تفسير حلم «سراويل» في المنام

ومن رأى كأن تكته من حية دلت رؤياه على ان صهره عدوه. وقال الكرماني أما التكة في السراويل فهي حب الرجل امرأته فإن رآها حسنة كانت محبة مؤكدة. ومن رأى فيها نقصا أو وهنا أو بليت فإنها تؤول بعدم المحبة لها وأما المئزر فإنه على ضربين مئزر الصلحاء ومئزر الحمام فأما مئزر الصلحاء فإنه يؤول بالدين والصلاح وحصول مال من وجه حل ولا خير في ضياعه والحادث فيه ومئزر الحمام يؤول بقضاء الدين وربما كان أصابه هم. ومن رأى أن مئزره خطف منه فيؤول بموته وأما المنشفة فإنها خادم الرجل فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فهو فيها. وقال جابر المغربي المنشفة تؤول بخادم النسوة والتنشف بها ليس بمحمود وربما دلت المنشفة على منفعة أو معاونة من امرأة فيما يرومه وأما الكمر فيؤول على منفعة من قبل جليل فمن رأى أنه شد وسطه به فإنه يؤول بالقوة وسداد الأمور وربما كان ذلك له قوة من جهة الأولاد والأقارب. وقال جعفر الصادق رؤيا الكمر يؤول على سبعة أوجه منفعة من قبل الأب أو من قبل الأخ وولد وعز وجاه وعمر طويل وانصاف وديانة وأما اللفافة فإنها تؤول بالوقاية. وقيل من رأى أنه لف على رجله لفائف فإنه يسافر. ومن رأى أنه لف ذلك وهو يقصد السفر فإنه يرحل عن الدنيا إذا كانت اللفافة على الساق وأصله. ومن رأى لفائف موضوعة فإنها تؤول بمال خصوصا ان ادخرها وأما الكساء فإنه يؤول برئيس # يكون محسنا في حق الرائي وربما كان زاهدا مصلحا. قال الكرماني رؤيا ذلك للنساء خير ومنفعة خصوصا إذا كانت مخطوبة ويحتاج المعبر لفهم لونه ويعبره كما ذكر في الأصول عن الألوان. ومن رأى أنه باع كساء في الشتاء أو نزع منه غصبا فإن ذلك يدل على فقره وحاجته للناس. وقال ابو سعيد الواعظ الكساء رئيس الرجل وربما كان حرفته التي يعملها ويأمن بها من الفقر والمسح فيه خطأ في المعيشة وذهاب الجاه والتوسع به في الحر هم وضرر وفي الشتاء صالح) والمطرف منه إذا كان منقوشا دل على امرأة. وقال جعفر الصادق يؤول بالجارية أو الغلام فمهما رأى ذلك من زين أو شين فيؤول فيهما وأما الطرح من الثياب فإنها تؤول على أوجه فمن رأى أنه يلبس شيئا منها فإنه يؤول بخير ومنفعة إذا كانت من قطن وهي نظيفة واسعة وإذا كانت بضد ذلك فتعبيره ضده وإذا كانت من حرير وشيء فلا بأس بها وبائعها فإنه يختار دنياه على آخرته.

