تفسير حلم «سرج» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «سرج» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي وابن شاهين، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «سرج»

-ومن رأى فرسا مجهولا في داره فإن كان عليه سرج دخلت إليه امرأة بنكاح أو زياده أو ضيافة وإن كان # عريا دخل إليه رجل بمصاهرة أو نحوها وقد كان ابن سيرين يقول من أدخل فرسا على غيره ظلمه بالفرس أو بالشهادة أخذ ذلك من إسمه مثل أن يقتله أو يغمز عليه سلطانا أو لصا ونحو ذلك والركوب يدل على الظفر والظهور والاستظهار لركوبه الظهر وربما دلت مطية الإنسان على نفسه فإن استقامت حسن حاله وان جمحت أو نفرت أو شردت مرحت ولهت ولعبت وربما دلت مطيته على الزمان وعلى الليل والنهار والرديف تابع للمتقدم في جميع ما يدل مركوبه عليه أو خليفته بعده أو وصيه ونحوه وأما المهر والمهرة فابن وابنة وغلام وجارية فمن ركب مهرا بلا سرج ولا لجام نكح غلاما حدثا وإلا ركب هما وخوفا وكذلك يجري حال المهرة # (البقرة) سنة وكان ابن سيرين يقول سمان البقر لمن ملكها أحب إلي من المهازيل لأن السمان سنون خصبة والمهازيل سنون جدبة لقصة يوسف عليه السلام وقيل البقرة رفعة ومال والسمينة من البقر المرأة موسرة والهزيلة فقيرة والحلوبة ذات خير ومنفعة وذات القرون امرأة ناشز فمن رأى أنه أراد حلبها فمنعته بقرنها فإنها تنشز عليه فإن رأى غيره حلبها فلم تمنعه فإن الحالب يخونه في امرأته وكرشها مال لاقيمة له وحلبها حبل امرأته وضياعها يدل على فساد المرأة وقال بعضهم أن الغرة في وجه البقرة شدة في أول السنة والبلقة في جنبها شدة في وسط السنة وفي إعجازها شدة في آخر السنة والمسلوخ من البقر مصيبة في الأقرباء ونصف المسلوخ مصيبة في أخت # أو بنت لقوله تعالى (وإن كانت واحدة فلها النصف) والربع من اللحم مصيبة في المرأة والقليل منه مصيبة واقعة في سائر القرابات وقال بعضهم أن أكل البقر إصابة مال حلال في السنة لأن البقرة سنة وقيل إن قرون البقر سنون خصبة ومن اشترى بقرة سمينة أصاب ولاية بلدة عامرة إن كان أهلا لذلك وقيل من أصاب بقرة أصاب ضيعة من رجل جليل وإن كان عزبا تزوج امرأة مباركة

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج1 ص337 مُحقَّق

تفسير حلم سرج في المنام عند ابن شاهين

الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

ومن رأى أن سرجه قد ضاع فإنه يطلق امرأته ويفارقها. وقال جابر المغربي من رأى سرجه مكللا بالجواهر فإنه يحصل له مال بسبب المرأة وإن كان السرج مزينا بالذهب أو الفضة فإن امرأته تكون معجبة متكبرة ضعيفة في طريق الدين وإن كان السرج خاليا عن الزينة فإن امرأته تكون صالحة ذات ديانة وأمانة. وقال أبو سعيد الواعظ السرج يدل على امرأة عفيفة حسنة غنية وقيل ركوب السرج إصابة مال وقيل إصابة ولاية وقيل هو استفادة دابة ومن رأى أنه ركب سرجا نصر في كل أموره. واللجام يؤول على أوجه فمن رأى أن لجام فرسه انقطع أو ضاع فإنه يدل على نقصان شرفه وجاهه. ومن رأى على رأسه لجاما كالخيول فإنه يدل على التوبة والصوم وتجنبه عن الكلام الباطل كما قال أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه من كان خائفا فلجامه في فمه. وقال جابر المغربي اللجام على رأس الملوك محمود لأنه يكون مطيعا لمولاه وقيل رؤيا اللجام تؤول بالأدب لمن يكون في فمه ومن أصلحه فإنه يؤدب غيره. وقال جعفر الصادق اللجام يؤول على ستة أوجه شرف وجاه وصوم وسكوت وأدب ووقار في الأمور. وضرب الكرة يؤول على أوجه فمن رأى أنه يضرب الكرة وكان ملكا فإنه يظفر بأعدائه وإن كان عاميا فإنه يخاصم مع أحد والغالب يظفر وربما يناظر غيره ويسمع كلاما فاحشا. وقال الشيخ محمد الفرعوني الكرة تؤول بالكورة قال بعض المعبرين رأيت شخصا أعطاني كرتين) فتوليت نيابة كورتين وهي الكرك والشوبك. وقال أبو سعيد الواعظ الكرة إذا كانت من أديم تؤول برجل رئيس أو عالم وقيل اللعب الكرة مخاصمة لأن من لعب بها كلما أخذها ضرب بها الأرض. والصولجان قد تقدم تعبيره لمناسبة ذكره في الباب الحادي والخمسين. والبرذعة تؤول على أوجه منهم من قال امرأة ومنهم من قال غير # ذلك. ومن رأى أنه ركب على برذعة فإنه يتوب من ذنوبه بعد طول تنعمه فيها. ومن رأى على ظهره برذعة فإنه يطيع امرأته. ومن رأى أنه ابتاع برذعة فإنه يبتاع جارية. والقتب خادم حمول نفاع فمهما رأى فيه من زين وشين يؤول في ذلك الخادم.

