تفسير حلم «سائل» في المنام

وإذا سألك سائل عن مسألة عنادا أو محالا برؤيا لم يرها، فلا تترك سؤاله في العناد بغير جواب، فإنه إن كان خيرا فمصروف إليك، وإن كان شرا فمصروف إلى المكايد، لأنه مخذول، والمجيب منصور على أعدائه . وتصحيح ذلك في قصة يوسف عليه السلام، حين سأله الفتيان في السجن عنادا، و(قال أحدهما إنى أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أرانى أحمل فوق رأسى خبزا تأكل الطير منه). فقال لهما يوسف عليه السلام: (أما أحدكما فيسقي ربه خمرا، وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضى الأمر الذي فيه تستفتيان}(3) وإن عبر معبر رؤيا عنادا على سبيل اعوجاج، كما لو سأل سائل عن رؤيا فعبرها المعبر عنادا، فإنه إن كان خيرا فهو للسائل، وإن كان شرآ فهو للمعبر، وينبغى أن تستر ما يرد عليك من أسرار المسلمين وعوراتهم، ولا تخبر(3 بها إلا صاحبها وحده، وتكتمها(6 عن سائر الناس كيلا تكون مغتابا، فتزري بحلمك ويجتنبك الناس. ولا تعجل بتفسير رؤيا، حتى تعرف وجهها ومخرجها ومقدارها، أو تسأل(8) صاحبها عن نفسه وحاله وقومه وصناعته ومعيشته؛ ولا تدع شيئا مما يستدل به على علم مسألة إلا فعلته؛ فإن لم يصح لك، فاجتهد برأيك، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطلبوا عورات المسلمين، وتعبر في سر كما أوحى في سر إن شاء اللهب المقالة الثالثة عشرة في ذكر ما يقال به عند قصص الرؤيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أشكل عليكم الرؤيا فخذوا بالأسماء؛ يعني أن اسم [سهل سهولة و] سالم سلامة، واسم [أحمد و] محمد محمدة، ونحو ذلك فقس عليه . وقال دانيال: إذا أردت أن تعرف جميع مسائل الفأل، فانظر يوم السبت إذا أصبحت فيه إلى أول من يكلمك، فسله عن اسمه واسم أبيه؛ فإن كان اسمه موافقا لأسماء الأنبياء عليهم السلام مثل: أحمد وإبراهيم وموسى وعيسى وإسماعيل وغيرها من أمثالها التى هى السعود، فاستدل من طريق الفأل بأن الله تعالى اختار من جميع خلقه الأنبياء، ثم اختار لهم أسامي من طريق الفأل والبشارات، وكذلك إذا سأل سائل عن طريق الفأل يوم السبت وأردت سفرآ أو تزويجا لا بد لك منه، فسل عن أول من يكلمك في هذا اليوم.

هو في المنام رجل طالب علم فإن أعطى ما سأل نال ذلك العلم وخضوعه وتواضعه ظفر والسائلون يدلون على حزن وهم وفكر يعرض للنفس فإن رأى أنهم يأخذون منه شيئا من المال فإنهم يدلون على مضرة وشدة كبيرة وموت صاحب الرؤيا أو موت من يعنيه أمره فإن رآهم داخلين إلى منزله أو قريته فإنه تشتيت يكون في بيته فإن أخذوا مما فيه شيئا فهو دليل على مضرة كبيرة والسائل متعلم والمسؤول عالم. ومن رأى أنه يسأل ولا يعطي فإنه يذل وإذا رأيت سائلا مسكينا أخرس اللسان فإنه يدل على فرج امرأة ذات شبق في النكاح فإن سقوه ماء فهو كالنكاح.

من قرأها لم يمنع السائل ولم ينهره أو يعين الضعفاء بالجود والإحسان أو يأمن بعد خوف ويرجو بعد قنوط وإن كان فقيرا استغنى أو يوقر الصغير واليتيم والفقير وربما قد نعيت إليه نفسه لقوله تعالى {وللآخرة خير لك من الأولى}