تفسير رؤية السدر في المنام
رؤية «سدر» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والسالمي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «سدر»
السدر رئيس ومال وجاه ، النبق مال غير منقوس وإذا نابتا في بستانه كان ولدا صالحا وربما كان النبق دنانير عتقا أو مني أو عين المال ، وقيل إنها كانت طعام آدم عليه السلام في الجنة الرمان شجرته رجل شريف أو امرأة ذات جواهر ، وأموال وخلق حسن…
تفسير حلم سدر في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
قال المسلمون: شجرة السدر، رجل حسيب، كريم، فاضل، مخصب، بحسب السدرة وكرم ثمرها. فمن رآها، فإنه يرتفع أمره، ويصيب ورعا وعلما، لقوله تعالى : (عند سدرة المنتهى) فإن كان ما ينسب إلى المرأة فإنها امرأة مستورة. وقالت النصارى : من رأى كأنه يرتقي شجرة البطم، فإنه ينال خيرا وتيرا ويسمع كلاما يسر به. الباب الرابع والستون في علاوة السدر من الرؤيا المعبرة جاءت امرأة إلى مجلس ابن سيرين فقالت : رأيت كأن سدرة في داري سقطت، فالتقطت من نبقها ذو خلتين. قال : ألك زوج غائب? قالت : نعم، قال: فإنه قد مات، وترثينه ألفين. الباب الخامس والستون
تفسير حلم سدر في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام امرأة كريمة مستورة وشجرة السدر رجل كريم حسيب فاضل مخضب بحسب السدرة وكرم ثمرها ومن رآها فإنه يرتفع أمره ويصيب ورعا وعلما ومن أكل السدر مرض مرضا شديدا. ومن رأى أنه ارتقى شجرة السدر فإنه ينال غما وشدة.
تفسير حلم سدر في المنام عند السالمي
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد
السدر رئيس ومال وجاه ، النبق مال غير منقوس وإذا نابتا في بستانه كان ولدا صالحا وربما كان النبق دنانير عتقا أو مني أو عين المال ، وقيل إنها كانت طعام آدم عليه السلام في الجنة الرمان شجرته رجل شريف أو امرأة ذات جواهر ، وأموال وخلق حسن ، والرمانة الواحدة للرئيس ضيعة ولتاجر عشرة آلاف وللسوقه ألف ، وللملك مدينة أو كوره وللوسط مل دون الألف ، وللفقير ، درهم إلى عشرة العنب الأبيض في وقته مال حلال والأسود هم وحزن ومرض ، وقال بعض المعبرين العنب كله أبيضه وأسوده في حينه وغير حينه ، مال أو ولد ، أو علم ، وفرايض ، ما كان منها أبيض خاص فهو مال ، ومنفعة ، من قبل امرأة ( الكسهش ) مثل العنب الزبيب مال حاضر أبيضه وأسوده ولا خير في الخضر والصفر فضة وخبر والخل بركة وخير ومال ولا تضر حموضته ويحاصته فيه والسر أسيب امرأة نفاعه على قدر المباطح أو إنسان ذا تخليط في العيش والبطيخ ، مرض أو امرأة أو غم ذو منفعة وكلما كان أحلا كان أنفع والمشمش كذلك غير أنه أضعف في التأويل ، القثاء والفقد ندامة أو كلام ، أو امرأة أو سرور من قبل الأقرباء أو منفعة من قبل صديق أو قريب على قدر ما رأى وربما كان ولدا الكمثرى مال وتروه وامرأة أو منفعة ولا خير فيه في غير وقته وربما كان حبيبة ، وربا ، وضيقا خاصة إذا كانت صلبة ، غير مدركه اللقاح كلام حسن أو مال أو ولد أو حبيب أو رفيق أو غلام ، والمشمش الحلو منفعة وحامضه عله ومرض وخصومه ذو غلبة شجرة القرع رجل عالم طيب خفيف المؤنة والقرع شفا للمريض ونبته في الدار والبستان ولاية وزيارة في العز والقدره وأكل القرع نيا فزع من الجن والأنس أو غم على قدر ما أكل منه وإذا كان مطبوخا فهو كما ذكرت الخوخ جارية أو مال من جهة رجل غريب ، وشجرته رجل غني منفعة ، وشجاع جماع للمال ، نفاع الأجاص ، أفضل من الخوخ ، وهو مال ، ومنفعة إذا كان حلوا في وقته ، وهم ، وغم وحموضه في غير وقته ، وشجرته رجل طيب ، نفاع يجري على يديه الخيرات ، الأترجه جاري جميلة أو امرأة دينه أو صديق أو حبيب ، أو ولد ، شريف
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.