تفسير حلم «شراع» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «شراع» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «شراع»

هو في المنام سلطان فمن رأى أنه ضرب له شراع فإنه يصيب سلطانا وعزا ورفعة وشرفا فإن رآه سلطان فإنه صاحب جيش قوي يأمن من عدو قوي ويزيد ملكه وعزه وهيبته.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص202 مُحقَّق

تفسير حلم شراع في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان

فأما إن رأى السفن كأنهلا مصاعدة، فإنه يدل على خير بطيء، وذلك أنها في ابتداء سيرها؛ فإن رآها وهي منحدرة ممعنة في سيرها، فإن الخير سريع، وذلك أنه قد قرب آخر سيرها؛ وأيضا فإنني أقول: إن المراسى تدل على أن الأصدقاء والمحسنين إلينا في جميع فعالهم بنا، وجميع الأمكنة التي تقوم فيها السفن، والأمكنة العالية، تدل على من تحبه عن اتفاق أو عن اختيار ؛ أعني الذين يعملون بنا الخير عن رأي أنفسهم. فأما قلوس السفينة جميعا، فإنها تدل على أصحاب الدين، وتعقد الأمور، والتمسك بالأشياء، والإيمان. فأما شراع السفينة، فإن ذلك يدل على صاحبها على ربة البيت. ودقل السفينة يدل على الملاح المدبر لها، وسكان السفينة على النواتي، والمجاذيف على سير السفينة، وعللى أولاد صاحب السفينة، [وكوثل السفينة يدل على الخزائن وسلاح النوتيين]، اوصدر السفينة، يدل على صاحبها. فبقدر ما تكون الآفة من حرق أو كسر في بعض أجزائها، على حسب ذلك ينبغي [أن تقول في التعبيرات إنه يعرض لمن يشاكل دليله ذلك الجزء]، فإذا رأى الإنسان السفينة تسير فيعرض لها شدة فى جزء منها، فإن الرؤيا تدل على أن الشدة تنزل بالذي يدل عليه الجزء والجهة التي يقع فيها الخرق [109/ ب] منها يدل على الآفة3) تنزل بصاحبها. وقال جاماسب : من رأى أنه ركب في السفينة أصابه خسران مفاجأة.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص104 مُحقَّق

أما الشفرة؛ فاللسان. وأما الشراع؛ فإنه سلطان. فإن رأى أنه ضرب له شراع، فإنه يصيب سلطانا وعزا وشرفا. فإن رآه سلطان، فإنه صاحب جيش قوي، يأمن من عدو قوي، ويزيد ملكه وعزه وهيبته. الباب التاسع عشر في رؤية ما جاء منها على حرف الصاد كالصولجان، والصندوق، والصرة، والصحفة، والصراحية فإن رأى الصولجان فهو3 ولد أهوج؛ وقيل : بل رجل منافق معوج. فإن رأى أنه لعب [به]، فإنه يستعين برجل منافق، ويسلطه على رجل ينسب إليه نوع الكرة. والكرة قلب الإنسان، والصولجان لسانه. فإن لعب بها على المراد، جرى أمره في خصومة أو مناظرة على المراد. والصندوق؛ امرأة أو جارية [حسناء. والصرة؛ ستر، فمن رأى أنه استودع رجلا صرة أو كيسا، وفيها دراهم أو دنانير، فإنه يستودعه سرا، فجيدها جيد، ورديئها رديء. فإن فتحها فإنه ما يحفظ السر. والصحفة ؛ حبيب الرجل؛ والمحبوب ما تقدم فيها من طعام شبهي وحلاوة(3). والصراحية : رجل أو غلام.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.