تفسير رؤية الدخان في المنام

قال دانيال من رأى نارا بلا دخان فإنه يتقرب إلى الملوك والسلاطين وتنحل أشغاله المنعقدة وتتيسر أموره الصعاب. ومن رأى أن أحدا ألقاه في النار ولم يحرقه فإنه يؤول على جور السلطان عليه ثم بعد ذلك يرضى عنه سريعا ويحظى ببشارة لقوله عز وجل قلنا يا نار كوني بردا وسلاما وإن أحرقته النار فإنه يسافر بكره أو يحصل له ضرر أو مرض أو يقع في محنة أو عناء ومصيبة وبلاء وإن قوى لهب النار الذي أحرق فيها وخرج منها صوت عظيم فإن المحنة والبلاء والمصائب التي اتصلت إليه تكون بسبب السلطان وإن كانت النار بدخان فتحصيل مال من الأيتام حراما وإن رمت النار شررا فإنه يحصل له خصومة وقتال بسبب أخذه مال الأيتام. ومن رأى من تلك النار حرارة وحمي فإنه يستغاث به من مكان بعيد أو يحم. وقال الكرماني من رأى أنه يرمي على الناس نارا فإنه يدل على إلقاء العداوة بين الخلق وإن رأى تاجر أن النار قد التهبت في دكانه وقماشه ومتاعه فإنه يدل على بيعه الذي يساوي درهما بثلاثة دراهم ولم يشفق على مخلوق. ومن رأى أن النار قد التهبت في بيته فإنه يدل على المصادرة من الملوك والجبابرة ومن رأى أن النار قد أحرقت ملبوسه فإنه يدل على وقوع الفتنة والخصام مع أقاربه أو يغتم من أجل فقد مال. وقال جابر المغربي إن كانت النار ليس لها لهب ولا ارتفاع شعلة فإنه يدل على الخصومة وإن كان لها ذلك فإنه يدل على صعوبة الأمراض. ومن رأى نارا قد خرجت من تحت الأرض وارتفعت نحو السماء فإنه يدل على محاربة أهل ذلك المكان مع الباري عز اسمه والعياذ بالله من ذلك الزور وقول الكذب والعصيان. ومن رأى أن النار قد انتقلت من مكان إلى آخر ولم يحصل ضرر فإنه يدل على منفعة له وإن كان فقيرا استغنى. وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى أن النار تقع من السماء أو من الهوى كالمطر فإنه دليل على البلاء والفتنة وسفك الدم من جهة الملوك والسلاطين والقاء العداوة بينهم وقتل كثير من الناس في وقال أبو سعيد الواعظ النار في التأويل نوعان نار ضارة ونار نافعة فالنار الضارة كما حكي عن ابن سيرين أنه أتاه رجل فقال رأيت كأن أصل خفي احترق بالنار وأصاب الآخر من النار سفع فقال له لك بأرض فارس ماشية قد أغير عليها فذهب نصفها وأصيب من النصف الآخر شيء يسير فكان كذلك وأما المظلمة المحرقة فتدل على الحزن والمرض والوباء خصوصا إذا كانت ذات لهب وتدل أيضا على الخوف فمن رأى أن النار وقعت في الدور حتى خربت كلها فإنه يقع هناك

من رأى أنه يلعب بالأربعة عشر، والثلاثة أبواب، فإنه إن كان مريضا ورأى أنه أخذ عليه في اللعبة طريقان، أصابته علتان، وإن نجا من واحدة منهما لم ينج من الأخرى؛ وإن كان في قتال، فإنه يقع بين قتالين، إن نجا من واحد لم ينج من الأخرى. الباب الرابع والثلاثون في كل الطيب والأدهان قال المسلمون: كل الطيب والأدهان ثناء حسن، وإذا تدخن، فإنه ثناء مع هول وخطر، فإن الدخان هول. وقال أرطاميدورس : الطيب في المرضى يدل على موتهم، وذلك أنهم يحنطون وأما المسك فهو ستر وثناء وصلاح فيه سؤدد وسرور؛ وكل سواد من الطيب فإنه سؤدد، فمن رأى أنه يسحق مسكآ، فإنه يكثر الثناء عليه، فإن رأى أنه يسحقه وليس له ريح طيبة، فإنه يحسن إلى من لا يحمده عليه؛ فإن سحقه لغيره، فإنه يعسل عملا جليلا يفيد منه ثناء كثير. فأما العنبر فمال ومنفعة من جهة رجل كبير المنزلة عليم؛ فإن استعمل فهو ثناء حسن وأما الكافور فثناء حسن مع بهاء. وأما جوزبوا فإنه فضل. والعود وكل الطيب ينسب إلى عالم أو حبيب أو سرة أو مال أو كلام حسن. فأما الزعفران فهو طيب ما لم يمس جسده ورأسه، فإن رأى أنه طحن زعفرانا، فإنه يعمل عملا يتعجب منه، ويصيبه بعده مرض. فإن رأى أنه أصاب زعفرانا، فإنه طيب إذا لم يتلطخ به ثوبه أو جسده؛ فإن تلطخ فمرض. وأما القرنفل والمسك، فثناء حسن مع سؤدد وشرف. وأما المركبات بالعجن من هذه العناصر : فالغالية فهى مال؛ وقيل: كرامة وسؤدد موصول؛ فمن رأى. أنه تغلف بغالية، فإنه يستفيد ثناء حسنأ من قبل رجلين، وربما دل على أنه يحج ويولد له ولد ذكر ويستفيد ثناء حسنا مع سؤدد إذا كانت بقدر ولم تبل؛ وقيل : إنه من رأى أنه تغلف بغالية في دار الإمام أصابه هم من جهة تهمة تتوجب عليه ممن هو فوقه، لقول الله تعالى : (ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة) . وأما الذريرة فثناء حسن؛ فمن رأى أنه تنفخ فيه ذريرة، فإنه يزكي بحق. والدخنة ثناء في معيشة، فإن رأى ذمي أنه يبخر بها، فإنه يحسن معاشرة المسلمين.

