تفسير حلم «ذل» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «ذل» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم ذل في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في الكتابة على الكاغد والثياب واليد قال ابن سيرين : من رأى كأنه يكتب كتابا1، فإنه يكسب كساحر، إما القوله : (فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون). ومن رأى أنه يكتب أو يحسن أن يكتب، فإنه مكروب وسيهديه الله تعالى ذكره، لحيلة ينجو بها من تلك الكربة. والنقش على اليد للرجل، حيلة تعقب الذل؛ وللنساء حيلة للاكتساب . فإن رأى إنسان أن آية من القرآن مكتوبة على قميصه، فإنه رجل متمسك بالقرآن. وقالت [النصارى] : من رأى أنه يكتب كتابا فإن الرائي يمرض مرضا، ولا ينقص من ماله شيء. فإن رأى أنه يكتب باليد اليسرى، فإنه يدل على أفعال قبيحة وضلالة؛ وربما يولد له أولاد من زنا يزني أو يصير شاعرا. وقال أرطاميدورس: من رأى في منامه كأنه يتعلم الكتابة، ولم يكن يحسن أن يكتب، فإن ذلك يدل على خوف وتعب يقع فيه، وذلك أن المتعلمين يخافون ويتعبون؛ غير أن الشيء الذي يتعلمونه يصير بهم إلى منفعة. فإن كان صاحب الرؤيا يحسن الكتابة، فرأى أنه لا يحسن ، فذلك رديء، وذلك أنه من تعلم [هم] الصبيان، فلذلك [صار] هذا دليلا على عطلة وخوف وتعب. وإنما تحمد هذه الرؤيا فيمن كان يحب أن يكون له ابن فيتعلم الكتابة . فإن كان صاحب الرؤيا روميا، ورأى كأنه يتعلم كتاب اليونانيين، أو كان يونانيا ورأى كأنه يتعلم كتاب الروم، فإن الأول من هذين يصير إلى أن يأوي فيما بين اليونانيين، وكثير ممن رأى هذه الرؤيا تزوج من الروم امرأة إن كان يونانيا، أو من اليونانيين امرأة إن كان روميا. الباب الحادي عشر

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص609 مُحقَّق

تفسير حلم ذل في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من رأى في المنام أنه ذليل فإنه يعز وينتصر وكل ذليل منصور والذلة دالة على الفقر والتقتير والنقص في الدين.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص125 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.