تفسير رؤية الشاب في المنام

ومن رأى أن به امتلاء فإنه يؤول على وجهين: السعة وتغير البدن وقيل رؤياه للتاجر تدل على صدقه فإن خرج منه شيء بين يدي شاب فإنه يفشي سره لعدوه وربما يحصل ثم يذهب.

(فصل في رؤيا ما يخرج من الإنسان من البول والغائط والريح) (وقال ابن سيرين) : إن رأى أنه بال في مكان يقتضي أني كون محله فإنه فرج من هم وغم (الكرماني) وإن رأى أنه بال دما فإنه يولد له ولد ناقص (ومن رأى) أنه بال على المصحف فإنه يأتيه ولد يكون حافظا وطالب علم وإن رأى أنه بال البعض وتأخر باقيه فإنه اتلاف بعض ماله بيده وتضييع الباقي بمشقة (ومن رأى) أنه بال والناس يمسحون وجوههم من بوله فإنه يأتيه ولد تتبرك به الناس من صلاحه (وقال جابر المغربي) : (ومن رأى) أنه بال في مسجد فإنه يدخر ماله وإن رأى أنه بال على ثيابه فإنه ينفق ماله على عياله لكن بخصومة (وقال أبو سعيد الواعظ) : من رأى أنه يبول في مواضع مجهولة فإنه يتزوج امرأة مجهولة (ومن رأى) أنه يبول بوعاء له فإنه ينفق من كسب حلال (ومن رأى) أنه بال في بئر فإنه ينفق من كسب حلال وإن رأى أنه بال سلعة فإنه يخسر بسبب تلك السلعة (ومن رأى) أنه يبول وآخر أيضا يبول فاختلط بولهما وقع بينهما مواصلة ومصاهرة (وإن رأى) كأنه حاقن فإنه يغضب على امرأته فإن غلب البول عليه ولم يجد موضعا فإنه يريد دفن مال ولا يجده. (ومن رأى) أن إنسانا بال عليه فإنه ينفق ماله عليه (ومن رأى) أن امرأة تبول كثيرا فانها تشتهي الرجال (ومن رأى) أنه يشرب بول أحد معروف فإنه يكثر محبته وربما كان ضده ذلك (ومن رأى) كأنه بال أصفر يأتيه ولد ضعيف. (وقال السالمي) : وإن رأى أنه يبول في موضع متخذ للأبوال وكان كثيرا فإنه إن كان مكروبا فرج الله عنه وإن كان فقيرا استغنى وإن كان ذا مال أو دين يقضي ماله أو دينه وإن بال البعض وترك الباقي انفرج عنه كربه وزال بعض ماله وإن رأى أنه بال في دار قوم أو محلة أو بلدة أو قرية فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرة (ومن رأى) أنه بال في مسجد أو على منبر فإنه يأتيه ولد يكون إماما للناس (ومن رأى) أنه يبول في قارورة أو طست فإنه ينكح امرأة (وقال جعفر الصادق) : رؤيا البول تؤول على وجوه إن كان فقيرا استغنى وإن كان عبدا عتق وإن كان أسيرا فرج عنه وإن كان مسافرا عاد إلى وطنه وإن كان عالما أو قاضيا فليس بمحمود وإن كان تاجرا دل على نقصان ما انجر فيه.

(فصل في رؤيا الغائط)