الدخان هول، وعذاب من الله، وعقوبة من السلطان. فمن رأى دخانا يخرج من حانوته أو بيته، فإنه يقع في خير وخصب بعد هول وفضيحة وحمى من قبل معيشته. ويكون ذلك من قبل السلطان، لقوله تعالى : (فارتقب يوم تأتى السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم). فإن [رأى] دخان نار تحت قدر فيها لحم يطبخ، فإنه خير وخصب وفرح، بعد هول يناله. فإن كان دخان عود أو شيء ليس له نتن، فإنه هول يتبعه قبح وفضيحة. فإن رأى أنه قد أظله فإنه يحم لقول الله عز وجل: (وظل من يحموم). ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف، فإنه غم وهم.

فإن رأى كأنه أوقد نارا يشوي بها لحما فإنه في طلب مال، فإن شواه بها فإنه يجد المال الذي يطلبه، ونفخه فيها حركته وسعيه في طلبه. وقال بعض المعبرين: إن النار المضيئة التي لا دخان لها للوالي ولاية، وللتاجر ربح، وللعزب امرأة. وشرر النار كلام قبيح من سلطان. وقد قال بعض المعبرين: إذا رأى نارا أصابته فإن إنسانا قد وعده في شيء وهو يفي له بما وعده لقوله تعالى: «النار وعدها الله الذين كفروا» والله لا يخلف الميعاد. وقيل إذا رأى كأن النار التهبت فيه أو أصابه وهجها فإنه يقع في أفواه الناس. فإن رأى كأنه في وسط نار لا يجد لها حرا فإنه يصيب ملكا أو نصرا أو ظفرا بأعدائه لقول الله تعالى: «قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيدا» الآية. وأما الدخان فهول وعذاب من الله عز وجل أو عقوبة من جهة السلطان لقوله تعالى: «فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب أليم». فإن رأى كأن دخانا تحت قدر فيها لحم يطبخ فإنه خصب وفرح بعد حزن وخوف. فإن رأى كأن دخانا أظله دلت رؤياه على حمى تصيبه لقوله تعالى: «وظل من يحموم». وقال المعبرون: إن من رأى كأن حر الدخان أصابه في الشتاء فإنه غم وحزن. وأما الزناد فإن قدحه فإنه يفحص عن أمر. فمن رأى كأنه قدح نارا ليصطلي بها فإنه يستعين بسلطان قاسي القلب في شدة فقره. فإن رأت المرأة كأنها قدحت نارا فانقدحت لها وأضاءت فإنها تلد ابنا. واجتماع القداحة والزناد يدل على استقامة ولاية وانتظامها لأن الحجر قساوة، والحديد بطش، والنار سلطان. وانقداح النار من بين حجرين يدل على اقتتال رجلين قاسيين. وإطفاء النار تسكين للشر والفتنة. وإذا كانت النار مظلمة دلت على الفتنة. فأما إطفاء النار المضيئة في بلدة فهو موت رئيسها وفي دار موت قيمها. وقيل إذا رأى تاجر في منامه كأنه أوقد نارا فطفئت دلت رؤياه على أنه ظالم خائن في تجارته لقوله تعالى: «كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا».

هو في المنام هول وعذاب من الله تعالى وعقوبة من السلطان فمن رأى دخانا يخرج من حانوته أو بيته فإنه يقع في خير وخصب بعد هول وفضيحة وحمى من قبل معيشته ويكون ذلك من قبل السلطان فإن كان دخان نار تحت قد فيها لحم يطبخ فإنه خير وخصب وفرح بعد هول يناله وإن كان عود أو شيء ليس له نتن فإنه هول يتبعه قبح وفضيحة. ومن رأى أنه قد أظله الدخان فإنه يحم ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف فإنه هم وغم ورؤية الدخان هول عظيم وقتال شديد فإن كان يلتهب فهو قتل ذريع يصيب الناس وإن لم يكن يلتهب فجمع لا حرب وفتنة بلا قتال والدخان في المنام إذا آذى الناس وغشي أبصارهم كان دليلا على الهموم والأنكاد والظلم أو العذاب من الله تعالى بفناء أو قحط وربما دل الدخان على الأخبار من الجهة التي ظهر منها.

الباب السابع عشر في القدور ، والكوانين ، والتنا نير والدخان والرماد والشراب والأكوان وغير القدر ، والمرأة وقيم الدار أو رب المنزل التنور كالقدر والكانون رجل ذو إسعاف وسغب وهول الشمع والسراج رسا الدار ويجرى على أيدهما المنافع أو رجلان عابد أن عالم ، إن عز ومال ، وكبر على ، قدر ما رأى منهما الفحم ، والرماد ، والدخان والسراب ، كل ذلك لا خير فيه وهي أعمال ، غير مقبولة قيم الدواله قوة وسطوه لا يعاب أحد الأكوان إنسان ، ورئيس ذو سلطان ، فإن رأى إنه يبني أتونا خدم السلطان