ، فيه كان ذلك كسادا أو نقصانا في تلك السلعة والمتاع على قدر ما رأى منه موكل سلعة ومتاع رآها مرفوعة أو مخزونة في وضع حصبي يشبه حوا ليق أو غرفة أو ما أشبه ذلك فإنه نفاق ذلك المتاع وعز تلك السلعة في سوقها على مقدار ما رأى فيه وعلى مقدار الرأي ، وأن رأى شيا من الحنطة والشعير وغيرها من الحبوب ينقل على ظهور الدواب أو يصعد به في سلم أو درجة إلى سطح أو غرفة أو لدوخ كان ذلك زيادة في العلا في الشيء الذي يفعل به ذلك وكذلك