ومن رأى الشمس في صورة كهل فإن الخليفة يقوى جده ويعدل في المسلمين وإن رأى الشمس في صورة شاب فإن الملك يظلم رعيته ومن رأى كأن نارا طلعت من الشمس وأحرقت ما يليها من الكواكب فإن الملك يطرد حاشيته وحمرة الشمس فساد في الملك وصفرتها مرض مرض وسواد الشمس قهر الملك وذلة ومن رأى الشمس قد غابت فإن الأمر الذي هو طالبه قد انتهى خيرا كان أو شرا ومن رأى الشمس تجري في غير مجاريها فإن الملك يخرج عليه خوارج من أماكن مختلفة ومن رأى الشمس بلا شعاع فإن الملك ينقص هيبته بقدر ما نقص من الشعاع ومن رأى شعاع الشمس لا يقع عليه دون غيره فإنه يعزل إن كان واليا وإن كان صانعا وقفت عليه صنعته وإن كانت امرأة فإن زوجها لا ينفق عليها وربما طلقها وإن رأى الشمس انشقت وخرج نصفها وله شعاع فإن الملك يخرج عليه خارجي وينال نصف ملكه وإن مضى النصف الأول من الشمس إلى النصف الذي خرج فإن الخارجي ينال ملك الملك فإن عادت الشمس إلى مكانها عاد إلى صاحبه وإن عاد نصفها الذي خرج عاد نصف الملك إذا كان نورها باق وإن دخلت الشمس في الشتاء على منزل نال أهله حرا وعناء وقالت النصارى: من رأى الشمس طلعت في يده وهو مسافر سلمت نفسه في سفره وعاد إلى بلده وطلع الشمس من مشرقها وغروبها في باب مغربها يدل على عدل الملك ومن رأى الشمس طلعت من مغربها ظهر له شيء غاب عنه وقيل طلوع الشمس من مغربها يدل على فضيحة لمن رآها وإن كان قد أودع شيئا من السر ظهر فلا يكتم وطلوع الشمس من مغربها لمن اراد السفر دليل خير وسلامة والمريض إذا رأى الشمس طلعت من مغربها فإنه يعود إلى الصحة ولغير هؤلاء لا يحمد طلوع الشمس من المغرب فإنها تدل على المخالفة والعمل برأي يخالف العادة ومن راى كأنه بلغ الشمس فإنه يعيش مهموما محزونا وإذا رأى ملك كأنه بلغ الشمس فإنه يموت وتغير الشمس فتنة وقيل إن الشمس إذا كانت متغيرة من أي جهة كانت فهي دليل سير كمد العين أو موت ولد أو بطالة ومن أصاب من نور الشمس نال مالا عظيما وقال ارطاميدورس: طلوع الشمس يدل على أولاد ذكور في تلك السنة وتدل على ظهور الأشياء الخفية لأن الشمس تظهر كل عيب خفي والشمس إن طلعت على الأرض فهي دليل قحط واحتراق ونزول الشمس إلى الفراش تهدد من السلطان وقيل إنها تدل على مرض حار وضوء الشمس في المنزل خير من الشمس إذا دخلت إلى المنزل بنفسها

فإن رأى شيخا يحبه فإن صديقه يكون موافقا له في جميع أموره وإذا رأى شيخا كأنه صار صبيا فإنه يجهل في أمر يفعله لأن الصبيان مظنة الجهل ولو رأى كأنه عاد صبيا فهو دليل قوة ومال والشيخ إذا عاد شابا فإنه يكسب مالا ويظفر بعدو لأن الشاب أقوى في السعي من المشايخ وربما دخل في الجهل والشيخ اليهودي عدو يريد هلك عدوه والشيخ النصراني عدو لا تضر عداوته والشيخ الكافر عدو قديم العداوة الشاب المجهول عدو لمن رآه في المنام وهو مذكور في حرف الألف في الإنسان الشفة في المنام: تعبر بالصديق وبالمرأة والنعمة فمن شفته مقطوعة فإنه غمار إن كانت الشفة السفلى انقطع عنه من يعينه في أمره وإن زالت شفته العليا زالت نعمته وإن زالت شفته السفلى فإن المرأة تموت أو يطلقها زوجها من رأى ذلك وإن رآها مشقوقة صار الواحد المنسوب إلى الشفة اثنين كالشفة السفلى إذا انشقت فإنه اتعبر بامرأتين وإن كانت العليا فانسبها إلى صديقين فإذا انشقت فإن صديقيه لا يوافقانه في أموره وإن انقطعت فارق صديقه وقاطعه (الشرى في المنام) بفرح وطرب لمن رأه بجسده ولا يتأخر بل يقع عاجلا وقيل الشفة في الرؤيا قوة الرجل وزينته وربما دلت الشفة العسة المليحة على الشقيق وتدل الشفاه على الفرح وقد يكون باب للقباة وغطاء للبئر وقد تكون ستر العورة لأن القيم كالعورة الشلل في التعبير ذنب عظيم فمن رأى يمينه شلت يظلم بريئا أو يضرب ضعيفا فإن رأى يده اليسار شلت مات أخوه أو أخته وإن شلت ابهامه فإنه يصاب في والده وإن شلت البنصر أصيب بأمه أو أهله الشراب في المنام صلاح في الدين فمن رأى أنه يشرب شرابا ليصلح به يديه فإنه يصلح أمور دينه وقال ارطاميدورس: الشراب للأغنياء دليل خير ونعمة وصلاح وأما الفقراء فلا يحمد لهم الشراب في المنام ويدل على مرض لأنهم لا يشربون الشراب إلا في أمراضهم وعند الحاجة في الأوجاع الشعر في المنام كلام باطل لقوله تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون) ومن سمع شعرا فيه حكمة فلياخذ بها لقول النبي " إن من الشعر حكمة وإذا انشد الجنين في بطن أمه شعرا فذلك بشارة بأنه غلام لأن الشعر من علامة الذكور