وأما اللباس وهو السراويل فمعناها واحد في التعبير إما امرأة أو جارية فمن رأى أنه أصاب سراويل فإنه إما أن يصيب جارية أو امرأة وانتزاع ذلك منه فرقة منها إما بالموت أو بالحياة وإن لم يكن له جارية ولا امرأة فهو عائد عليه في ذهاب شيء له. ومن رأى أن سراويله خرق أو خطف فإنه يدل على قرب أجله وانقضاء عمره. وقال أبو سعيد الواعظ السراويل امرأة دنيئة أو جارية أعجمية فمن رأى أنه لقي سراويل ليس لها صاحب فإنه يتزوج بامرأة ليس لها ولي # والجديد منه يدل على البكر ونزعه معصية ارتكبها وخروجه من أهل الصلاح والدين إلى الفساد ولبسه إذا آل إلى شيء من ذلك يدل على الصلاح ونزعه لأجل فعل حلال ليس فيه مضرة. ومن رأى أنه ليس له من الثياب سوى سراويل خاصة فإنه يدل على الفقر ولبسه مقلوبا ارتكاب فاحشة من أهله وبوله فيه دليل على حمل امرأته وتغوطه فيه دليل على غضبه على امرأته. وإن رأى أن سراويله انحل من غير لمس فإنه يؤول بظهور امرأة أو جارية للرجال وتركها الاختفاء والاستتار عنهم وربما دلت رؤيا السراويل ان كان معلقا على سفر إلى قوم أعاجم لأنه من لباسهم ولبس المرأة سراويل الرجل يؤول بالزواج إذا كانت عازبة وربما يكون غير إذا كان لها زوج. وأما القباء فقال ابن سيرين إذا كان القباء من الثياب المعتاد لبسها فإنه يؤول بقوة وسفر وإذا كان أبيض واسعا فإنه يدل على الفرج من الغم وإذا كان من قز فإنه يدل على حصول شرف من جليل القدر ولكنه مكروه في الدين ورؤياه للرجال ليست بمحمودة لكونه مكروها في الشريعة. وقال الكرماني لبس ذلك للمتوجه في الحروب يدل على الظفر وإن لم يكن لذلك فهو غير وإن كان لونه أخضر أو أبيض فإنه يدل على زيادة الدين وإن كان أصفر فإنه يؤول بالضعف والسقم وإن كان أزرق فإنه يدل على المصيبة وإن كان اسود فإنه يدل على الحزن والغم وإن كان ملونا فإنه يدل على انتظام أموره وإن كان عتيقا ممزقا فإنه يدل على الحزن ونقصان المال. ومن رأى أنه نزع قباءه أو نزعه أحد منه فإنه يؤول بفرقة زوجته إما بطلاق أو موت.

والعقرب في السراويل رجل فاسق يداخل امرأة من رآها في سراويله ومن أكل لحم عقرب مطبوخا فإنه ينال ميراثا وإن كان نيئا اغتاب رجلا فاسقا وكذلك كل حيوان يؤكل لحمه في المنام والعقرب رجل يظهر ما في قلبه لسانه والعقارب في البطن اولاد اعداء ونزول العقرب من الدبر ولد عاق العلق في الرؤيا بمنزلة الدود وهم اولاد لقوله تعالى (خلق الإنسان من علق) فمن راى علقة دم خرجت من أنفه أو ذكره أو دبره أو بطنه أو فمه فإن امرأته تسقط ولدا قبل كمال حمله ومن الرؤيا المعبرة أن رجلا اتى أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال: يا خليفة رسول الله رأيت كأن بيدي كيسا وأنا افرغ فيه ما فيه حتى لم يبق فيه # شيء ثم خرج منه علقة فقال أبو بكر رضي الله عنه (اخرج من بين يدي فأخرج من بين يديه ومشى خطوات فرمحته دابة فقتلته فأخبر بذلك أبو بكر رضي الله عنه فقال: (والله ما وددت ان يموت بين يدي) فنزل الكيس بمنزلة البدن والدراهم بمنزلة العمر والعلقة بمنزلة الروح لقوله تعالى (خلق الإنسان من علق) العنكبوت في المنام رجل قريب العهد بالزهد وقيل العنكبوت في الرؤيا رجل نساج ومن نازع عنكبوتا نازع إنسانا نساجا أو امرأة على ما ذكرت عين آدم في المنام دينه أو ولده أو جبينه فمن رأى بعينه رمدا فهو نقص في دينه والعمى أبلغ في النقص لقوله تعالى (وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم) فإن كان الرائي صاحب دين ورأى عينه فقدت أو نورها قد ذهب فإنه يصاب في دينه كمعصية يدخل فيها أو يترك صلاة أو منع زكاة والكافر والفاجر إذا رأى نقصا بعينه كان ذلك في ماله أو ولده وقد جرب العمى للمرضى فوقع بموتهم وإذا رأى شخص كأنه أعمى مكفوف في ثياب بيض فإنه يموت والعمى يدل على السجن لأن المسجون محجوب كلامه عمى والعمى غنى عن الحجة ومن له مريض ورأى كأنه أعمى فإنه ميت والعمى أيضا فقر وقلة والعين اليمنى تعبر بالابن واليسرى بالبنت وتعبر العين الواحدة بنصف المال والأخرى بالنصف الآخر وإذا رأى المسافر كأنه أعمى بطل سفره