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص859 مُحقَّق

تفسير حلم سرج في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الرؤيا المعبرة: أتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأني راكب على فرس ودخلت في مكان ضيق فأرميت السرج عن الفرس وخرجت فقال: أنت رجل قد كانت زوجتك معك في الطريق فأصابك قوم يخافون السبيل فألقيت زوجتك ونجوت بنفسك السوار في المنام: هم لمن لبسه من الرجال وزينة للنساء # لأنه من حليهم ومن رأى أنه ملك سوارا تزوج وإن لبسته المرأة البكر أو الأرملة فإنها تتزوج وكذلك إذا لبست سائر الحلي فإنه دليل الزواج وإذا كانت الأسورة على الأموات فإنهم في الجنة لقول الله تعالى (يحلون فيها من أساور من ذهب) وقيل إن أساور الذهب ميراث لمن لبسه في المنام ومن الرؤيا المعبرة حكاية عن النبي أنه قال: رأيت فيما يرى النائم كأن في يدي سوارين من ذهب فنفخت فيهما فسقطا " فقيل يا رسول الله ما أولتهما؟ فقال: أما الواحد فهو مسيلمة الكذاب والآخر فهو العنسي صاحب صنعاء " والسوار للعرب زوجة ويعبر بولد وقيل إن سوار الفضة دين لمن لبسه في المنام لأنه من حلي أهل الجنة قال الله تعالى (وحلوا اساور من فضة) والسوار للسلطان زيادة في ملكه السحاب ملك رحيم أو عالم أو حكيم فمن رأى أنه خالط السحاب فإنه يخالط ملكا كريما أو عالما أو حكيما وقيل السحاب زوجة الملك فإذا نزل منه الغيث فذلك بر وعطاء وربما دل السحاب على الإبل لأنها تحمل الأثقال إلى البلاد كما يحمل السحاب الماء إلى الأماكن المخصبة ومن رأى أنه أكل السحاب فإنه ينتفع برجل عالم ومن ملك شيئا من السحاب نال حكمة وذلك لما فيه من الحكمة وحمله الماء وسيره جل خالقه ومن خالط السحاب ولم يأخذ منه شيئا ولا أكل منه فإنه يخالط العلماء ولا يحفظ منهم شيئا ومن رأى أهلا لذلك كان ذلك عائدا إلى اسمه أو نظيره والسحاب الأسود سؤدد حكمة مع سؤدد لمن ملكه وقيل السحاب الأسود يدل على البرد والسحاب يدل على حمل النساء لأنه لحمل الماء ويدل على العالم لأن منه حياة كل شيء والسحاب يدل على الإسلام فإن رأى كافرا كأن السحاب نزل عليه فإنه يسلم

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص134 مُحقَّق

تفسير حلم سرج في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام لمن ملكه دال على أنه ينكح ثلاث نسوة وكذلك كور الهجين لأنه محل الجلوس كفرج ورجلاه يدخلان في الركابين كالفرجين والسرج امرأة إن لم يكن من ظهر الدابة. ومن رأى سرجه قد ركب فيها كلب أو خنزير أو حمار فإن فاسقا يخونه في امرأته والسرج دابة أو سلطان أو امرأة كريمة ذات جمال وهيئة وقيل السرج مال. ومن رأى أنه ركب سرجا نصر في كل أموره وظفر في جميع أحواله. ومن رأى أن سرجه انكسر فان هلاكه امرأته ومن رأى أن سرجه يخلع ضلع امرأته أو طلقها أو أصابه في بعض يده ما يكره. ومن رأى على سرجه لبدا فإن عنده امرأة تؤذيه.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص185 مُحقَّق

تفسير حلم سرج في المنام عند الأحسائي

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

ومن رأى أنه أصاب سرجا أو أكافا فإنه يتزوج امرأة ومن رأى أنه ملجم فإنه كاف عن الذنوب وربما دل ذلك على الصوم

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص176 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. منتخب الكلام في تفسير الأحلاممنسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  5. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.