فإن رأى كأن السماء انفرجت نال خيرا وسرورا. فإن رأى كأنها اخضرت كثرت الزروع في تلك السنة، فإن رأى كأنها اصفرت كثرت الأمراض فيها. فإن رأى كأنها من حديد قلت الأمطار. [؟] رأى كأنها انشقت وخرج منها شيخ نال أهل تلك الناحية سعة وخصبا وفرجا، وإن خرج منها شاب فإنه يظهر لأهل تلك الناحية عدو أو يقع بين أهلها عداوة، وإن خرجت منها غنم نالوا غنيمة، وإن خرجت إبل أتاهم سيل من مطر، وإن خرج سبع شاع فيهم الظلم من سلطان. وارتتاق السماء يدل على احتباس المطر، وكذلك انغلاق أبوابها، وافتتاقها يدل على كثرة المطر وكذلك انفتاح أبوابها. والسقوط من السماء يدل على آفة تناله أو تركه الدين نعوذ بالله منهما جميعا قال الله تعالى: «ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء». ومن رأى كأنه أخذ من السماء بأسنانه أصابته مصيبة من جهة بعض أقربائه أو في نفسه، أو أصابه نقصان في ماله، أو طلب ما لا يناله. ومن رأى كأنه نائم بين السماء والأرض أصاب رفعة لا أصل لها ولا ثبات، فإن رأى كأنه في تلك الحالة يتكلم نال نعمة وذكرا حسنا. فإن رأى كأنه متعلق بين السماء والأرض فإن رؤياه تدل على تعلق قلبه وتقسمه. فإن رأى كأنه يمشي في الهواء معترضا نال سلطانا إن كان من أهله، وإلا دلت رؤياه على سفر. والسقوط من الهواء سقوط الجاه أو قنوط عن بعض الرؤساء بعد استحكام طمع في بره. وقال بعضهم: إن صاحب الضالة إذا رأى الهواء صافيا فإنه يجدها، والمريض إذا رآه كذلك شفي. وهذه الرؤيا تدل على الخير لكل من رآها. وأما الليل فمختلف فيه وفي تأويله، فمنهم من قال: إن من رأى في منامه الليل نال السكون والراحة، ومنهم من قال: إن من رأى الليل فإن الليل من الظلمة، والظلمة ضلالة. فإن رأى كأن الدهر كله ليل لا نهار فيه عم أهل تلك الناحية فقر وجوع وموت. فإن رأى أن الدهر كله ليل ويدور القمر والكواكب حول السماء عم أهل ذلك الموضع ظلم وزير أو كاتب. والظلمة ظلم وضلال، وإذا كان معها الرعد والبرق فهي أبلغ في بابها. وقال بعضهم من رأى في داره ظلمة وريحا سافر سفرا بعيدا.

هو في المنام عدو الرجل فإن كان أبيض فهو عدو مستور وإن كان أسمر فهو عدو غني وإن كان أشقر فهو عدو شيخ وإن كان ديلميا فهو عدو أمين وإن كان رستاقيا فهو عدو فظ وإن كان قويا فهو شدة عداوته إن كان مجهولا وإن كان معروفا فهو بعينه قوى وإن كان ضعيفا فهو ضعف قوته في اليقظة فإن رأى أن يتبع شابا فإنه يظفر بعدوه وإن تبعه شاب فإن عدوه يظفر به وإن رأى شابا مجهولا فأبغضه فإنه يظهر له عدو بغيض إلى الناس وإن أحبه فإنه يظهر له عدو محبوب إليهم وإن رأى شابا أشرف عليه فإنه عدو وقد استمكن منه لأن علاه ومن رأى أنه صار شابا وكان شيخا نال نقصانا عظيما والشاب البالغ عدو لأنه إذا بلغ لا يلتفت إلى قول من يأمره وينهاه والشاب مكر وخديعة أو عدو مكروه وتدل رؤيته على الحركة والقوة وغلبة الجهل وربما دل على النعمة والشكر لله تعالى.

حدثنا أبو بكر، ثني أبو حفص عمر بن موسى البزار، ثني معروف الكرخي، قال: " أتاني شاب فقال لي: يا أبا محفوظ رأيت أبي في النوم؟ فقال لي: يا بني ما منعك أن تهدي مما يهدي الأحياء إلى موتاهم قلت: يا أبة أهدي إليك , قال: تقول: يا عليم يا قدير اغفر لي ولوالدي إنك على كل شيء قدير , قال: فجعلت أقولها , فأريت أبي يعني في النوم فقال: يا بني قد وصلت إلينا هديتك " حدثنا أبو بكر، ثني محمد بن إدريس، نا سعيد بن سليمان بن خالد النشيطي، نا حماد بن سلمة، عن أبي محمد _ قال حماد: وكان من خير الناس وكان مؤذن سكة الموالي _ قال: " اشكيت شكاة فأغمي علي , فأريت كأني أدخلت الجنة , فسألت عن الحسن بن أبي الحسن , فقيل لي: هيهات ذاك يسجد على شجر الجنة , قال: قلت: فسألت عن أبي نصر بن. . . . فقالوا خيرا وأحسن مما قيل في الحسن وسألت عن أبي عمران الجوني فقيل لي ذلك ممن قال الله تعالى {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم} [التوبة: 102] وسألت عن ثابت البناني فقيل لي: ذلك معروف في الجنان "