وأما السراويل والإزار فجارية أعجبته أو امرأة دينة فمن رأى أنه أصاب سراويل أصاب جارية أو امرأة كذلك ومن رأى أنه حدث في # السراويل والإزار حادث فإنه ينسب ذلك إلى تلك الجارية والمرأة وأما سائر الثياب التي فوق القميص فتأويلها على قدر أخطارها وألوانها فمن رأى أنه يلبس قباء خز أو ديباج فإنه سلطان يصيبه ومال وخير بقدر خطر الكسوة وجدتها وإن رأى أنه انتزع منه بعض هذه الثياب أو احترق فإنه زوال ذلك السلطان عنه وإن رأى أنه سرق أو ضاع فإنه يشرف على زوال ذلك عنه ولا يتم ذلك الزوال وقيل من رأى أن ثيابه سرقت فإنه يخاصم رجلا إلى سلطان ومن رأى أن في ثيابه وسخا أو دنسا فإن ذلك هموم وأحزان أو خطايا وأوزار وإن رآها بيضا نقية أو جددا فإنه يدل على صلاح دينه وحسن حاله وذهاب همومه وإن رآها خلقة متخرقة فإنه يصيبه هم وفقر بقدر ذلك وإن رأى في ثوب يلبسه رقعا فإنها ذنوب صاحبه وفساد في دينه ومن رأى أن ثيابه ابتلت عليه وهو لابسها فإن كان على سفر فلا يسافر وإن كان في أمر لا يتم له ومن رأى أنه يبيع خلقانه من الثياب فهو صلاح له ولا خير فيه للمشتري

هو في المنام امرأة أعجمية فمن ملك سراويل جديدا تزوج امرأة أعجمية بكرا وقيل السراويل الجديد عفة الفرح للابسة. ومن رأى سراويله محلولا فإن امرأته لا تستحي من الرجال وقيل من انحل سراويله فإن امرأته لا تظهر على الرجال. ومن رأى بسراويله بللا فإن امرأته حبلى ومن تغوط في السراويل غضب على امرأته ويوفيها مهرها ويؤدي إليها مالا أخذه منها ومن لبس سراويل مقلوبا فإنه يأتي امرأة في دبرها ومن لبس سراويل بلا قميص خشي عليه من الفقر وقيل من لبس سراويل سافر إلى العجم لأنهم ملبوسهم وقيل السراويل في المنام شأن صاحبه إذا لبسه وقيل السراويل امرأة دنيئة أو جارية أعجمية فإن اشتراها من غير صاحبها تزوج امرأة بغير ولي فإن كان جديدا تزوج بكرا وقيل بل عصم فرجه من المعاصي. ومن رأى أنه أعطى سروايل زالت عنه شدته لأنه سرى ويل.

التكة تنسب بما ينسب السراويل إليه في التأويل، وسمينة كانت أو ضعيفة؛ وقيل : التكة مال ظهر؛ وقيل : بل هو صهر المرأة، وأخوها، أو عمها، أو سيدها؛ وقوتها قوة ظهر . فمن رأى في سراويله تكة، فإنه يحرم امرأته، وإن كان يرجو ولدا فهى جارية؛ وإن لم يكن كذلك، فخادم تصير إليه؛ وقيل: إنها بنت تولد له. فمن رأى أنه سلك تكة في حزة لباسه أو سراويله ولدت له ابنة. فمن رأى أنه يستنسج تكة من دم، فإنه يقتل رجلا من غير امرأة أو غلام، أو يدخل في دم امرأة. فإن رأى أن تكته انقطعت، فإنه يسيء خلقه مع امرأته، أو يعزلها عن النكاح. فإن رأى أن تكته حية، فإن صهره عدو له؛ فإن وضع تكته تحت رأسه، فإنه لا يقبل ولده. الباب الرابع والعشرون